1
前段時間， 我在朋友圈裡寫了這麼段話：
以前我認為大城市的好處是， 很多的工作機會， 可以認識很多人， 可以有更好的提升機會， 可以有更好的醫療教育等等。 後來， 我才發現， 原來大城市最大的好處是不用社交。 零社交才是最好的生活。
每天除了接送孩子， 上班， 讀書， 打球， 更新之外， 我極少出去聚會， 好像也沒有一定要見的朋友。 我越來越喜歡這樣的生活。 如果要我選擇一種生活模式， 我會選擇， 在大城市裡隱居。
我只需要和幾個親近的人見面就可以了。 其他的， 反正和我也關係不大， 也就懶得見。
這些年出差某個城市， 如果有特別想見的人， 會告訴他我來了， 看能否見面， 如果沒有特別想見的人， 辦完事馬上飛回來。 我不想讓每日的讀書都中斷。
如果我時間和精力允許的話， 我也希望這裡每天都能更新。 而實際上是， 一個人的時間畢竟有限。 帶孩子還是我的主要職責。
簡單的生活才是最好的生活。 享受屬於你的孤獨， 和每個人保持必要的邊界。 不需要太多繁瑣的關係， 只需要去認識人心。 這種關係放到兩性上也如此， 簡單比複雜好。
其實性本身是很簡單的事， 兩個人互動即可完成。 複雜的是人心， 是貪婪， 是想得到更多的欲望。
2
任何知識， 都需要長期的學習和時間的積累。 我從不相信會有一條捷徑能夠讓自己接觸到深刻的知識。
讀詩才是我最大的興趣。 兩性不過是我表達的一個視窗， 而內核從來都沒有改變——我對自由的理解。
我寫兩性關係的文章， 都基於一個觀點：簡單比複雜的好。
如果你真的想找一個情人， 就明白自己的需求是什麼， 有個人陪你聊天， 解決你情感上的慰藉， 那就別奢求太多。
如果你真的是純粹解決生理需求， 這種關係更容易尋找， 不用有太多道德負擔。
如果你真的忍受不了婚姻， 那你就在自己足夠強大的時候結束。 婚姻結束的最好時期， 並不是你落魄的時候， 而是你狀態最好的時候， 那意味著你可以有更多的選擇。
樹洞裡很多問該不該離婚的， 我肯定不會給出答案， 因為每段婚姻， 每個人在婚姻裡的角色都不一樣， 怎麼能夠有一套標準呢？
有些會因為自己老公一次的偶爾出軌， 而憤然離婚， 因為她在情感上有潔癖；而有的就算老公外面有很多情人， 也會選擇原諒， 因為她知道維繫婚姻的不易；有的因為沒有錢， 所以老公怎麼辱駡也會選擇忍受；有的因為自己有足夠的經濟能力， 只要稍微覺得是消耗就可以選擇離婚；有的因為種種原因暫時不離， 但某天自己覺得強大了， 還是會選擇離。
沒有標準答案的事情， 那就只能看你自己到底需要什麼， 認清楚你自己的內心比什麼都重要。
3
我們這個社會， 整體上對女性的惡意大於男性。
男性會覺得對你好就足夠， 如果你稍微提出其他需求， 會認為你不懂事。 不考慮孩子， 不是好媽媽， 不是好妻子， 認為離婚的女人可憐， 大齡女生沒人要都有心理問題等等。
幾千年來， 女性是男性的附屬品思維， 並不是一朝一夕能夠改變， 甚至以後很長時間都很難改變。 越是經濟不發達的地方越是如此， 而有這種思維的不僅是男性， 很多女性也是這樣。 這個說不上是好是壞。 因為很多東西是經濟基礎決定的。
如果女人本身不夠獨立， 而要她去做很多獨立女性該做的事， 就是害她， 本來她在一段關係當中， 雖然說不上多幸福， 但也總歸是平靜的， 如果她的能力不足以選擇更自由的生活的時候，
這個沒有什麼不好。
而能力更強的女性， 她擁有更多的選擇， 如果不在意很多世俗的眼光， 去做別的選擇， 我覺得這也很好。 而且這類女性在一線城市會越來越多。
總體上來說， 我們的婚戀觀念都已經發生了改變， 不會想著要求永久捆綁， 但每個人渴望愛的心不會變，
4
雖然我說得很輕巧， 也說簡單就好， 但實際上， 還是很多會陷入複雜當中， 深陷其中的人， 很難說讓自己保持絕對的客觀。 絕對理智的人是不存在的。
