七星罡北斗， 孔明知道自己肉身已死， 只有一個辦法能維繫天上七星不落， 而五穀之中， 米是精華， 受孕于天地精華， 日月聖光， 所以口含七粒米， 可以延長七星的光芒， 只有此舉或許還能鎮住司馬懿。
司馬懿經天緯地之才， 才智遠在諸葛之上， 諸葛的很多計謀， 將帥們人人盡知的， 只是運用適當， 因為古代將帥都是熟讀兵書的。 但是諸葛代表劉氏漢室正統朝廷， 加上諸葛因為忠心受困， 累死是難免的， 不成氣候的阿斗， 他都不會取而代之的， 這就是諸葛的忠義精神所在， 所以史書理當皆以諸葛形象智慧的推崇遠超司馬懿。
中國古代是十分封建迷信的。 例如農曆七月半就是鬼節， 人去世之後還有“頭七”， 或是超度鬼魂“七七四十九天”等， 在古代來看， 七就是一個十分特殊的數字。 而且古代身份高的人下葬時候， 嘴中也會含著玉， 珠子之類的物品。 諸葛亮含七粒米也是提現了他為民付出的優秀品質
至於為什麼是“七粒”， 可能跟中國古代的一些鬼神觀念有關。 古人認為七天是月亮週期的一個輪回， 星盤中的北斗七星也是非常重要的代表。 諸葛亮的口含七粒米也許就是表示想用一種術法把自己的魂魄留住， 在星盤上不露餡。 這也是對諸葛亮“上知天文下知地理， 智近乎妖”形象的再次描述。
功蓋三分國， 名成八陣圖，
然而事不隨人願， 諸葛亮因年事已高， 日夜操勞， 為蜀漢殫精竭慮， 與建興十二年（234年）， 病逝于五丈原， 享年五十四歲， 劉禪追諡其為忠武侯。 諸葛亮死前留下遺命:不得發喪， 並且口中要含米七粒。 腳下點明燈一盞。 諸葛亮為何要求死後要口含七粒米呢，
司馬懿也善於夜觀天象， 也能洞察諸葛亮的將星， 諸葛亮正是想通過“口含七粒米， 腳下一盞燈”這種法術來將自己的魂魄留住， 至於為何要七粒米， 古代的神鬼觀念認為， 七天是雪亮的一個輪回， 星盤中的北斗七星也是重要的代表。 這樣就能保證將星不隕落， 司馬懿也就無法看出諸葛亮死亡， 魏軍也就不敢輕舉妄動。 可憐諸葛亮生前為蜀國操心， 死後也要盡忠職守。
古人相信， 人死後靈魂就會離開身體， 但是為了挽留死去親人的靈魂， 以便能夠多看親人幾天， 完成守孝送葬的禮節， 古人通常會在死去親人嘴裡含七粒米， 古代人又把這種禮節稱為含“飯”， 也就是不管嘴裡含的什麼都叫飯，
諸葛亮的遺囑是：“口含米以召其尚能食， 胸覆鏡以召其尚能看， 手執筆以召其尚能指揮， 足踏土以召其尚能行走， 如此則將星不殞， 能惑司馬懿。 ”這本來就是一種虛張聲勢， 主要是用於內撫軍心， 即便是真如書中所寫， 死諸葛嚇走生司馬， 也是因為司馬懿多疑。