五行的內容稍微有點多， 還很重要。
下面這些是我認為大家必須知道的部分， 不僅學習運氣七篇會用到， 會推算以後分析八字運氣五行也要用到， 所以這一部分必須要學得扎實點。
這些基礎性的知識看似多， 其實是有限的。 哪怕一下子不能全部記住也沒關係， 想不起來就回來查， 多碰到幾次混得臉熟了， 自然就記住了。
我一開始也沒全背下來， 碰到太羽、少角之類的就反應不過來， 我也是經常回查的， 現在基本都記住了。
為了國學基礎不同的師兄都能愉快地學習， 這些內容裡面本來就很簡單的部分原樣不動，
張介賓《類經圖翼》曰：“五行者， 水火木金土也。 五行即陰陽之質， 陰陽即五行之氣， 氣非質不立， 質非氣不行。 行也者， 所以行陰陽之氣也。 ”
這裡說明了五行和陰陽的關係， 五行是行陰陽之氣。 所以中醫裡講：“春夏養陽， 秋冬養陰。 ”這就很好理解了。
因為春季木旺相， 木為溫， 夏季火旺相， 火為熱， 所以春夏是陽氣由弱到強， 生髮壯大的階段；
秋季金旺相， 金為涼， 冬季水旺相， 水為寒， 所以秋冬是陰氣由弱到強、生髮壯大的階段。
如此周而復始， 迴圈不息。
並不是說春夏不用養陰， 秋冬不用養陽， 而是強調不同季節養生的重點不同，
《類經圖翼》又曰：“故左氏以民之善惡， 本乎六氣， 謂陽稟多者剛而烈， 陰稟多者懦而柔， 躁戾者陽中之惡， 狡險者陰中之乖。 是以水性主動而偏則流， 火性主急而偏則烈， 木性多和而偏則柔， 金性多剛而偏則狠， 土性多靜而偏則愚。 ”
我為什麼要錄這一段？因為這一段對五行偏性太過在性格上的表現描述得很準確， 可以根據這一段來理解特定八字的人的脾氣稟賦。
大家會推算以後， 可以比對一下自己的五行偏性與個性特徵是否存在如上所說的內在關係。
以下的五行基礎知識， 未標出處的大部分摘自隋蕭吉《五行大義》， 古文沒有標點符號， 原文句讀我沒有動。
一、釋五行名
夫萬物自有體質.聖人象類而制其名.
春秋元命苞曰.木者.觸也.觸地而生.許愼雲.木者.冒也.言冒地而出.字從於中下.象其根也.其時春.禮記曰.春之為言蠢也.產萬物者也.其位在東方.屍子雲.東者.動也.震氣故動.
（木者.其時春.其位在東方.）
白虎通雲.火之為言化也.陽氣用事.萬物變化也.許愼曰.火者.炎上也.其字炎而上.象形者也.其時夏.尚書大傳雲.何以謂之夏.夏.假也.假者方呼萬物而養之.釋名曰.夏假者.寬假萬物.使生長也.其位南方.尙書大傳雲.南.任也.物之方任也.
（火者.其時夏.其位南方.）
元命苞雲.土之為言吐也.含吐氣精.以生於物.許愼雲.土者.吐生者也.王肅雲.土者.地之別號.以為五行也.許愼雲.其字.二以象地之下.與地之中.以一直畫.象物初出地也.其時季夏.季.老也.萬物於此成就.方老.王于四時之季.故曰老也.其位處內.內.通也.禮鬥威儀雲.得皇極之正氣.含黃中之德.能苞萬物.
（土者.其時季夏.王于四時之季.其位處內.）
許慎雲.金者.禁也.陰氣始起.萬物禁止也.土生於金.字從土.左右注.象金在土中之形也.其時秋也.禮記雲.秋之為言愁也愁之以時察守義者也.屍子雲.秋.肅也.萬物莫不肅敬恭莊.禮之主也.說文曰.天地反物為秋.其位西方.尚書大傳雲.西.鮮也.鮮.訊也.訊者.始入之貌也.
