最近被“奧數天才是墜落還是腳踏實地”的爭論刷屏了， 採訪者與被採訪者分別寫的兩篇文章， 不僅引得大家紛紛“站隊”， 也讓我們對人才的評價體系有了新的思考。
簡單給大家回顧一下， 事情起因是《人物》週刊發表了一篇文章《奧數天才墜落以後》， 講述了15年前的奧數“天才”付雲皓從兩次奪得國際奧數IMO冠軍到保送北大， 從物理不及格、沒拿到畢業證到如今在廣州一所二本師範院校裡當老師的人生軌跡。
之所以引發後來的衝突， 是因為整篇文章中散發著濃濃的失落感， 就像一位有網友說的：黑白照片、各種負面修辭手法、歎氣、流汗、瑣碎的細節等等，
而被採訪者付雲皓先生似乎也是一肚子氣， 在看到文章時的第一反應是“這篇採訪到底是記錄我本人， 還是記錄大家口中的我呢？”於是， 他在知乎上發表題為《奧數天才墜落之後——在腳踏實地處 付雲皓自白書》， 提出了自己的疑問並對記者的幾處內容進行駁斥。 其中與記者的悲涼、遺憾迥然相異， 付雲皓強調自己對目前的狀態挺滿意， 認為是“腳踏實地”！
兩篇文章看完， 大家都在問， “記者口中的付雲皓”和“付雲皓口中的自己”， 哪一個才是真實的付雲皓？或者兩個都不是？！
這讓我想到了“羅生門”——每一個人都在講述真相，
為什麼這麼說？
付雲皓：
現在的“腳踏實地”
真的是你的主動選擇麼？
從奧數冠軍到普校教員， 付雲皓的人生走向是“墜落”還是“腳踏實地”， 常爸不做評論， 畢竟這是人家的人生。 但從一個旁觀者角度看， 無論付雲皓本人如何回應， 常爸都覺得稍微有些遺憾。
下面這段記者對IMO和付雲皓的描寫， 應該還是比較客觀的：
付雲皓是IMO（國際數學奧林匹克競賽）2002和2003連續兩年的滿分金牌得主。 在中國國家隊三十餘年的參賽史上， 取得這一成績的選手只有三個。
某種程度上， 有資格踏上IMO戰場的年輕人能代表那一代最傑出的數學頭腦。 前蘇聯科學院通訊院士、曾連任兩屆IMO主席的雅科夫列夫教授下過著名斷言：“現在參賽的學生， 10年後將成為世界上握著知識、智慧金鑰匙的勞動者， 未來屬於他們。 ”
IMO參賽者成年後大多會繼續從事數學研究， 2000年以後的14位菲爾茲獎（被譽為“數學界的諾貝爾獎”）得主中， 至少8位都有IMO的獲獎記錄。
也就是說， 15年前的付雲皓正站在同齡人奧數征戰的制高點， 而且很多和他有一樣成就的人日後取得了更大的成績，
有著趨近國家、民族乃至人類極限的天賦而浪費， 未能達到預期的高度， 對於整個社會來說總是一件遺憾的事情。
對付雲皓所言， 這似乎也是他的遺憾。 比如他反復提及張益唐， 對他破解孿生素數的猜想、轟動世界的讚歎， 他還說希望“有一天他也想像張益唐一樣， 潛心閉關數月， 做出個至少對得起自己的學術成果。 像是對18歲的自己的一個交代， 也像是為了撫慰心裡那座噴薄的火山……”
這其實不就是說：他對數學科研依然無比嚮往麼？
但是這條路， 他沒有走通。
進入大學後， 付雲皓因物理不及格掛科、補考失敗倍受打擊，
肄業後， 曾備受追捧的他只能依靠一位愛才老師的幫助， 進入了廣州大學， 開始讀為他一人專門開設的“數學教育與數學奧林匹克”碩士專業。
而顯然， 付雲皓並不滿意自己“數學教育”的方向， 他心裡依然裝有學術研究的夢想， 所以繼續報考了清華大學的“運籌學與控制論”博士， 只是失敗了。 於是他又回到廣州大學讀博士， 接著順理成章地， 就在廣州一所二本師範院校的數學系做助教， 做教師， 到今天。
龍應台給兒子安德列曾寫過一段話：“孩子， 我要求你讀書用功， 不是因為我要你跟別人比成績， 而是因為， 我希望你將來會擁有選擇的權利， 選擇有意義、有時間的工作， 而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”