愛就是一種不理智的行為。 所以， 我覺得樹洞存在本身的意義， 就是作為一個旁觀者， 沒有任何利益參合， 不是你的朋友， 也不是你的家人， 更不是愛慕你的人， 又見過成百上千案例的人，會不會理性一些？
因為情感的陷落，很多並無道理可言。如果你說自己每次都很理智很客觀，因為你就是沒有遇到讓你沉底陷落的人。
偏見就是價值。羅素自傳裡，說他為什麼寫《西方哲學史》的時候，他說：
我認為，一個沒有任何偏見的人是不可能寫出饒有興味的歷史的——如果真有這樣一個人，我認為他誇口自己不存偏見只能是空口說白話。況且一本著作像任何其他工作一樣，應由其所持的觀點結合所成一整體。一本由若干不同作者的論文集成的著作較之一個人獨立完成的作品所以較少興味，就是這個緣故。因為我不承認有不存在偏見的人，我認為，寫一部大部頭的歷史，最好的做法是承認一個人的偏見，而允許不滿意的讀者們去尋找另外的作者去表達一種相反的偏見。
我寫兩性關係的文章，肯定會有我的偏見。就像無數的人會罵出軌，用道德來說教的時候，我從來都不用，這是我的偏見。
很多人會用一種道德制高點對他人的情感指指點點的時候，我從來不用，這是我的偏見。
很多人一棒子把婚外尋找情感的人都打死，認為他們就是不守約定不守規則的人的時候，我從來不會去指責這些人，這是我的偏見。
這種偏見本身，會讓很多讀者覺得我是不是毫無道德感的人，是不是會鼓勵或者破壞婚姻這種形態。其實太高估我了，因為這世上99.9999999%（我覺得應該可以加一萬個9）出軌或者離婚的人，完全不會來看我的文章，他們早就是做了這個選擇，我也只是說出來一部分人的心聲而已。
把關係簡單化，是因為可以讓自己更自由的成長。讓恨消除，因為恨會讓自己內心煎熬。我還是喜歡羅素在自傳裡最後一段：
羅素：
我一直生活在對夢想的追求中，這種追求既是個人的又是社會的。個人的：喜歡所有高尚、美麗和優雅的東西；當洞察的時刻在比較世俗的時期產生智慧。社會的：在想像中察看所要創造的社會，在這個社會中，個人自由地成長，憎恨、貪婪和嫉妒因得不到養料而消亡。
又見過成百上千案例的人，會不會理性一些？因為情感的陷落，很多並無道理可言。如果你說自己每次都很理智很客觀，因為你就是沒有遇到讓你沉底陷落的人。
偏見就是價值。羅素自傳裡，說他為什麼寫《西方哲學史》的時候，他說：
我認為，一個沒有任何偏見的人是不可能寫出饒有興味的歷史的——如果真有這樣一個人，我認為他誇口自己不存偏見只能是空口說白話。況且一本著作像任何其他工作一樣，應由其所持的觀點結合所成一整體。一本由若干不同作者的論文集成的著作較之一個人獨立完成的作品所以較少興味，就是這個緣故。因為我不承認有不存在偏見的人，我認為，寫一部大部頭的歷史，最好的做法是承認一個人的偏見，而允許不滿意的讀者們去尋找另外的作者去表達一種相反的偏見。
我寫兩性關係的文章，肯定會有我的偏見。就像無數的人會罵出軌，用道德來說教的時候，我從來都不用，這是我的偏見。
很多人會用一種道德制高點對他人的情感指指點點的時候，我從來不用，這是我的偏見。
很多人一棒子把婚外尋找情感的人都打死，認為他們就是不守約定不守規則的人的時候，我從來不會去指責這些人，這是我的偏見。
這種偏見本身，會讓很多讀者覺得我是不是毫無道德感的人，是不是會鼓勵或者破壞婚姻這種形態。其實太高估我了，因為這世上99.9999999%（我覺得應該可以加一萬個9）出軌或者離婚的人，完全不會來看我的文章，他們早就是做了這個選擇，我也只是說出來一部分人的心聲而已。
把關係簡單化，是因為可以讓自己更自由的成長。讓恨消除，因為恨會讓自己內心煎熬。我還是喜歡羅素在自傳裡最後一段：
羅素：
我一直生活在對夢想的追求中，這種追求既是個人的又是社會的。個人的：喜歡所有高尚、美麗和優雅的東西；當洞察的時刻在比較世俗的時期產生智慧。社會的：在想像中察看所要創造的社會，在這個社會中，個人自由地成長，憎恨、貪婪和嫉妒因得不到養料而消亡。