（金者.其時秋也.其位西方.）
釋名.廣雅.白虎通.皆曰.水.准也.平准萬物.元命苞曰.水之為言演也.陰化淖濡.流施潛行也.故立字.兩人交.一以中出者為水.一者.數之始.兩人.譬男女.陰陽交以起一也.水者.五行始焉.元氣之湊液也.管子雲.水者.地之血氣筋脈之通流者.故曰水.許慎雲.其字象泉並流.中有微陽之氣.其時冬.屍子雲.冬.終也.萬物至此終藏也.禮記雲.冬之為言中也.中者.藏也.其位北方.屍子雲.北.伏也.萬物至冬皆伏.貴賤若一也.五行之時及方位.故分而釋之.
（水者.其時冬.其位北方.）
二、體性：
木居少陽之位.春氣和煦溫柔.弱火伏其中.故木以溫柔為體.曲直為性.
火居大陽之位.炎熾赫烈.故火以明熱為體.炎上為性.
土在四時之中.處季夏之末.陽衰陰長.居位之中.總於四行.積塵成實.積則有間.有間故含容.成實故能持.故土以含散持實為體.稼穡為性.
注：稼穡者.種曰稼.斂曰穡.土為地道.萬物貫穿而生.故曰稼穡.
金居少陰之位.西方成物之所.物成則凝強.少陰則清冷.故金以強冷為體.從革為性.
北方至陰.宗廟祭祀之象.冬.陽之所始.陰之所終.終始者.綱紀時也.死者魂氣上天為神.魄氣下降為鬼.精氣散在於外而不反.故為之宗廟.以收散也.水以寒虛為體.潤下為性.
（木曰曲直.火曰炎上.土曰稼穡.金曰從革.水曰潤下.是其性也.）
三、五行生成數
王曰.謂水.在天為一.在地為六.六一合於北.
火.在天為七.在地為二.二七合于南.
金.在天為九.在地為四.四九合於西.
木.在天為三.在地為八.三八合於東.
土.在天為五.在地為十.五十合於中.
故曰.五位相得.而各有合.
尚書洪范篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生數.
禮記月令篇雲.木數八.火數七.金數九.水數六.土數五.皆其成數.唯土言生數.
《類經圖翼》曰：“此即河圖數也，五少者其數生，五太者其數成。土常以生，故不言十有解。”
也可以記：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
四、九宮數
故黃帝九宮經雲.戴九.履一.左三.右七.二四為肩.六八為足.五居中宮.總禦得失.
其數.則坎一.坤二.震三.巽四.中宮五.乾六.兌七.艮八.離九.
也可以背口訣：
一數坎來二數坤，三震四巽數中分，
五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
九宮圖我是10歲的時候看《射雕英雄傳》背會的，覺得自己好有才
不講五行生成數和九宮數，到後面六元正紀大論裡面寒化一、寒化六，災一宮、災三宮之類的，就不知所云了。八卦不講了，坑太大，再挖就把我自己埋進去了。必須要用的內容大家記住就行了。
五、相生：
（木生火.火生土.土生金.金生水.水生木.）
木為春.春主生.夏主長養.秋主收.冬主藏.藏者.冬之所成也.
白虎通雲.
木生火者.木性溫暖.火伏其中.鑽灼而出.故木生火.
火生土者.火熱.故能焚木.木焚而成灰.灰卽土也.故火生土.
土生金者.金居石.依山津潤而生.聚土成山.山必生石.故土生金.
金生水者.少陰之氣潤澤.流津銷金.亦為水.所以山雲而從潤.故金生水.
水生木者.因水潤而能生.故水生木也.元命苞雲.陽吐陰化.故水生木也.
（這裡要補充一下生中有克的內容：
《類經圖翼》曰：“所謂生中有克者，木以生火，火勝則木乃灰燼；火以生土，土勝則火為撲滅；土以生金，金勝則土無發生；金以生水，水勝則金為沉溺；水以生木，木勝則水為凝滯。此其所以相生者，實亦有所相殘也。”
這一段可以用於八卦象數的出方實踐，比如一個人八字運氣五行木太多，而火為最弱藏，就可以用43330，以木生火，損有餘而補不足，平衡木太過之弊；或者木多火不是最弱藏，可以用300或者003取實則泄其子之意。）
六、相克：
（木克土.土克水.水克火.火克金.金克木.）
白虎通雲.木克土者.專勝散.土克水者.實勝虛.水克火者.眾勝寡.火克金者.精勝堅.金克木者.剛勝柔.
