今年夏天， 全球數十億人的目光都聚焦在世界杯賽事上。 對于熱愛體育運動的非洲人民來說也是如此， 在非洲， 不管是專家還是普通球迷， 他們都近乎瘋狂的討論并分析著世界杯。 但是， 這種對足球的追求在非洲內部形成了一種對峙， 宗教團體中有不少人對足球持有不屑的態度， 而非洲本身也是許多信教人士的家園。 所以， 宗教和足球能在非洲產生共鳴嗎？
非洲宗教團體不滿足球， 因為這兩宗罪
根據對人口數據的最新分析， 到2060年， 撒哈拉以南的非洲地區將成為全球40%以上的基督教徒和27%以上的穆斯林的家園。
在宗教團體中不乏蔑視足球的人存在， 對于這樣的情緒他們也有恰當的解釋。 其中一個理由就是非洲足球總是和巫術扯上關系， 不管是球員個人還是國家隊， 他們都經常采用一種被稱為“符咒”（juju）的手段， 在比賽前賦予球員精神力量， 保護他們不受對手影響， 更重要的是能夠影響比賽結果。 2016年， 在一場盧旺達聯賽上， 上半場主隊“馬庫拉勝利”0比1落后， 前鋒卡馬拉在補時階段沖到對方球門柱旁把客隊拉云體育賽前準備的一個施加了巫術的符文揭了下來，
符文被撕掉， 客隊拉云體育球員在場上追打卡馬拉， 一度引發兩隊沖突。
非洲足球界愛用巫術一事令宗教領袖頗為不滿， 他們認為球員依賴超自然力量取得勝利是在走捷徑， 而不是像《圣經》中所說的努力工作并遵守紀律。 其次， 對于一些人來說， 足球需要投入情感并對其忠誠， 因此有人認為足球本身就是一種宗教， 這也讓宗教團體難以認同。 再加上媒體用夸張的宗教意象來刻畫球星， 包括稱呼梅西為“救世主”（彌賽亞， The Messiah）、把C羅比作“上帝”， 這都讓宗教團體有些反感。
足球與宗教的正能量
對于其他數以百萬計的人而言， 他們的生活中運動占據著很重要的一部分。 足球除了是一種娛樂， 還賦予了他們身份和歸屬感。 在非洲， 這也是一種宣泄途徑。 對于許多非洲兒童而言， 足球也是塑造英雄的運動。 喀麥隆的薩繆爾·埃托奧、科特迪瓦的迪迪埃·德羅巴、尼日利亞的恩萬科沃·卡努等人通過足球年少成名的故事， 都讓非洲的年輕人對足球充滿了渴望。 足球還令非洲人可以實踐言論自由且不怕被報復， 他們可以批評溫格、懲罰何塞， 并對瓜迪奧拉進行徹查， 他們不用擔心僅僅是對足球經理的不滿就會引來安全部隊的半夜突襲。
科特迪瓦前球員迪迪埃·德羅巴。
尼日利亞足球運動員迪克森愛·埃圖胡曾為CNN撰文道：“足球就像一種宗教。
iWeekly+ 球場上疑似巫術的力量
科特迪瓦以一球不失的驕人戰績贏下1992年的非洲杯， 要歸功于大象軍團的門將阿蘭·古梅內。 然而， 首都阿布賈的一幫巫醫們卻爆料， 他們是被政府體育部雇傭的， 功勞是他們的。
1998年10月24日， 在非洲剛果民主共和國的東部開賽省巴桑加舉行了一場普通的足球比賽， 坐鎮主場的巴桑加足球隊迎戰同樣來自開賽省的另一支球隊貝納查迪。 比賽開始后不久便下起了傾盆大雨， 同時雷電交加， 在巴桑加隊正在進攻時， 一道耀眼的閃電擊中了球場， 正在場上奔跑的貝納查迪隊11名球員全部應聲倒地， 這些球員在之后接二連三地去世， 而穿梭其間的巴桑加隊球員則全部幸免于難。
2014年世界杯前，納納·卡瓦庫·邦薩姆宣稱，自己給C羅施了巫術。“我找了四條狗，然后把它們做成了特殊的精靈。”邦薩姆高調宣稱，C羅的傷病是任何醫生都治不好的，“他們永遠都找不到他受傷的原因，因為那是一種魔咒。今天他膝部受傷，明天他大腿受傷，后天他別的部位會受傷。”
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2014年世界杯前，納納·卡瓦庫·邦薩姆宣稱，自己給C羅施了巫術。“我找了四條狗，然后把它們做成了特殊的精靈。”邦薩姆高調宣稱，C羅的傷病是任何醫生都治不好的，“他們永遠都找不到他受傷的原因，因為那是一種魔咒。今天他膝部受傷，明天他大腿受傷，后天他別的部位會受傷。”
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