你對我說， 前路便是深山， 人煙罕至， 莫要前行。
蒼天寥廓， 大地崢嶸， 中國人對土地的感情十分深厚， 身居天地之間， 安身立命之所在紮的很深， 所謂君子行不離輜重， 根深固柢。
舉目遠望， 隱約有炊煙升起， 雞犬相聞， 似是人家。
一山一山的冷月， 一村一村的煙火， 白雲出岫， 藏在那樸實無華的村子之下， 看似平淡， 實則絢爛。 是天人合一的萬物寂寥， 是田園牧歌的白雲深處有人家。
旅途的意義是淨化心靈？是沿途的風景？沒有那麼多猶如小資一般的心靈雞湯來灌溉本就乾涸的心田。
上山下鄉是不忘本， 這個本就是不能忘了當初開天闢地的目的是為了什麼？
開天是仰觀天文以制曆法， 辟地是為了生存， 生活， 這是很實在的為了生生不息所做的一切， 是為了不要忘記自己是從天地來， 而不是什麼神話故事。
上山下鄉也是為了那句近乎淳樸的鄉愁二字， 情義千斤。 回到家裡， 去建設一個道德優良， 家學淵源， 傳統深厚的家風。 去感受大多數人的需求， 去幫助那些人， “天之道， 損有餘而補不足。 ”
山裡有許多參天大樹， 不知其幾歲。 必然是守定光陰， 迎來寒暑， 立盡晨昏， 望斷歸鴻。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
枯藤老樹， 古道西風， 農人在村裡耕作， 婦人在溪邊浣洗， 老人家在堂前屋後照看著離群的雞鴨， 兒童在大埕前嬉戲打鬧。
雨後斜陽， 彩練當空， 雲霧飄渺。 攜清風作伴， 吟四季如歌。 山一程， 水亦一程， 莫問遠近。
青陽村過去以種植水稻為主， 因為地勢陡峭， 人力終有所不濟， 後來改種植茶葉。
一年分春茶和秋茶兩季， 春茶以清明過後為主， 秋茶以中秋過後為主。
采青， 以採摘嫩葉為主， 老葉不可用， 若要茶香， 雨後的茶葉亦不宜採摘。
茶樹多種植於梯田， 無法使用機械搬運， 只能肩挑人抗。
交通工具的進步， 就算是幾公里之外的新鮮茶葉， 也不擔心路途遙遠。
曬青。 顧名思義， 通過太陽或者其他方式， 使茶葉脫一部分水分， 一般只需要半日時光， 期間要時常翻動茶葉， 使底下的茶葉也完全曬青。
曬青就跟曬穀子一樣， 對於天氣的要求是非常嚴格的。 晴空萬里自然是沒什麼擔憂， 遇上春夏之交， 時不時的就遇上陣雨， 一家子就得趕緊收茶葉或者稻穀， 以免被雨水打濕。 天氣下降地氣上騰， 交泰和合就容易降雨。 易經有一個卦叫“泰”卦， 代表天的乾卦居下， 代表地的坤卦居上， 是理也。
青陽村制茶的火源， 便是天地所饋贈的木材。 先人說， 出於天賦自然沖和之味， 方能補人。 只有以自然之物所造的茶葉， 才能香味沁人。
搖青。 那種古法的搖青方式並沒有見到， 取而代之的是以這種機器通過不停的轉動翻滾， 來達到搖青的目的。 也就是誘發茶香， 使茶香醇厚。
炒青。 搖青結束後便可以將茶葉放入機器進行炒青。
接下來是揉撚。 現在的揉撚方式也是以機器為主， 效率高， 通過充分的揉撚之後， 縮小體積， 使茶汁容易泡出， 又要耐沖泡。 有的制茶工序， 在揉撚之後還會繼續乾燥， 做法猶如炒青， 繼續提高茶香品質。 排出過多水分， 防止黴變， 便於貯藏。
經過以上過程， 制茶也就差不多了。
一杯春茶， 入喉回腸， 回味無窮， 煙火之外的秀色， 方不負春日好時光。
金銀花， 花初開色白， 經兩三日色黃， 故曰金銀花。 性甘寒氣芳香， 入肺經， 甘寒清熱而不傷胃， 芳香通透又可祛邪。 金銀花既能宣散風熱， 善清解血毒。
五六月期間， 於晴日晨露初幹摘取最佳， 平攤席上晾曬或陰乾， 注意翻動， 使其不黑。 忌烈日曝曬， 宜高燥通風環境之下保存。
小時候， 每當酷暑時期， 突遇高燒火毒蔓延， 煮金銀花和車前子當水喝， 有清熱解毒功效。
