導讀：我們花了兩年學會說話， 卻要花上幾十年來學會閉嘴。 大多數時候， 我們說得越多， 彼此的距離卻越遠， 矛盾也越多。 因為在溝通中，
說話是一門藝術， 溫暖的話語時常會給人帶來舒適的感覺。 其實， 學會說話並不難， 最難的是說好聽的話。 有的人說話出口成章， 有的人說話卻吞吞吐吐， 有的人說話流流利利， 其實， 說話的最終目的都是為了表達。 但有極少的人卻不知道什麼話是該說， 什麼話是不該說的？
學佛人都知道， 佛教的五條戒律當中就有了「妄語」一戒。 就是告訴我們不實在的話千萬不要說， 一說即是錯。 有的人一生就喜歡忽悠別人， 以此給自己帶來快感， 這是違背良心道德的行為。
佛是真語者、實語者， 我們應該學習佛說話的態度。 不慢不快， 慈祥溫和， 以自己親身經歷真實的說出來， 別人聽後就更容易的接受你的話。
我們小學的時候都學過一篇課文《狼來了》， 小孩在山坡上放羊， 卻以謊話忽悠當地百姓， 大喊：狼來了， 狼來了。
小孩的經歷告訴我們， 做人應該講真實的話， 當你忽悠別人的次數多了， 別人就再也不信任你了， 最後的結局也是你自己承擔所有責任。
常言道：「良言一句三冬暖， 惡語傷人六月寒」。 善良的話語， 別人聽後會覺得溫暖， 惡毒的語言， 別人聽後會更加的厭倦你。
「惡語」是一把殺人不見血的刀， 經常爆粗口的人是缺乏修養的， 佛陀在《業報差別經》中講到：粗言觸惱人， 好發他隱私， 剛強難調伏， 生焰口餓鬼。 也就是說：若是有人以惡語觸惱別人， 揭露他人的隱私， 此類剛強難化的眾生死後會轉為口中燃火的餓鬼。 學佛人一定要記住， 只有熄滅心中的怒火才能見到所謂的光明。
從前，
仁和把攤位搬到志剛旁邊， 由於雙方競爭顧客， 志剛的豬肉便不像以前那樣好賣了， 因此， 兩人有時會發生了口舌大戰， 爆粗口， 日子久了， 志剛的豬肉檔生意慘澹， 於是經受不住仁和的惡口辱駡。 這時的志剛心中生起了憤怒， 實在忍不下去仁和的惡口打擊， 於是揮刀向仁和砍去， 一刀下去便結束了仁和的性命。 仁和身亡後， 志剛因此也遭受了法律的制裁， 雙方因為生意爭執毀滅了一生。
惡口往往都是製造禍端的開始， 如果沒有對方的惡口辱駡，志剛也不會揮刀殺了仁和，而造下種種苦果。在生活當中，我們難免會因一些小事爆出惡口，這樣不僅容易得罪別人，還會遭受禍端。我們應該知道惡口是禍的根源，只要守住惡口，就會平安無事。
不說抱怨的話，是做人的基本原則。有的人對生活極為不滿，產生極大的抱怨心態。不是抱怨老天不公平，就是沒有一個富有的老爹，整日活在唉聲歎氣的日子當中。
古人說：越抱怨就越不順。我們應該調好自己的心態，對事物生起恭敬和感恩，一步步的接受生活中的所有的不如意，有信心的活著，人生不是更有意義嗎？俗話說：人生不如意十有八九，誰的人生因此會一帆風順呢？
無論是夫妻也好，家人、朋友之間，我們都不需要帶著抱怨的心態。你要知道這一切都是緣分，每個人都會承受著生活的酸甜苦辣，只是活著的心態不一樣罷了。
以前有一對夫妻，生活的窮困潦倒，丈夫整日遊手好閒，好吃懶做。妻子每天抱怨自己的丈夫是個沒用的男人，不管妻子怎麼抱怨丈夫，丈夫就是覺得聽不到，隨她怎麼說去。
後來日子久了，夫妻倆根本沒有什麼話題可言，妻子每天工作顧家，丈夫反而遊手好閒啥事都不理會，妻子一氣之下便離開了男人，因此造成了家庭處於破裂狀態。
佛家言：一切皆緣分。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，自己的丈夫再怎麼不好，也是當初你承認嫁給他的，這所謂的一切，冥冥之中都是一場註定。你抱怨也沒有用，妻子越抱怨，丈夫就越不順，家庭就越不和諧。
做人應該明瞭前因後果，接受生活的不如意，用你的良善感染他人，不要整日處於負能量之中，這樣別人也會看不起你。
不評他人是非。很少人能夠做到這一點，誰人沒有一點醜陋之事？誰的人生又是十分完美的？評說他人缺點的人，是極為可恥的行為。
