有人問：總是活給別人看的人， 後來都怎麼樣了？
一個精闢回答：「你會覺得自己不像自己， 甚至不像個人， 是別人眼光的附屬品；
當有一天失去這些目光你會不知道怎麼去生存；
靈魂中渴望自由， 但是被別人束縛， 太壓抑了。 」
行走於人世間， 都想得到更多人認可和贊同， 讓人瞧得起。
有的人悄悄的努力， 然後驚豔眾人。
而有的人， 被他人的眼光綁架， 活成了別人的人設。
楊絳先生說過這樣一句話：我們曾如此盼望外界的認可， 到最後才知道， 世界是自己的， 與他人毫無關係。
的確， 我們皆有欲望， 也皆有虛榮心，
01.活給別人看， 是一種偽幸福
阪口安吾在《青色地毯》中說：「人生不如意之事， 一半來自求不得， 一半來自得而又欲。 沒有人過著如願以償的順遂人生， 所以大家都覺得別人比自己幸福。
深以為然。
人生路上， 都在追趕幸福， 然而很多人卻弄不清什麼是真正的幸福， 錯把超過別人幸福當成了幸福。
其實， 一個人要想得到幸福很簡單， 它是一種感覺， 不是比較。
世界是平衡的， 人生也是苦樂參半， 當你抱著「活給別人看」的想法， 嘩眾取寵， 必定不會得到真正的滿足， 內心空空如也。
事實往往是人前多麼光鮮耀眼， 人後便難免灰頭土臉。
一如伊莉莎白.泰勒什麼都有， 世人無不豔羨， 可是她自己卻感受不到愉快， 她說：「上帝給了我美貌、聲名、成功和財富， 所以沒有給我快樂。 」
不管你是多麼接近完美的人， 只要是為了取悅別人， 你的心靈便已扭曲。
因為世上沒有能始終讓別人滿意的人， 每個人只有自己的時區。
曾看過一個盲人打燈籠的故事。
有一位提著燈籠的盲人， 走夜路。
路人看見後感到質疑， 上前問道：「你真的是盲人嗎？」
盲人答道：「是的， 我生下來就沒見過一絲光亮。 」
路人迷惑了：「既然看不到， 為何打著燈籠呢？難道是為了迷惑別人嗎？」
盲人說：「不是的， 我聽說一到晚上， 別人都和我一樣， 看不見路上的東西， 所以就提著燈籠出來了。 」
路人感歎道：「原來你是為了別人啊！」
盲人連忙糾正：「不， 我是為了自己。 」
你看， 為自己而活， 整個世界都會為你讓步， 並且， 愛自己的同時， 也給別人帶來光明。
02.太在意別人， 是在允許別人添堵
莊子言：「獨與天地精神往來而不傲倪於萬物， 不譴是非， 以與世俗處。 」
人生在世， 無論過什麼樣的生活， 總是有人對你指指點點。
當我們遭受嘲諷， 被人否定， 內心註定戚戚然。 即使這樣， 仍然有很多人願意飛蛾撲火， 因為他們太在意別人了。
人是群居生物， 為了不被孤立， 努力合群是常態， 但是委曲求全也要融入不適合的圈子， 那就是欲壑難填， 一種病態。
過分在意別人， 只會離你的期望值越來越遠，
眾所周知， 國學大師傅佩榮先生曾在《百家講壇》節目， 主講《孟子的智慧》， 得到過很多學者的贊同， 是個才華橫溢的演說家。
但是， 很少人知道傅佩榮先生曾經有過口吃的經歷， 那時還一度成為別人的笑柄。
談起曾經被嘲笑的經歷， 傅佩榮說：
「你有缺點， 別人才會嘲笑你， 想消除缺點， 太難了。
與其整天提心吊膽地在意別人的眼光， 不如接受自己的不足， 然後按照自己的節奏， 努力地完善自己。 」
就是憑藉這份坦然， 直面自己生理缺陷的勇氣， 他選擇不責怪嘲笑他的人， 不逃避， 更不屈就於別人的看法， 反而經過自己的不懈努力克服了口吃， 最終贏得眾人的敬仰。
也許有人會說，大環境下你要順勢而為，必須得向人脈認慫，順應別人就會多條路，可有時候，迎合別人不是路，反而是允許別人來堵路。
沒有一個人，能依靠曲意逢迎，會使得人生一帆風順。
03.世界是自己的，與他人毫無關係
《道德經》有言：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
外界給予我們的是福，但不知足，也會變成禍，福與禍可以相互轉換，是動態的。
因此，唯有保持內心的寧靜，才不會在福禍中迷失方向，不會讓自己的人生，成為別人的附庸。
生而為人，可以結伴走過千山萬水，但是更需要獨自仰望星空。
正如莊子所說：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。」
不滯於物，不困於心，不亂於人，也是莊子總結出的最了不起的三個人生境界。
人的生命極限大體三萬天，很多人還沒來得及好好享受就已經老了，所以時間有限，不要為別人而活，不要被教條局限。
世間有一種不值得，就是活在別人的觀念裡，讓別人的意見左右自己內心的聲音。
其實，誰也不至於活的一無是處，誰也不能活的了無遺憾。如果你總是顧忌別人的眼光和舌頭，那麼，屬於自己的生命還有多少呢？
人生海海，千人千面，眾口難調，我們不可能讓人人喜歡，如果過分的在意別人，常常會讓自己陷入不知所措中，而鬱鬱寡歡。
意見，是別人的，要選擇；生活，是自己的，要隨意。
不被嘈雜的外界，擾亂你向前的節奏，才會繞過山重水複，擁抱柳暗花明。
看過這樣一個小故事。
有個人總是非常苦惱，他決定去找佛滅除一切苦難。
佛聽完他訴說後，平靜的說：「真正能幫助你解脫的，只有你自己。」
可那人不思其解，問：「可是，引起心中充滿的煩惱和苦澀正是我自己啊。」
佛笑笑說：「你仔細想一想，那些苦惱和困惑又是誰放進去的呢？」那人沒有說話。
佛陀繼續開示：「當然是誰放進去的，就由誰拿出來啊。」
看著面帶微笑的佛，痛苦的人恍然大悟：原來自己的苦悶，自己的煩躁，只不過是一種無謂的執著，庸人自擾而已。靠外因是解脫不了的，解鈴還須系鈴人。
人生實苦，我們卻不甘心受苦，總想從外界捕捉到去苦的秘方，可是解藥始終在自己的內心，只有知足，才會常樂。
生活中不一定非得爬上高山，才能看到旖旎風光，也不一定必須乘風破浪，才能抵達彼岸。只要你不在意更多，不計較很少，那麼處處是風景，時時都安寧。
04.