但在付雲皓高中畢業之後的一個個選擇中，我們何曾看到一絲主動的意味，滿滿的都是掙扎和無奈。
如今，他卻為自己辯白，說自己“正穩穩當當地一步一個腳印踩在基礎教育的道路上”，有這樣咖位的老師來給將來從事小學教育的師範生們講課，這當然是一件求之不得的好事，這句話也引來不少公號主為其呐喊叫好，但說真的，並沒有說服我。我想問的是：付雲皓在說自己腳踏實地的同時，真的是他自己主動的選擇嗎？
什麼是主動選擇？
我有經天緯地的才能，有出將入相的機會，但我選擇隱居，選擇平平穩穩過一生，這叫主動選擇。雖然外人不能理解，但這是我的選擇，選擇權在我手裡！
如果我數學牛到能拿菲爾茲獎，但我就是願意教書，甚至是教小學、幼稚園，那是我的“主動選擇”，誰也別說三道四！有錢難買我願意！
但是如果我夢想在數學研究上有突破，有驚世駭俗的學術成果，卻因為大學時玩遊戲荒廢學業，拿不到畢業證，結果事與願違、走投無路地在二本的師範院校教書，這絕稱不上是主動選擇。
付雲皓的駁斥，看起來更像是一種自圓其說，是一種理想與現實生活的妥協。這種所謂的inner peace，更像是在社會中到處碰壁而磨練出的圓滑。這種帶著被迫接受意味的高風亮節，常爸實現無法認同，也真是有點替他感到遺憾。
在這點上，與掩蓋失落的付雲皓相比，其實我更覺得這篇引發巨大爭議的文章作者——吳呈傑很贊。
原文作者吳呈傑：
年少不輕狂，
難道要等到年老麼？
與付雲皓相比，吳呈傑的履歷也不遜色。2014江蘇高考理科狀元，後進入北大光華管理學院，算得上是付雲皓的師弟。2017年獲得Epoch非虛構故事大賽冠軍、《人物》雜誌實習生。
作為一名還在上大四的實習生，吳呈傑絕對算得上是優秀且勤奮了。而在他先前文章的表述裡，的確存在一定的片面，所以才被各路人批駁，“價值觀扭曲”“狹隘成功觀”“對天才的刻板印象”……說通篇文章都展現著“哀其不幸，怒其不爭”的調調，說他太年少輕狂！
對一個成熟的、有閱歷的人來說，類似的表達可能有不合適的地方，但對於一個風華正茂的大學生來說，他的過度追求“理想和抱負”，他的年少輕狂，實在無可厚非啊！
他就是認為一個有天賦並取得過極高成就的人，就應該繼續往上走，為人類數學事業做出貢獻，而不是因為拿不到畢業證，跑到“二本師範院校”去教學。這或許有些偏激，讓人覺得他高高在上，看不起“二本師範院校”；可是憑心而論，那些對這位大四的年青人口誅筆伐的人，恐怕也不會因為孩子上了一個二本師範院校就欣喜若狂，大宴賓客吧！你們憑什麼拿自己違心的政治正確來要求一個初出茅廬的年青人？！
再說口氣狂妄的問題，想想我們自己年輕時，年少不輕狂，更待何時？要逼得一個朝氣蓬勃，正準備開始進入社會大施拳腳的精英級學生，像中年油膩男女們一樣整天想的都是“中午吃什麼”和“最近都流行刷哪部劇”，無聊又沒追求嗎？！
年輕，是什麼？是一個人體力巔峰時期、是大腦最活躍、思維最靈動的時期，是欲望、野心擴張的時期！但是現在好多年輕人不光自己“喪”，還要別人也跟著自己一起“喪”，遇到不願與自己同流合污的反倒一通譏諷打壓，這才應該被抨擊！
所以，常爸特別欣賞吳呈傑這份“輕狂”、這份“野心”！
他寫的文章，有不夠成熟的地方，不夠圓滑的地方，但畢竟寫出了他這個年齡的年青人的視角，展現了他應有的野心與朝氣，不應該因此而受到各方如此攻擊！
從付雲皓的成長軌跡上，
我們能吸取什麼教訓？
哲學家雅爾貝斯關於教育本質的闡述：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲追逐另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