背後道人長短害人害己，當面不說背後亂說，是最傷害感情的行為，同時又是破壞團結消耗能量的致命行為，這是實實在在的挑撥離間。學佛人要知道，眾生是平等的，毫無分別，不要說這個人好，而那個人壞，這是有損自己的德行。修行就是修正自己的內心，把目光轉到自己身上，觀照自身的缺點，並且改正，這才是真正的修行。
如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。我們總是把目光投向別人的身上，卻很難發現自己的錯誤，因此也不會得到進步。
結語：在佛教「身口意」三業中，口業極為重要。佛教以口業為「患苦之門，禍累之始」。古語也說：病從口入，禍從口出。可見護持好我們的「口」是多麼重要的一件事。世間上諸多禍根來源於造口業的緣故，世間上很多悲劇也是因造口業而產生的，單位之間鬧不團結，夫妻之間鬧離婚等等，導致人們互相猜疑，互相誹謗，惡語相向，結果自然是結怨結仇，搞得關係緊張，甚至引發出一幕幕的悲劇。所以我們要守住自己的「口業」，該說的才說，不該說的就不要說，做到「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，生命才會得到昇華。
不說抱怨的話，是做人的基本原則。有的人對生活極為不滿，產生極大的抱怨心態。不是抱怨老天不公平，就是沒有一個富有的老爹，整日活在唉聲歎氣的日子當中。
古人說：越抱怨就越不順。我們應該調好自己的心態，對事物生起恭敬和感恩，一步步的接受生活中的所有的不如意，有信心的活著，人生不是更有意義嗎？俗話說：人生不如意十有八九，誰的人生因此會一帆風順呢？
無論是夫妻也好，家人、朋友之間，我們都不需要帶著抱怨的心態。你要知道這一切都是緣分，每個人都會承受著生活的酸甜苦辣，只是活著的心態不一樣罷了。
以前有一對夫妻，生活的窮困潦倒，丈夫整日遊手好閒，好吃懶做。妻子每天抱怨自己的丈夫是個沒用的男人，不管妻子怎麼抱怨丈夫，丈夫就是覺得聽不到，隨她怎麼說去。
後來日子久了，夫妻倆根本沒有什麼話題可言，妻子每天工作顧家，丈夫反而遊手好閒啥事都不理會，妻子一氣之下便離開了男人，因此造成了家庭處於破裂狀態。
佛家言：一切皆緣分。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，自己的丈夫再怎麼不好，也是當初你承認嫁給他的，這所謂的一切，冥冥之中都是一場註定。你抱怨也沒有用，妻子越抱怨，丈夫就越不順，家庭就越不和諧。
做人應該明瞭前因後果，接受生活的不如意，用你的良善感染他人，不要整日處於負能量之中，這樣別人也會看不起你。
不評他人是非。很少人能夠做到這一點，誰人沒有一點醜陋之事？誰的人生又是十分完美的？評說他人缺點的人，是極為可恥的行為。
背後道人長短害人害己，當面不說背後亂說，是最傷害感情的行為，同時又是破壞團結消耗能量的致命行為，這是實實在在的挑撥離間。學佛人要知道，眾生是平等的，毫無分別，不要說這個人好，而那個人壞，這是有損自己的德行。修行就是修正自己的內心，把目光轉到自己身上，觀照自身的缺點，並且改正，這才是真正的修行。
如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。我們總是把目光投向別人的身上，卻很難發現自己的錯誤，因此也不會得到進步。
結語：在佛教「身口意」三業中，口業極為重要。佛教以口業為「患苦之門，禍累之始」。古語也說：病從口入，禍從口出。可見護持好我們的「口」是多麼重要的一件事。世間上諸多禍根來源於造口業的緣故，世間上很多悲劇也是因造口業而產生的，單位之間鬧不團結，夫妻之間鬧離婚等等，導致人們互相猜疑，互相誹謗，惡語相向，結果自然是結怨結仇，搞得關係緊張，甚至引發出一幕幕的悲劇。所以我們要守住自己的「口業」，該說的才說，不該說的就不要說，做到「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，生命才會得到昇華。