▲太極魚
這篇文章存在的價值在於簡要地回顧自己思維從“陰陽”狀態到“太極”狀態的一個演變。 回顧的過程自然有助於深化我的認知。
人 性
我之前對於社會的認知可以用這麼一句話來概括， 即：人性決定利益， 利益決定關係。 以這個理念來觀察人類社會， 得出的結論是令人信服的。 也正是在這個理念的分析下， 讓我對禪讓制產生了懷疑， 從而予以了否定。
上述的認知， 使得我對於人類社會整體有了一個全域性的把握。 可超出人類社會， 進入宇宙層面， 那麼之前的認知就捉襟見肘了。 人性的趨利避害，
陰 陽
陰陽的確在解釋宇宙人生方面具有極強的穿透性和普適性。 可這在探討宇宙本源上存在著問題。 換句話說， 要刻畫宇宙本源就必須使用超出陰陽理念的範疇。 這困住了我很久。 畢竟， 萬事萬物沒有不能使用陰陽理念來解釋的。 終於， 在讀《莊子》之時， 這個問題忽然明晰了。
陰陽理念還滯於萬事萬物， 並沒有讓我思維超脫出物的層面。 只有太極理念才能圓融無礙， 不滯於物， 更不滯於我的認知。 這樣， 對於“一陰一陽之謂道”的理解才能透徹。 可以說太極是更適合於用來刻畫宇宙本源的範疇。 以太極理念來看萬事萬物，
太 極
太極理念就是我目前最為真實的領悟狀態。 在這個理念指導下， 我對之前陰陽理念之下得到的“使用者和產品才是企業經營的核心”有了全新的看法。
現在的我則認為：“人、貨、場”才是企業經營所必須認真構建和考量的。 太極涵三為一， “人、貨、場”則構成了一個完整的太極。
從陰陽到太極對我來說是思維上的一個重要認知突破。 這個理念需要在實踐之中繼續深化領悟。 或許解釋宇宙本源還有更恰當的理念範疇， 但對目前的我而言， 太極就是最真實的領悟狀態。
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