（這裡要補充一下反侮、勝複和克之以為用的內容：
反侮在八字病案分析中經常會遇到，比如：土本受木克制，但土氣過盛時，不僅不受木的克制，反而對木進行反侮（即反克）。比如八字裡有一個木，但是有三個土，土反侮木，這時木就是弱藏了。
《類經圖翼》曰：“自其勝複者言，則凡有所勝，必有所敗；有所敗，必有所複。母之敗也，子必救之。”
比如今年是戊戌年，火之太過，金受傷矣，金之子水，出而制焉。所以今年的天氣是大熱幾天，就會突然降溫，因為金之子寒水來複，形成了寒熱錯雜的天氣狀況。
克之以為用，舉例來說，木克土，如果沒有土，木的根紮在哪？土克水，如果沒有水，焦土怎麼長東西？
如果一個人有肝弱的症狀，而木和土都是弱藏，你單給他補肝，勢必會令土受克太過，人為製造五行偏性，雖然可以暫時解決肝弱的問題，但時間長了脾胃就要出問題了。
為什麼我出八卦象數方一定要看八字運氣五行？就是這個原因。補泄要全盤考慮，努力做到平衡。）
七、配支幹：
十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
幹則甲丙戊庚壬為陽.乙丁己辛癸為陰.
支則寅辰午申戌子為陽.卯巳未酉亥醜為陰.
甲乙寅卯.木也.位在東方.
丙丁巳午.火也.位在南方.
戊己辰戌醜未.土也.位在中央.分王四季.寄治丙丁.
庚辛申酉.金也.位在西方.
壬癸亥子.水也.位在北方.
八、配五色：
東方木為蒼色.萬物發生.夷柔之色也.
南方火為赤色.以象盛陽炎焰之狀也.
中央土黃色.黃者.地之色也.故曰.天玄而地黃.
西方金色白.秋為殺氣.白露為霜.白者.喪之象也.
北方水色黑.遠望黯然.陰闇之象也.溟海淼邈.玄闇無窮.水為太陰之物.故陰闇也.
（土之精黃.木之精青.火之精赤.金之精白.水之精黑.）
九、配聲音：
青作角聲.白作商聲.黑作羽聲.赤作徵聲.黃作宮聲.
樂緯雲.春氣和.則角聲調.夏氣和.則徵聲調.季夏氣和.則宮聲調.秋氣和.則商聲調.冬氣和.則羽聲調.
素問雲.木音角.在聲為呼.火音徵.在聲為笑.土音宮.在聲為歌.金音商.在聲為哭.水音羽.在聲為呻.
十、配氣味
春之日.其味酸.其臭膻.夏之日.其味苦.其臭焦.季夏之日.其味甘.其臭香.秋之日.其味辛.其臭腥.冬之日.其味醎.其臭朽.
十一、配藏府
藏府者.由五行六氣而成也.藏則有五.稟自五行.為五性.府則有六.因乎六氣.是曰六情.
五藏者.肝.心.脾.肺.腎也.六府者.大腸.小腸.膽.胃.三焦.膀胱也.
肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.腎以配水.
膀胱為陽.小腸為陰.膽為風.大腸為雨.三焦為晦.胃為明.
肝仁.肺義.心禮.腎智.脾信.
肝所以仁者何.肝.木之精.仁者好生.東方者.陽也.萬物始生.故肝象木.色青而有柔.
肺所以義者何.肺.金之精.義者能斷.西方殺.成萬物.故肺象金.色白而有剛.
心所以禮者何.心者.火之精.南方尊陽在上.卑陰在下.禮有尊卑.故心象火.色赤而光.
腎所以智者何.腎水之精.智者進而不止.無所疑惑.水亦進而不惑.故腎象水.色黑.水陰.故腎雙.