山野之間， 窩藏了一冬的筍， 聚集了天地精氣， 一聲春雷， 一場春雨之後， 就像金雞報曉一般準時的破土而出。
春食筍， 好似聞到了春泥的芬芳， 是那麼的清新， 必定是餐桌上最好的食材， 是對生活的坦誠。
不辜負這一份深情厚意， 來自大自然的饋贈。 雖然不起眼， 卻令人驚喜連連。
春風像撒歡的孩子一樣滿山跑， 吹綠了青山， 吹皺了一汪清池， 你說這才是兒時的味道。
斑駁的牆面向世人述說著自己的年紀， 而深厚的內裡充滿了生活的氣息， 如果不走近看一眼，是不會發現的。
靈動的飛簷向著蒼穹，偶爾能等來玄鳥報春，也沾滿了歲月厚重的痕跡。
神龜寨遺址，是青陽村先民最早生存的地方。在幾百年的時光洪流中，除了寨門和高牆尚在，其他的已不復當年光景。高牆之外皆是柚子樹和茶樹，如果不仔細尋找，寨門恐怕也要被雜草所覆蓋。
當地村民跟我說，當年先民來此地，是不想與滿清共天下，所謂“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”青陽村先民的氣節可見一斑，從後來雍正封盧經為“忠諫”，也能看的出頗有些懷柔之意。
黃塵古道早已被湮沒，過去的故事還有多少人知道，不得而知。
歲月帶不走的，是那些充滿天地正氣的人名，就像天空閃耀的星星，照耀人們前行。
傳統的家庭，應該是是兒孫滿堂，諸姑伯叔，猶子比兒。父慈子孝，兄友弟恭。
一群兄弟姐妹，父母會特別培養老大的責任感，培養幫忙做家務的責任，培養照顧弟弟妹妹的責任，培養用於擔當的責任。父母首先要樹立一個良好的榜樣，有了平時的引導，老大自己就會成為模範，繼而自然而然的去做一位兄長應該做的事情。一般來說，弟弟妹妹會自動的跟哥哥姐姐玩。
就像這幅畫面，哥哥揮舞著鋤頭從門前走過，弟弟跟在後面喜笑開顏，雖然我不知道他們之間說了什麼，但可以看出弟弟是很開心的跟著哥哥。如果哥哥不能帶好弟弟，就會給弟弟造成危險，這時候模範的作用就特別重要。
所以，我們有句話叫“長兄如父。”
有一天父母不在了，這個家就算是徹底的分離了。如果長兄能繼承父母的精神，擔當起家族的責任，那麼這個家族就還能有凝聚力。
在村裡的鄉間小道上，偶爾能聞到柚香的味道，小小的柚子掛在樹上，能經常看到鳥兒在樹間穿梭。這些可愛的生靈，或在微風細雨中，或在日麗風和中，或高飛或斜飛于空曠的山野之間，嘰喳一聲便由這棵香蕉樹上飛到那片稻田。
青陽村的兩大經濟來源，一是茶葉，再者便是柚子了。
要下雨了，這位老人拿著雨傘，拎著包袱，是要去給遠道而來的親朋接送嗎？
盧經忠諫府，亦是盧氏家廟。盧經的光輝事蹟成為青陽村所有人的楷模，其身沒，其精神永存。單簷硬山式屋頂、“二進一天井”石磚木結構，牆壁畫彩仙靈，栩栩如生。
古代的讀書人，目的在於“弘毅”，要樹立遠大的目標，要以天下為己任，為萬世開太平。這些都成了一代又一代士子的追求，也是華夏文明生生不息的根源所在。
推一合十，為士也，意思是士者應該要無所不學、無所不通。有志于天道，道之弘揚者，亦是承擔者。
窮不失義，達不離道。一言以蔽之，是仁義，是天地，是生民，是往聖，是萬世！
我們崇敬天地，我們尊崇祖先，我們也景仰這些英雄聖賢，我們這個民族，也是靠這些人不斷的指引，奉獻，才換來國泰民安。
鹹熙大振，寓意百業興旺。中國人所有的期盼，都能看出是那種剛健的，向上的。或者是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂”，或者是“萬象更新”，或者是“華夏天地”，或者寓意天人合一，或者寓意對美好生活的嚮往。
鄰家的柳丁紅了。
這是蔥的一種，可惜我只知道閩南語怎麼念，不知道普通話該如何稱呼。這也是藥材，味辛，性溫。具有發汗解表，通達陽氣的功效。主要用於外感風寒，比抗生素和吊水效果好多了。需要辯證感冒是風寒還是風熱等各種情況，方能對症下藥。