教育在於喚醒，喚醒對獨立、自我、世界、人生的思考，喚醒對選擇、抉擇的思考，而不是對成績、榮譽的追逐。
在這點上，付雲皓也許稱不上失敗，但至少是個值得警惕的案例。
缺失了人文教育的底色，孩子走不遠
付雲皓的童年時期正值奧數的黃金時期，他小小年紀就展現出了數學天賦，還不會說話的他無師自通學會了四則運算，6歲前讀完小學數學課本，參加奧數競賽，幾乎戰無不勝。
但是我們也發現，在付雲皓的生活裡，除了奧數一無所有。在課程上，數學以外的課程他幾乎一無所知。而且所有人都抱著相同的態度，只要數學好就行，所以付雲皓根本不用操心自己的其他課程。
也因此，付雲皓的學習中缺失了最重要的一方面：人文教育。而人文教育最重要的作用就是喚醒。付雲皓並沒有被喚醒，他的人生是父母、老師主宰，他沒有做選擇的能力，也沒有自控能力和抗壓能力。
進入大學後，我們看到面對挫折，他最多的選擇就是逃避或者無助地自降標準。從這個角度講，付雲皓絕對算得上是那個時代教育體制的犧牲品。
再有天賦的孩子，也不可輕易荒廢全方位的教育，單純唯成績論、天賦論，過早默許了偏科，這反而會害了孩子——不要拿韓寒來說事，韓寒最近還在文章《我所理解的教育》中感慨道：“退學是一件很失敗的事情”，“這不值得學習”，同時“時代不一樣了，在我退學的上古時代，吃雞就是去肯德基吃原味雞，吃瓜就是在路邊買個瓜吃，所謂玩手機就是掏出你的諾基亞，把螢幕從綠色的變成橘色的，周圍人都驚呼厲害。”而“如果我在今天退學，八成也是要荒廢在打遊戲和玩手機上。”
孩子可以有特長，但不應該有特權
18歲以前，付雲皓就是奧數王國的主宰者，也是父母、學校的主宰者，他從未像一個正常的學生一樣享受過校園生活。
相反，他不斷地享受著家庭、學校、社會給予他的種種特權，比如媽媽跟他上課、幫他記筆記；比如參加迎春杯，他沒有得獎卻因為年紀小成績優異，被授予“一等特別獎”；比如清華附中為他安排特別課表、宿舍，推行“一條龍”教育，只要數學成績過硬，就能直升高中。
這種特權思維讓他膨脹、自大，無知卻不自知。常爸甚至都懷疑，付雲皓享受的是數學帶來的快感，還是比賽榮譽帶來的快感。而且IMO只是初等數學的頂峰，也就意味著在數學上還有更遠的路可以走。就像徐晨陽說的：
我認識的一些優秀數學競賽參加者，他們的共同之處是在某個時間節點上，自覺或者不自覺地認識到了數學競賽的這種局限性，而選擇擴大自己的能力範圍，為後來成長為傑出數學家奠定了關鍵的一步。
但是很明顯，頂峰時期的付雲皓並沒有發現這個局限性，也沒有意識到同路人的遠行。這讓他錯失了加入世界一流學術研究的機會。
給孩子無限的特權，其實就是讓孩子生活在“楚門的世界”，看似美好，實則殘酷。再優秀的孩子，也不要輕易把他拋到一個完全特殊的環境裡，讓他有機會面對真實的自己和世界，可能會對他的未來更有益。
不管怎樣，付雲皓如今依舊在數學戰線上奮鬥，也許他還會走上更好的路，比如擔任國家奧數主教練、創造更好的奧數教育方法等。這與他18歲那年“心裡那座噴薄的火山”相比，可能是更安穩的一條路，雖然並非他最初的選擇，我們仍然祝福他！
誠如有人所說：你實現不了的，就叫雞湯；你做到了的，這叫經歷。
我們套用一下：你有選擇但放棄，獲得內心的平靜，這叫經歷；你沒有選擇而被迫放棄，最後內心平靜了，這叫雞湯！
付雲皓現在的腳踏實地，是不是雞湯，大家自己判斷吧。本身是沒有標準答案的東西，我們也不必太過較真。
但無論付雲皓本人是否真的享受他“腳踏實地”的現狀，作為父母，我們其實更該關心的是，如何就這場爭論，明晰我們自己對成功的理解及對孩子的培養之路？