脾所以信者何.脾.土之精.土主信.任養萬物為之象.生物無所私.信之至也.故脾象土.色黃.
十二、五常
五常者.仁.義.禮.智.信也.行之終久.恒不可闕.故名為常.亦雲五德.以此常行.能成其德.故雲五德.而此五德.配於五行.鄭玄注禮記中庸篇雲.木神則仁.金神則義.火神則禮.水神則智.土神則信.
以前的讀書人，這些都是最基本的常識。老話說的好：“秀才學醫，籠中捉雞。”
現在這些常識類的東西都變成了我們學習國學道路上的大山，這文化斷層真的是
金居少陰之位.西方成物之所.物成則凝強.少陰則清冷.故金以強冷為體.從革為性.
北方至陰.宗廟祭祀之象.冬.陽之所始.陰之所終.終始者.綱紀時也.死者魂氣上天為神.魄氣下降為鬼.精氣散在於外而不反.故為之宗廟.以收散也.水以寒虛為體.潤下為性.
（木曰曲直.火曰炎上.土曰稼穡.金曰從革.水曰潤下.是其性也.）
三、五行生成數
王曰.謂水.在天為一.在地為六.六一合於北.
火.在天為七.在地為二.二七合于南.
金.在天為九.在地為四.四九合於西.
木.在天為三.在地為八.三八合於東.
土.在天為五.在地為十.五十合於中.
故曰.五位相得.而各有合.
尚書洪范篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生數.
禮記月令篇雲.木數八.火數七.金數九.水數六.土數五.皆其成數.唯土言生數.
《類經圖翼》曰：“此即河圖數也，五少者其數生，五太者其數成。土常以生，故不言十有解。”
也可以記：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
四、九宮數
故黃帝九宮經雲.戴九.履一.左三.右七.二四為肩.六八為足.五居中宮.總禦得失.
其數.則坎一.坤二.震三.巽四.中宮五.乾六.兌七.艮八.離九.
也可以背口訣：
一數坎來二數坤，三震四巽數中分，
五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
九宮圖我是10歲的時候看《射雕英雄傳》背會的，覺得自己好有才
不講五行生成數和九宮數，到後面六元正紀大論裡面寒化一、寒化六，災一宮、災三宮之類的，就不知所云了。八卦不講了，坑太大，再挖就把我自己埋進去了。必須要用的內容大家記住就行了。
五、相生：
（木生火.火生土.土生金.金生水.水生木.）
木為春.春主生.夏主長養.秋主收.冬主藏.藏者.冬之所成也.
白虎通雲.
木生火者.木性溫暖.火伏其中.鑽灼而出.故木生火.
火生土者.火熱.故能焚木.木焚而成灰.灰卽土也.故火生土.
土生金者.金居石.依山津潤而生.聚土成山.山必生石.故土生金.
金生水者.少陰之氣潤澤.流津銷金.亦為水.所以山雲而從潤.故金生水.
水生木者.因水潤而能生.故水生木也.元命苞雲.陽吐陰化.故水生木也.
（這裡要補充一下生中有克的內容：
《類經圖翼》曰：“所謂生中有克者，木以生火，火勝則木乃灰燼；火以生土，土勝則火為撲滅；土以生金，金勝則土無發生；金以生水，水勝則金為沉溺；水以生木，木勝則水為凝滯。此其所以相生者，實亦有所相殘也。”
這一段可以用於八卦象數的出方實踐，比如一個人八字運氣五行木太多，而火為最弱藏，就可以用43330，以木生火，損有餘而補不足，平衡木太過之弊；或者木多火不是最弱藏，可以用300或者003取實則泄其子之意。）
六、相克：
（木克土.土克水.水克火.火克金.金克木.）
白虎通雲.木克土者.專勝散.土克水者.實勝虛.水克火者.眾勝寡.火克金者.精勝堅.金克木者.剛勝柔.
