隋唐皇家寺院，有1752年歷史，檔次不輸大雁塔所在的大慈恩寺

西安有座寺廟厲害了， 有1752年歷史， 在隋唐時期是皇家寺院， 日本僧人到這裡來學習經法， 回去之後創立了日本佛教的東密和日本文字， 檔次不輸大雁塔所在的大慈恩寺。

我們按時間順序從頭講起吧。

那是晉武帝泰始二年， 即西元266年， 長安城建成遵善寺。

北周明帝宇文毓在位時期（556年―560年）， 在遵善寺的基礎上為他的岳父建造了陟岵（zhì hù）寺， 表達思親之情。

到隋朝， 長安改名為大興， 因原陟岵寺位於大興城靖善坊內， 所以改名為大興善寺， 並且定為隋朝國寺， 大興善寺的第一任住持靈藏大師是隋文帝楊堅的摯友。

到唐朝時， 佛教八大宗派之一的“密宗”在大興善寺成型， 因此有“密宗祖庭”之稱， 密宗的祖師是不空法師——又名不空三藏法師， 唐玄宗賜號“大唐智藏”。

唐德宗時期， 日本僧人空海法師到長安求法， 拜青龍寺的惠果法師為師， 惠果法師就是前面提到的不空法師的得力傳法弟子， 空海算是不空的徒孫了。

空海法師回到日本之後， 在東大寺創立了日本佛教的東密， 並且創造了日本文字，

尊號弘法大師。 日文大家都多多少少接觸過， 裡面有不少漢字的影子這是眾所周知的， 日語最開始是只有語言沒有文字的， 也就是在盛唐時期， 日本大量吸取唐朝文化， 通過佛法傳教的形式帶過去很多東西， 其中就包括文字。

所以我說，

大興善寺在日本佛教中的地位自然不必多說， 更重要的是， 通過大興善寺、不空法師、惠果法師、空海法師， 為日本語言帶去了文字， 可以說這裡是他們的“祖籍”。

其實不止日本， 韓國、馬來西亞、印尼等地的佛教密宗都是從大興善寺傳過去的， 是舉世公認的密宗祖庭， 在唐朝時也是長安城三大譯經場之一，另外兩個是大慈恩寺和薦福寺，也就是大雁塔、小雁塔所在的地方。

2015年中印領導人在西安會面時就曾一起參觀這座寺廟，它是省級重點文物保護單位，全國重點寺院，可以說大興善寺的“檔次”完全是不輸唐玄奘譯經的大慈恩寺，只是現在的名氣上大慈恩寺更勝一籌。

但是大慈恩寺門票50，大雁塔門票30，而大興善寺免費開放遊覽，如果二選一，你會選擇去哪座寺廟遊玩？

在唐朝時也是長安城三大譯經場之一，另外兩個是大慈恩寺和薦福寺，也就是大雁塔、小雁塔所在的地方。

2015年中印領導人在西安會面時就曾一起參觀這座寺廟，它是省級重點文物保護單位，全國重點寺院，可以說大興善寺的“檔次”完全是不輸唐玄奘譯經的大慈恩寺，只是現在的名氣上大慈恩寺更勝一籌。

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