了解過中國歷史的人都知道, 每一個朝代和國家的發展都離不開政治經濟文化等三方面的相輔相成。 一個基礎的經濟形態決定了適應于什么樣的政治體制來輔助它發展, 而思想文化則是讓人們服從于這樣的政治體制和經濟形態。 這三個方面的施行互相平衡制約互相協調發展, 保證了國家這套系統能安穩長久地運行下去。 雖然在我國兩千多年的封建社會上一直奉行著主流的儒家思想, 但早在春秋戰國的“百家爭鳴”時期還出現過其他的派別和思想。 其中最主要的就是儒家思想,
我們先來說說最先被統治者采納使用的法家思想吧。 很多時候法家思想被一些學者認為是道家的一種分支, 然后有了自己的研發和改進。 最初只是春秋時期一些人提出的“法制”想法, 后來逐漸形成了一個系統的學派, 在戰國時期被韓非子, 總結形成了一套完整的理論體系。 而法家思想強調“不辨親疏, 不殊貴賤, 一斷于法”的主張, 就是現在的“法律面前人人平等”, 對于早期中央集權制的建立有極大的幫助, 也得到了秦始皇的大力重用。 只是后期太過極端化和嚴苛, 受到了老百姓的抵制和反抗。
而接下來介紹的就是與之恰恰相反的道家思想了。 它是思想家老子結合先人的理論創立的一套道家思想理論體系,
而接下來就是一直貫穿于我國封建社會的儒家思想了。 儒家是思想的初期, 發展并不太順利, 受到了很多統治者的排斥和驅趕。 因為當時的社會動蕩所有人都在爭權奪利,
其實說到底, 沒有哪一種思想是完美無缺的, 只是因為它其中的精華思想, 符合當時統治者的需求才會被重用罷了。 像一直貫穿于封建社會的儒家思想, 卻也束縛了人們的思想進步和國家改革發展, 才有了清朝的落后局面。 所以我們后人對于這些思想文化就應該取其精華剔其糟粕,