這個物件是個糧鬥， 早已退出歷史舞臺， 估計在一些偏遠的鄉村偶爾還能看到它的身影。 糧鬥在我國有幾千年歷史了， 據說春秋戰國時的糧鬥、糧升與新中國成立初期的糧鬥、糧升沒有多少差別， 且一直沿用十進位制：即一斛為十鬥， 一鬥為十升， 一升為十合， 一合為十勺， 一勺為十抄， 一抄為十作， 一作為十厘。 糧鬥一般由兩種形制， 一種大口朝上， 用於進貨；另一種是小口朝上， 用於出貨。 如圖這個就是用於出貨的鬥。
獅子狗形狀的秤砣。 桿秤目前在很多場合仍在使用， 但這個形狀的秤砣你見到過嗎？這個秤砣是滄州一位市民多年前從農村老家盛放雜貨的舊屋子裡發現的。
滄州厚古民俗博物館裡存放的幾個帶有囍字的青花罐子。 這種罐子以前戶家裡很普遍， 如今平常人家裡很難再看到， 大多都被收古董的淘換走了。 這種罐子據說最早出現在元代， 清中期開始盛行， 現在市面上能見到的大多是清晚期和民國時期的。 因為帶個喜字， 老輩子多是在婚嫁時用來裝花生糖果之類的， 圖個喜慶， 後來成了人們裝鹹菜的普通罐子。
一個棕釉連二罐， 這種罐子雖然也是民間所用， 但實在判斷不出用於什麼場合。 為啥要把兩個罐子燒造在一起呢？這個東西為蒙元時期北方的實用器，
市民多年前去滄州舊州參觀鐵獅子， 於附近窪地裡撿來的一塊殘破瓦當。 這塊瓦當儘管殘破， 但上面的古獸面目清晰， 神氣十足， 看上去很具藝術氣息。
這種民俗物件實在稀罕， 恐怕認識它們的人已經老了， 估計至少得是60後才見過吧。 一根繩上拴著的三個小皮囊， 形狀如小壺， 它們到底是盛什麼的呢？一位年過5旬的朋友說， 他見到過這東西， 在滄州農村人們叫它們“三大件”：鐵砂、炮子、鞭藥， 上世紀七八十年代， 常見有人用氣槍打鳥， 現在都是違法的了。