宇宙形體分為：東、西、南、北、中五個方位。 很多學佛人都知道， 西方教主是「阿彌陀佛」， 他的國土是極樂淨土。 除了「阿彌陀佛」處於西方外，
阿閦佛是東方「喜悅淨土」的教主， 其佛身為藍色。 又稱「不動如來」， 表示著身心安穩， 不起嗔怒。 阿閦佛能夠淨化眾生的識蘊， 使眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六識不受污染， 身心清淨。 一切眾生若聞阿閦佛名號即得歡喜， 心中平靜如水， 永不起嗔怒。 即使沒有善根的人只要一心受持阿閦佛名號， 就可以培養極厚的善根， 命終時就會投生東方喜悅淨土。
喜悅淨土中沒有三惡道， 佛土極為柔軟殊勝， 在喜悅淨土的人們友善和諧， 他們所做的事都是善事， 因此東方佛土種種的美好皆因阿閦佛修道前所發下的對眾生不生嗔恚的誓願所感。
阿彌陀佛大家再熟悉不過了， 平時學佛的人都會誦持南無阿彌陀佛的名號， 南無即是「皈依」的意思， 學佛人只要「皈依」阿彌陀佛， 命終之時就會得到阿彌陀佛的接引， 往生西方極樂淨土， 不再受六道輪回之苦。
阿彌陀佛未成佛時， 曾發下「四十八」大願，
南方寶生佛代表平等性智， 其佛身為金黃色， 所處國土是「具德淨土」， 同時也是佛教密宗崇奉的五方佛之一。
寶生佛有無量的神通智慧， 根據密宗《守護經》記載， 寶生佛的手印是滿願印， 在修法的時候， 頭頂放出金黃色的光芒， 現出無數個金黃色的菩薩， 各個菩薩手中持有如意寶， 光照著宇宙大千世界。 若是有眾生看見如此莊嚴的佛光， 心中所求的願望都會得到滿足。 這樣的觀想法， 同時也象徵著寶生佛能夠滿足一切眾生所求的願望。
若有人一心受持寶生佛的名號， 心中的傲慢與偏見即將消除， 得來的是身心的喜悅， 並且所求的願望都會實現。在具德淨土的眾生，沒有傲慢的心態，個個和諧熱情，人人平等，沒有任何的病痛與災難發生，而且具足三十二相好。
北方不空成就佛象徵著成就一切如來事業或者眾生事業。其佛身為綠色，國土名號為勝業淨土。他的功德為：修行者在此佛加持下，成就所有事情，及成就其他大願，一切想做的事皆可輕易成就。從不落空，故名不空成就佛。
若有眾生受持北方不空成就佛的名號，並且得到不空成就佛的加持，其無論做什麼事情都會很順利，心中再也不會產生嫉妒的念頭。
毗盧遮那佛是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經常會提到「三身佛」，即法身「毗盧遮那佛」，應身「釋迦牟尼佛」，報身「盧舍那佛」。這三尊佛的關係非常奇妙，對此佛教中有一個精妙的比喻：法身佛如明月，報身佛如月光，應身佛如月之影。
毗盧遮那佛身為膚白色，代表清淨眾生心中的三毒，將色蘊轉為法界體性智慧。毗盧遮那佛具有無量大功德，具足一切光明智慧。能使三幹大幹世界永放光明，能觸發眾生的一切善根，密宗至高的本尊是毗盧遮那佛，也稱大日如來，也是佛中至尊。
毗盧遮那佛是十身具足的。毗盧遮那是唯一的如來，是真正的世尊，十方微塵數諸佛都圍繞在他的周圍，成為他的化身。《華嚴經》從頭至尾，毗盧遮那佛都沒有說過一句話，但是各位大菩薩和諸位善知識所表現出來的一切功德和智慧，以及演說的全部佛法，都是他的神力加持的結果。
以上這五尊莊嚴殊勝的佛祖都具有無量的功德成就，學佛人只要一心受持其中一尊佛的名號，一切障礙即將消除，並且生其佛土，得永恆安樂自在。
作者：當歸的味道，感謝大家閱讀，轉發分享功德無量。
並且所求的願望都會實現。在具德淨土的眾生，沒有傲慢的心態，個個和諧熱情，人人平等，沒有任何的病痛與災難發生，而且具足三十二相好。
北方不空成就佛象徵著成就一切如來事業或者眾生事業。其佛身為綠色，國土名號為勝業淨土。他的功德為：修行者在此佛加持下，成就所有事情，及成就其他大願，一切想做的事皆可輕易成就。從不落空，故名不空成就佛。
若有眾生受持北方不空成就佛的名號，並且得到不空成就佛的加持，其無論做什麼事情都會很順利，心中再也不會產生嫉妒的念頭。
毗盧遮那佛是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經常會提到「三身佛」，即法身「毗盧遮那佛」，應身「釋迦牟尼佛」，報身「盧舍那佛」。這三尊佛的關係非常奇妙，對此佛教中有一個精妙的比喻：法身佛如明月，報身佛如月光，應身佛如月之影。
毗盧遮那佛身為膚白色，代表清淨眾生心中的三毒，將色蘊轉為法界體性智慧。毗盧遮那佛具有無量大功德，具足一切光明智慧。能使三幹大幹世界永放光明，能觸發眾生的一切善根，密宗至高的本尊是毗盧遮那佛，也稱大日如來，也是佛中至尊。
毗盧遮那佛是十身具足的。毗盧遮那是唯一的如來，是真正的世尊，十方微塵數諸佛都圍繞在他的周圍，成為他的化身。《華嚴經》從頭至尾，毗盧遮那佛都沒有說過一句話，但是各位大菩薩和諸位善知識所表現出來的一切功德和智慧，以及演說的全部佛法，都是他的神力加持的結果。
以上這五尊莊嚴殊勝的佛祖都具有無量的功德成就，學佛人只要一心受持其中一尊佛的名號，一切障礙即將消除，並且生其佛土，得永恆安樂自在。
作者：當歸的味道，感謝大家閱讀，轉發分享功德無量。