真正的藥材應該也是萬物的一種，花草樹木鳥獸蟲魚金石皆可入藥。
大雨已至，而農人尚在田疇耕作。一頂斗笠，一把鋤頭，便是一生的濃縮。
雨水，可以解決旱情，可以造成洪澇，可以春風化雨滋潤萬物， 可以狂風暴雨摧折生靈。但是人們並不會恨雨水，因為其大公無私。不會今天對這片果林多下幾滴雨，明天對那片稻田少下幾滴雨，所謂不患寡而患不均也。
人們的智慧是因勢利導，洪澇來則引導，乾旱則蓄水節用。
天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
光陰的交替，季節的變換總會改變許多事情。帶走許多曾經熟悉的而現今逐漸陌生的東西，也帶來新的不曾會面過的事物，失去或者擁有，以結果來看都是時間的流走。
于時光而言，自己便是過客。於自己而言，這一瞬間便是自己的一生。從開始的寧靜再到喧囂浮華，再歸於平靜，那些如數家珍的情懷也終究會逝去，只有道，始終安之若素。
深情的望著青陽村的樣子，她是如此溫柔，她是這樣的生而不有，為而不恃，功成而弗居。因為她哺育了青陽村村民，因為她厚德載物。
華夏族人在仰觀天文之後，領悟了大道所在，獲得了開闊的胸懷，縱橫交錯的視野，目光如炬的觀察一切。
天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。這世間萬物，都成於天地，人亦如此。
正是明白了這一點，華夏族群才能經天緯地，去參與天地的運行。讓自己的精神，從鴻蒙之氣中迸發，湧向四周，在這過程所發生的許多精彩的瞬間，得以點亮人類前行的道路。
五月，山巔，還有微涼的風。
伴著清幽的時光，淡淡的生活氣息，時光在無邊的靜謐中逝去。
滿山的茶樹，是先民的智慧和汗水，猶如精神一樣傳承下來。
落日黃昏，夕陽幾度，偶爾被風雨無情遮掩，卻也難說再會。
仁者樂山。無論生活有多麼現實，那些高潔之士亦胸懷博達，紮根熱土。
暮雲從風，山巒綿延著向無際的天邊而去，倦鳥盤旋，飛向白雲深處的人家，尋找飄落的歸宿。
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如果不走近看一眼，是不會發現的。靈動的飛簷向著蒼穹，偶爾能等來玄鳥報春，也沾滿了歲月厚重的痕跡。
神龜寨遺址，是青陽村先民最早生存的地方。在幾百年的時光洪流中，除了寨門和高牆尚在，其他的已不復當年光景。高牆之外皆是柚子樹和茶樹，如果不仔細尋找，寨門恐怕也要被雜草所覆蓋。
當地村民跟我說，當年先民來此地，是不想與滿清共天下，所謂“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”青陽村先民的氣節可見一斑，從後來雍正封盧經為“忠諫”，也能看的出頗有些懷柔之意。
黃塵古道早已被湮沒，過去的故事還有多少人知道，不得而知。
歲月帶不走的，是那些充滿天地正氣的人名，就像天空閃耀的星星，照耀人們前行。
傳統的家庭，應該是是兒孫滿堂，諸姑伯叔，猶子比兒。父慈子孝，兄友弟恭。
一群兄弟姐妹，父母會特別培養老大的責任感，培養幫忙做家務的責任，培養照顧弟弟妹妹的責任，培養用於擔當的責任。父母首先要樹立一個良好的榜樣，有了平時的引導，老大自己就會成為模範，繼而自然而然的去做一位兄長應該做的事情。一般來說，弟弟妹妹會自動的跟哥哥姐姐玩。
就像這幅畫面，哥哥揮舞著鋤頭從門前走過，弟弟跟在後面喜笑開顏，雖然我不知道他們之間說了什麼，但可以看出弟弟是很開心的跟著哥哥。如果哥哥不能帶好弟弟，就會給弟弟造成危險，這時候模範的作用就特別重要。
所以，我們有句話叫“長兄如父。”
有一天父母不在了，這個家就算是徹底的分離了。如果長兄能繼承父母的精神，擔當起家族的責任，那麼這個家族就還能有凝聚力。