而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”但在付雲皓高中畢業之後的一個個選擇中，我們何曾看到一絲主動的意味，滿滿的都是掙扎和無奈。
如今，他卻為自己辯白，說自己“正穩穩當當地一步一個腳印踩在基礎教育的道路上”，有這樣咖位的老師來給將來從事小學教育的師範生們講課，這當然是一件求之不得的好事，這句話也引來不少公號主為其呐喊叫好，但說真的，並沒有說服我。我想問的是：付雲皓在說自己腳踏實地的同時，真的是他自己主動的選擇嗎？
什麼是主動選擇？
我有經天緯地的才能，有出將入相的機會，但我選擇隱居，選擇平平穩穩過一生，這叫主動選擇。雖然外人不能理解，但這是我的選擇，選擇權在我手裡！
如果我數學牛到能拿菲爾茲獎，但我就是願意教書，甚至是教小學、幼稚園，那是我的“主動選擇”，誰也別說三道四！有錢難買我願意！
但是如果我夢想在數學研究上有突破，有驚世駭俗的學術成果，卻因為大學時玩遊戲荒廢學業，拿不到畢業證，結果事與願違、走投無路地在二本的師範院校教書，這絕稱不上是主動選擇。
付雲皓的駁斥，看起來更像是一種自圓其說，是一種理想與現實生活的妥協。這種所謂的inner peace，更像是在社會中到處碰壁而磨練出的圓滑。這種帶著被迫接受意味的高風亮節，常爸實現無法認同，也真是有點替他感到遺憾。
在這點上，與掩蓋失落的付雲皓相比，其實我更覺得這篇引發巨大爭議的文章作者——吳呈傑很贊。
原文作者吳呈傑：
年少不輕狂，
難道要等到年老麼？
與付雲皓相比，吳呈傑的履歷也不遜色。2014江蘇高考理科狀元，後進入北大光華管理學院，算得上是付雲皓的師弟。2017年獲得Epoch非虛構故事大賽冠軍、《人物》雜誌實習生。
作為一名還在上大四的實習生，吳呈傑絕對算得上是優秀且勤奮了。而在他先前文章的表述裡，的確存在一定的片面，所以才被各路人批駁，“價值觀扭曲”“狹隘成功觀”“對天才的刻板印象”……說通篇文章都展現著“哀其不幸，怒其不爭”的調調，說他太年少輕狂！
對一個成熟的、有閱歷的人來說，類似的表達可能有不合適的地方，但對於一個風華正茂的大學生來說，他的過度追求“理想和抱負”，他的年少輕狂，實在無可厚非啊！
他就是認為一個有天賦並取得過極高成就的人，就應該繼續往上走，為人類數學事業做出貢獻，而不是因為拿不到畢業證，跑到“二本師範院校”去教學。這或許有些偏激，讓人覺得他高高在上，看不起“二本師範院校”；可是憑心而論，那些對這位大四的年青人口誅筆伐的人，恐怕也不會因為孩子上了一個二本師範院校就欣喜若狂，大宴賓客吧！你們憑什麼拿自己違心的政治正確來要求一個初出茅廬的年青人？！
再說口氣狂妄的問題，想想我們自己年輕時，年少不輕狂，更待何時？要逼得一個朝氣蓬勃，正準備開始進入社會大施拳腳的精英級學生，像中年油膩男女們一樣整天想的都是“中午吃什麼”和“最近都流行刷哪部劇”，無聊又沒追求嗎？！
年輕，是什麼？是一個人體力巔峰時期、是大腦最活躍、思維最靈動的時期，是欲望、野心擴張的時期！但是現在好多年輕人不光自己“喪”，還要別人也跟著自己一起“喪”，遇到不願與自己同流合污的反倒一通譏諷打壓，這才應該被抨擊！
所以，常爸特別欣賞吳呈傑這份“輕狂”、這份“野心”！
他寫的文章，有不夠成熟的地方，不夠圓滑的地方，但畢竟寫出了他這個年齡的年青人的視角，展現了他應有的野心與朝氣，不應該因此而受到各方如此攻擊！
從付雲皓的成長軌跡上，
我們能吸取什麼教訓？
哲學家雅爾貝斯關於教育本質的闡述：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲追逐另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
