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《了凡四訓》
01
我們繼續學習《了凡四訓》從理上改過的方法， 現在我們要共同分享從心地上改。
袁了凡先生說：“何謂從心而改？過有千端， 惟心所造；吾心不動， 過安從生？”他說什麼是從心上改呢？過有很多種， 但是都是心造的。 我心不動， 過怎麼能會產生呢？
這句話不知大家聽了有什麼感覺， 其實到這裡， 袁了凡先生已經不是一個簡單的凡人思維了， 他已經入了聖賢菩薩佛界這樣的高度。 因為他講的從心上改， 並不是我們的這個肉團心。 如果是這麼簡單的話， 我們就聽不懂了。
實際上說明了一個問題， 人的一生一定要活明白自己， 就是一定要解決“我是誰， 為什麼活著”的問題， 還要有一個人生導師， 有一個好的環境。 袁了凡先生如果不是在去南京國子監的途中去了棲霞山， 如果不是遇到了雲谷禪師， 他也不會有這樣的高度和認識。 因為雲谷禪師的開示告訴他：一切唯心所現， 一切唯實所變， 讓他明白了真心和妄心的關係， 真心為體， 妄心為用， 所以最高的境界是從心上改。
02
因為一切都是心造的，
我們讀聖賢教育， “人不二過”， 也是一定要明心之後才能產生的。 這一點用什麼才能夠更好的理解呢？就是自性本來是平等的， 用六祖的話說好懂一些：“何其自性？本自清淨。 何其自性？本自具足。 何其自性？不生不滅。 何其自性？本不動搖。 何其自性？能生萬法。 ”他說明了自性本來就是存在的， 是清淨的。 自性裡本來什麼都有， 所以宇宙都是心造的， 是唯心所現，
03
那我們現在想一下， 人要是真心改過， 怎麼樣才能改的好呢？就是改的不留痕跡。 什麼叫不留痕跡？沒有任何心思說我做這個是對的， 我做那個是錯的， 沒有這個分別。 這是我本來就要這樣做的， 我本自具足的一種像是條件反射。 別人害了我， 我看到別人有難， 我還要去幫他；別人剛剛誹謗我， 我看到別人有事情， 我還要去幫助他， 並且不是違心的， 不是做給別人看的， 是自己覺得自己不做是不對的， 做了就很開心， 沒有理由， 沒有條件。 別人說這不是傻嗎？但是自己卻很開心。
這是自性裡的東西，
這是心，
如果心底裡生出了這樣的清淨心，
就像六祖講的一樣：本來無一物，
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