（這裡要補充一下反侮、勝複和克之以為用的內容：
反侮在八字病案分析中經常會遇到，比如：土本受木克制，但土氣過盛時，不僅不受木的克制，反而對木進行反侮（即反克）。比如八字裡有一個木，但是有三個土，土反侮木，這時木就是弱藏了。
《類經圖翼》曰：“自其勝複者言，則凡有所勝，必有所敗；有所敗，必有所複。母之敗也，子必救之。”
比如今年是戊戌年，火之太過，金受傷矣，金之子水，出而制焉。所以今年的天氣是大熱幾天，就會突然降溫，因為金之子寒水來複，形成了寒熱錯雜的天氣狀況。
克之以為用，舉例來說，木克土，如果沒有土，木的根紮在哪？土克水，如果沒有水，焦土怎麼長東西？
如果一個人有肝弱的症狀，而木和土都是弱藏，你單給他補肝，勢必會令土受克太過，人為製造五行偏性，雖然可以暫時解決肝弱的問題，但時間長了脾胃就要出問題了。
為什麼我出八卦象數方一定要看八字運氣五行？就是這個原因。補泄要全盤考慮，努力做到平衡。）
七、配支幹：
十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
幹則甲丙戊庚壬為陽.乙丁己辛癸為陰.
支則寅辰午申戌子為陽.卯巳未酉亥醜為陰.
甲乙寅卯.木也.位在東方.
丙丁巳午.火也.位在南方.
戊己辰戌醜未.土也.位在中央.分王四季.寄治丙丁.
庚辛申酉.金也.位在西方.
壬癸亥子.水也.位在北方.
八、配五色：
東方木為蒼色.萬物發生.夷柔之色也.
南方火為赤色.以象盛陽炎焰之狀也.
中央土黃色.黃者.地之色也.故曰.天玄而地黃.
西方金色白.秋為殺氣.白露為霜.白者.喪之象也.
北方水色黑.遠望黯然.陰闇之象也.溟海淼邈.玄闇無窮.水為太陰之物.故陰闇也.
（土之精黃.木之精青.火之精赤.金之精白.水之精黑.）
九、配聲音：
青作角聲.白作商聲.黑作羽聲.赤作徵聲.黃作宮聲.
樂緯雲.春氣和.則角聲調.夏氣和.則徵聲調.季夏氣和.則宮聲調.秋氣和.則商聲調.冬氣和.則羽聲調.
素問雲.木音角.在聲為呼.火音徵.在聲為笑.土音宮.在聲為歌.金音商.在聲為哭.水音羽.在聲為呻.
十、配氣味
春之日.其味酸.其臭膻.夏之日.其味苦.其臭焦.季夏之日.其味甘.其臭香.秋之日.其味辛.其臭腥.冬之日.其味醎.其臭朽.
十一、配藏府
藏府者.由五行六氣而成也.藏則有五.稟自五行.為五性.府則有六.因乎六氣.是曰六情.
五藏者.肝.心.脾.肺.腎也.六府者.大腸.小腸.膽.胃.三焦.膀胱也.
肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.腎以配水.
膀胱為陽.小腸為陰.膽為風.大腸為雨.三焦為晦.胃為明.
肝仁.肺義.心禮.腎智.脾信.
肝所以仁者何.肝.木之精.仁者好生.東方者.陽也.萬物始生.故肝象木.色青而有柔.
肺所以義者何.肺.金之精.義者能斷.西方殺.成萬物.故肺象金.色白而有剛.
心所以禮者何.心者.火之精.南方尊陽在上.卑陰在下.禮有尊卑.故心象火.色赤而光.
腎所以智者何.腎水之精.智者進而不止.無所疑惑.水亦進而不惑.故腎象水.色黑.水陰.故腎雙.
脾所以信者何.脾.土之精.土主信.任養萬物為之象.生物無所私.信之至也.故脾象土.色黃.
十二、五常
五常者.仁.義.禮.智.信也.行之終久.恒不可闕.故名為常.亦雲五德.以此常行.能成其德.故雲五德.而此五德.配於五行.鄭玄注禮記中庸篇雲.木神則仁.金神則義.火神則禮.水神則智.土神則信.
以前的讀書人，這些都是最基本的常識。老話說的好：“秀才學醫，籠中捉雞。”
現在這些常識類的東西都變成了我們學習國學道路上的大山，這文化斷層真的是