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大胞穴與足五裡的合可以實現中丹田與下丹田的交泰

文|釋傳宗編輯 | 禪音

氣機和勁道是緊密相關的, 比如輪胎沒有氣則表現不出勁道。

有彈性的力叫勁道, 力是機械碰撞, 沒有辦法吞併和負載, 那志彈性從哪裡來?就是勁和氣機達成一片, 就有彈性了。 所以當我們掌握好了氣, 自然能夠流露出這種勁道。 有了勁道, 必須還要有強大的氣機來支撐, 太極拳形在外, 氣機在內, 特別強調內氣潛轉意氣圈。 而氣是誰來指揮, 是由意念, 所以意就是規章、規範、規則。 我們在思想上要有這個原則, 即思想上怎麼練、怎麼指揮。 氣是隱形的勁道, 怎樣調配氣機, 主要的氣機在哪裡,

就是在中丹田和下丹田兩個地方潛轉互根斡旋。

中丹田是用, 下丹田是先天的, 是體。 走架過程時候怎麼用?就是大胞穴和足五裡要交叉, 這樣的交叉推動了意氣圈的旋轉, 使得中丹田和下丹田的氣鼓蕩起來, 而不需要靠扭踝關及腳還有坐腕轉腕這種外形, 因為形勁大奪氣奪意。 太極氣機在穴位上是大胞穴和足五裡的拉扣、旋轉, 表現在形上是肘尖與膝蓋合, 整個走架離不開這個大綱, 這是至關重要的。

上身與下身的合, 就是大胞穴與足五裡的合, 也就是中丹田和下丹田的天地交泰, 這才能達到養身的效果。 所以, 我們在走架過程中一定要撐圓、內合。 外面要撐圓如抱球, 裡面要合。 撐圓的目的是把大泡穴打開,

胸腔拉開, 上丹田的氣自然就貫下去了, 好像把腰帶鬆開, 就能多吃一樣。 合, 正如馮志強先生說的胸腹折疊, 胸腹折疊不必做胸腹的大幅度折疊, 只要把大胞穴和足五裡合住就可以了, 當感覺不好找時, 可以用小指領勁撩一下就會出現大胞穴的勁。 足五裡的感覺若找不到, 就靠照海穴的氣機, 照海穴的氣機體現出來的是暗勁, 用腳大拇指一點, 照海穴的氣機馬上就會上來, 到足五裡, 到大胞穴進行啟動。

太極拳講究上虛下實, 但虛不是上面軟綿綿, 虛就是心口氣回到丹田, 因此才是為真正的虛。 那心口氣回到丹田幹什麼, 就是要斂氣入骨、潛轉脊背。 所以說, 上虛是心平氣和, 丹田氣機潛轉叫實, 表現出來是腳下有根,

自然就挺起脊背, 從而神明就出來、心胸開闊了。 立足腳根挺起脊, 而不是豎起腰, 脊椎內有氣機, 猶如銅板層層疊起。 拓寬眉心講的是上丹田的內容, 眉間一皺心事上頭, 眉間放鬆, 心氣平下來。

立足腳根挺(樹)起脊, 拓寬眉心(眼界)平心氣。 這是武式太極拳的規章、規範、總綱, 一定要記住。

在技術方面, 就是中丹田和下丹田的氣機交換潛轉, 表現出來的經驗就是大胞穴和足五裡的對接拉扣, 而在具體走架過程中, 就是靠肘和膝蓋的雙運互動、腳大拇指的暗勁傳遞, 暗勁傳遞出來的氣機是最綿、最柔、最長、最細, 而明勁道只是局部的, 暗勁道卻是很微妙, 虛靈空明, 所以太極的功夫要虛中求。

走架表現出來的綿綿柔柔纏纏, 包括細、綿、柔、安、合、淨、明這七個字,

這樣我們就能兌現裡裡外外通透一體。

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勿使前輩之遺珍失於我手,

勿使國術之精神止於我身。

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