教育在於喚醒，喚醒對獨立、自我、世界、人生的思考，喚醒對選擇、抉擇的思考，而不是對成績、榮譽的追逐。
在這點上，付雲皓也許稱不上失敗，但至少是個值得警惕的案例。
缺失了人文教育的底色，孩子走不遠
付雲皓的童年時期正值奧數的黃金時期，他小小年紀就展現出了數學天賦，還不會說話的他無師自通學會了四則運算，6歲前讀完小學數學課本，參加奧數競賽，幾乎戰無不勝。
但是我們也發現，在付雲皓的生活裡，除了奧數一無所有。在課程上，數學以外的課程他幾乎一無所知。而且所有人都抱著相同的態度，只要數學好就行，所以付雲皓根本不用操心自己的其他課程。
也因此，付雲皓的學習中缺失了最重要的一方面：人文教育。而人文教育最重要的作用就是喚醒。付雲皓並沒有被喚醒，他的人生是父母、老師主宰，他沒有做選擇的能力，也沒有自控能力和抗壓能力。
進入大學後，我們看到面對挫折，他最多的選擇就是逃避或者無助地自降標準。從這個角度講，付雲皓絕對算得上是那個時代教育體制的犧牲品。
再有天賦的孩子，也不可輕易荒廢全方位的教育，單純唯成績論、天賦論，過早默許了偏科，這反而會害了孩子——不要拿韓寒來說事，韓寒最近還在文章《我所理解的教育》中感慨道：“退學是一件很失敗的事情”，“這不值得學習”，同時“時代不一樣了，在我退學的上古時代，吃雞就是去肯德基吃原味雞，吃瓜就是在路邊買個瓜吃，所謂玩手機就是掏出你的諾基亞，把螢幕從綠色的變成橘色的，周圍人都驚呼厲害。”而“如果我在今天退學，八成也是要荒廢在打遊戲和玩手機上。”
孩子可以有特長，但不應該有特權
18歲以前，付雲皓就是奧數王國的主宰者，也是父母、學校的主宰者，他從未像一個正常的學生一樣享受過校園生活。
相反，他不斷地享受著家庭、學校、社會給予他的種種特權，比如媽媽跟他上課、幫他記筆記；比如參加迎春杯，他沒有得獎卻因為年紀小成績優異，被授予“一等特別獎”；比如清華附中為他安排特別課表、宿舍，推行“一條龍”教育，只要數學成績過硬，就能直升高中。
這種特權思維讓他膨脹、自大，無知卻不自知。常爸甚至都懷疑，付雲皓享受的是數學帶來的快感，還是比賽榮譽帶來的快感。而且IMO只是初等數學的頂峰，也就意味著在數學上還有更遠的路可以走。就像徐晨陽說的：
我認識的一些優秀數學競賽參加者，他們的共同之處是在某個時間節點上，自覺或者不自覺地認識到了數學競賽的這種局限性，而選擇擴大自己的能力範圍，為後來成長為傑出數學家奠定了關鍵的一步。
但是很明顯，頂峰時期的付雲皓並沒有發現這個局限性，也沒有意識到同路人的遠行。這讓他錯失了加入世界一流學術研究的機會。
給孩子無限的特權，其實就是讓孩子生活在“楚門的世界”，看似美好，實則殘酷。再優秀的孩子，也不要輕易把他拋到一個完全特殊的環境裡，讓他有機會面對真實的自己和世界，可能會對他的未來更有益。
不管怎樣，付雲皓如今依舊在數學戰線上奮鬥，也許他還會走上更好的路，比如擔任國家奧數主教練、創造更好的奧數教育方法等。這與他18歲那年“心裡那座噴薄的火山”相比，可能是更安穩的一條路，雖然並非他最初的選擇，我們仍然祝福他！
誠如有人所說：你實現不了的，就叫雞湯；你做到了的，這叫經歷。
我們套用一下：你有選擇但放棄，獲得內心的平靜，這叫經歷；你沒有選擇而被迫放棄，最後內心平靜了，這叫雞湯！
付雲皓現在的腳踏實地，是不是雞湯，大家自己判斷吧。本身是沒有標準答案的東西，我們也不必太過較真。
但無論付雲皓本人是否真的享受他“腳踏實地”的現狀，作為父母，我們其實更該關心的是，如何就這場爭論，明晰我們自己對成功的理解及對孩子的培養之路？