有一位作家曾說：「無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自滿，唯有平視，才能看見本真的自己。」
誠然如是。我們的種種努力，有時只為周圍的人能滿意自己，為了博得一點點稱許與微笑，卻戰戰兢兢地將自己套入所有的模式，最終只剩下一條不能回頭的路。
這使我想到羅馬尼亞的熊，一隻關了20年的熊，被放回森林，卻終究沒有逃出心理的桎梏，依舊在原地轉圈。
但願我們不要像那只熊，讓別人的眼光成為自己美輪美奐的牢籠。
因為人的一生只一次，每個人都有著自己的活法，都有獨一無二的珍貴之處，不存在高低之分，也沒有好壞之別。
認清自己，守住初心，就是人生最大的贏家。
也許有人會說，大環境下你要順勢而為，必須得向人脈認慫，順應別人就會多條路，可有時候，迎合別人不是路，反而是允許別人來堵路。
沒有一個人，能依靠曲意逢迎，會使得人生一帆風順。
03.世界是自己的，與他人毫無關係
《道德經》有言：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
外界給予我們的是福，但不知足，也會變成禍，福與禍可以相互轉換，是動態的。
因此，唯有保持內心的寧靜，才不會在福禍中迷失方向，不會讓自己的人生，成為別人的附庸。
生而為人，可以結伴走過千山萬水，但是更需要獨自仰望星空。
正如莊子所說：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。」
不滯於物，不困於心，不亂於人，也是莊子總結出的最了不起的三個人生境界。
人的生命極限大體三萬天，很多人還沒來得及好好享受就已經老了，所以時間有限，不要為別人而活，不要被教條局限。
世間有一種不值得，就是活在別人的觀念裡，讓別人的意見左右自己內心的聲音。
其實，誰也不至於活的一無是處，誰也不能活的了無遺憾。如果你總是顧忌別人的眼光和舌頭，那麼，屬於自己的生命還有多少呢？
人生海海，千人千面，眾口難調，我們不可能讓人人喜歡，如果過分的在意別人，常常會讓自己陷入不知所措中，而鬱鬱寡歡。
意見，是別人的，要選擇；生活，是自己的，要隨意。
不被嘈雜的外界，擾亂你向前的節奏，才會繞過山重水複，擁抱柳暗花明。
看過這樣一個小故事。
有個人總是非常苦惱，他決定去找佛滅除一切苦難。
佛聽完他訴說後，平靜的說：「真正能幫助你解脫的，只有你自己。」
可那人不思其解，問：「可是，引起心中充滿的煩惱和苦澀正是我自己啊。」
佛笑笑說：「你仔細想一想，那些苦惱和困惑又是誰放進去的呢？」那人沒有說話。
佛陀繼續開示：「當然是誰放進去的，就由誰拿出來啊。」
看著面帶微笑的佛，痛苦的人恍然大悟：原來自己的苦悶，自己的煩躁，只不過是一種無謂的執著，庸人自擾而已。靠外因是解脫不了的，解鈴還須系鈴人。
人生實苦，我們卻不甘心受苦，總想從外界捕捉到去苦的秘方，可是解藥始終在自己的內心，只有知足，才會常樂。
生活中不一定非得爬上高山，才能看到旖旎風光，也不一定必須乘風破浪，才能抵達彼岸。只要你不在意更多，不計較很少，那麼處處是風景，時時都安寧。
04.
有一位作家曾說：「無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自滿，唯有平視，才能看見本真的自己。」
誠然如是。我們的種種努力，有時只為周圍的人能滿意自己，為了博得一點點稱許與微笑，卻戰戰兢兢地將自己套入所有的模式，最終只剩下一條不能回頭的路。
這使我想到羅馬尼亞的熊，一隻關了20年的熊，被放回森林，卻終究沒有逃出心理的桎梏，依舊在原地轉圈。
但願我們不要像那只熊，讓別人的眼光成為自己美輪美奐的牢籠。
因為人的一生只一次，每個人都有著自己的活法，都有獨一無二的珍貴之處，不存在高低之分，也沒有好壞之別。
認清自己，守住初心，就是人生最大的贏家。