文/有毛僧
在《西游記》中， 豬八戒是一頭大白豬， 不過在元代的雜劇中， 他是一頭黑豬。 在《西游記》中， 他的外形更像是一頭家豬， 而在雜劇中， 他的外形是一頭野豬。 對豬八戒的物種解釋非常多， 有的說是家豬， 有的說是野豬， 也有說是豬頭人身的。
關于豬八戒的形象， 最早產生于敦化的壁畫中。 在敦化的壁畫中， 豬八戒是豬頭人身的家豬， 并沒有獠牙。 在壁畫中， 他舉著經幡， 立于摩利支天菩薩身邊。 這個形象是后期豬八戒形象的來源。 同樣在敦煌的作品中， 還有一個豬八戒的像是一頭金豬。
有兩個版本，
多半是元代的戲劇導致的， 由于在戲劇中， 演員演一個妖怪是非常容易的。 演員只需要戴上頭套就可以演妖怪了。 為了戲劇的效果， 對豬八戒頭套的設計就充滿了學問。 如果設計成家豬， 那就說明， 是個喜劇或者極為輕松的劇情。
如果設計成野豬， 足以說明， 這是一個極為兇狠的形象， 多半是在烘托恐怖、暴力的氛圍。 豬八戒的形象， 應該是來自元代的戲劇， 在明代， 經過知識分子的加工， 最終成了我們看到的樣子。
金豬是藝術化的加工， 是烘托菩薩的莊嚴， 適合在造像、繪畫中呈現。 這是結合了人們想象的越現實的形象。 然而， 無論白豬還是黑豬， 都是與現實相關的形象， 基本上代表了生活化的形象， 與現實緊密結合。
這體現出了唐僧取經的故事， 故事中的元素， 逐步世俗化的過程。 同時， 這也是西游故事走進尋常百姓家的前兆。 經過明代小說的加工， 這些形象就逐漸更清晰了。 難怪很多人贊嘆， 整個《西游記》就是一個巨大的動物園。
其實， 《西游記》中涉及到的所有動物， 在《本草綱目》中都提到過， 足以說明， 《西游記》發展到明代， 已經完全生活化了。 在角色創造上，