在村裡的鄉間小道上，偶爾能聞到柚香的味道，小小的柚子掛在樹上，能經常看到鳥兒在樹間穿梭。這些可愛的生靈，或在微風細雨中，或在日麗風和中，或高飛或斜飛于空曠的山野之間，嘰喳一聲便由這棵香蕉樹上飛到那片稻田。
青陽村的兩大經濟來源，一是茶葉，再者便是柚子了。
要下雨了，這位老人拿著雨傘，拎著包袱，是要去給遠道而來的親朋接送嗎？
盧經忠諫府，亦是盧氏家廟。盧經的光輝事蹟成為青陽村所有人的楷模，其身沒，其精神永存。單簷硬山式屋頂、“二進一天井”石磚木結構，牆壁畫彩仙靈，栩栩如生。
古代的讀書人，目的在於“弘毅”，要樹立遠大的目標，要以天下為己任，為萬世開太平。這些都成了一代又一代士子的追求，也是華夏文明生生不息的根源所在。
推一合十，為士也，意思是士者應該要無所不學、無所不通。有志于天道，道之弘揚者，亦是承擔者。
窮不失義，達不離道。一言以蔽之，是仁義，是天地，是生民，是往聖，是萬世！
我們崇敬天地，我們尊崇祖先，我們也景仰這些英雄聖賢，我們這個民族，也是靠這些人不斷的指引，奉獻，才換來國泰民安。
鹹熙大振，寓意百業興旺。中國人所有的期盼，都能看出是那種剛健的，向上的。或者是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂”，或者是“萬象更新”，或者是“華夏天地”，或者寓意天人合一，或者寓意對美好生活的嚮往。
鄰家的柳丁紅了。
這是蔥的一種，可惜我只知道閩南語怎麼念，不知道普通話該如何稱呼。這也是藥材，味辛，性溫。具有發汗解表，通達陽氣的功效。主要用於外感風寒，比抗生素和吊水效果好多了。需要辯證感冒是風寒還是風熱等各種情況，方能對症下藥。
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大雨已至，而農人尚在田疇耕作。一頂斗笠，一把鋤頭，便是一生的濃縮。
雨水，可以解決旱情，可以造成洪澇，可以春風化雨滋潤萬物， 可以狂風暴雨摧折生靈。但是人們並不會恨雨水，因為其大公無私。不會今天對這片果林多下幾滴雨，明天對那片稻田少下幾滴雨，所謂不患寡而患不均也。
人們的智慧是因勢利導，洪澇來則引導，乾旱則蓄水節用。
天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。
光陰的交替，季節的變換總會改變許多事情。帶走許多曾經熟悉的而現今逐漸陌生的東西，也帶來新的不曾會面過的事物，失去或者擁有，以結果來看都是時間的流走。
于時光而言，自己便是過客。於自己而言，這一瞬間便是自己的一生。從開始的寧靜再到喧囂浮華，再歸於平靜，那些如數家珍的情懷也終究會逝去，只有道，始終安之若素。
深情的望著青陽村的樣子，她是如此溫柔，她是這樣的生而不有，為而不恃，功成而弗居。因為她哺育了青陽村村民，因為她厚德載物。
華夏族人在仰觀天文之後，領悟了大道所在，獲得了開闊的胸懷，縱橫交錯的視野，目光如炬的觀察一切。
天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成。這世間萬物，都成於天地，人亦如此。
正是明白了這一點，華夏族群才能經天緯地，去參與天地的運行。讓自己的精神，從鴻蒙之氣中迸發，湧向四周，在這過程所發生的許多精彩的瞬間，得以點亮人類前行的道路。
五月，山巔，還有微涼的風。
伴著清幽的時光，淡淡的生活氣息，時光在無邊的靜謐中逝去。
滿山的茶樹，是先民的智慧和汗水，猶如精神一樣傳承下來。
落日黃昏，夕陽幾度，偶爾被風雨無情遮掩，卻也難說再會。
仁者樂山。無論生活有多麼現實，那些高潔之士亦胸懷博達，紮根熱土。
暮雲從風，山巒綿延著向無際的天邊而去，倦鳥盤旋，飛向白雲深處的人家，尋找飄落的歸宿。
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