2021年2月24日， 賽馬娘手游橫空出世， 這個看似題材冷門的手遊， 在上線首周的營業收入便超過20億日元。 如今《賽馬娘》已經成為日本老少皆宜的現象級手遊， 它的二次創作同樣也大熱---
二次創作指對原有作品進行改編、仿作， 加以作者主觀想法的再創作， 相比於商業創作， 有著極高的自由創作空間。 在acg文化極為發達的日本， 二次創作的作品可謂琳瑯滿目， 其中也不乏成人向的作品。
《賽馬娘》是一部基於現實中實際存在過的賽馬而創作的手遊， 在賽馬文化濃厚的日本， 這類題材的遊戲都非常受民眾歡迎， 這也是《賽馬娘》能稱為現象級手遊的原因。
對於日本人而言， 無論是現實中的賽馬， 還是以此為原型創作賽馬娘， 都是值得尊敬的存在---
然而， 在今年的四月， 馬娘的二次創作的話題被推上了風口浪尖， 起因是一位推民想創作有關賽馬娘的成人向作品， 為此向賽馬的原飼主徵求意見， 而飼主西山茂行對此表示理解並同意了這位推民的請求。
然而， 這位飼主這一支持自由創作的行為卻被其他賽馬娘粉絲曲解， 並對他進行了Y上， 「二次創作禁止」這一話題再次成為引起人們的熱議---
一部在上線首月就斬獲日本市場手遊下載榜、收入榜榜首的現象級手遊， 為什麼淪落到這種地步呢？
02.一切都是本子畫家惹得禍？動畫《賽馬娘 pretty derby》， 由Cygames、TOHO animatio、Lantis共同出品的tv動畫。
其中， 第一季由PA製作， 劇情以特別周和無聲玲鹿為中心， 而第二季則由STUDIO KAI製作，
《賽馬娘第二季》基本上沿用第一季的人物、設定， 以東海帝王和目白麥昆為主要角色， 結合現實中賽馬的經歷， 講述帝王三次骨折， 周圍的同伴給予她勇氣，
對現實人物進行二次創作在acg作品中已經是屢見不鮮了， 對物品進行擬人也不是什麼新鮮事， 但是， 要想在二次創作中取得成功， 就必須以尊重角色為前提。
很多時候， 創作者會為符合劇情設定而對原型人物進行的改編， 能否把握改編的力度， 能否讓受眾接受改編， 都是創作者必須思考的問題。
梵古的自畫像VSfgo中的梵古...
早在《賽馬娘》第一季播出的時候，「賽馬擬人」這一話題就引發熱議，其中更是有政治界的人物參與其中。
在現實中，日本的賽馬自然是有雄有雌，而在作品改編中，製作方則把所有的賽馬都改編為女性，這就引發了不少人的不滿。
有人認為，把原本為雄性的賽馬擬化為女性，是把女性看作消遣工具，是對女性地位的貶低；更何況在二次創作這一灰色地帶，少不了成人向內容，若是這些以賽馬為原型的賽馬娘們出現在其中，就是對賽馬和角色的不尊重。
這對於喜愛賽馬文化的日本人來講當然不願意看到這樣的情景，因此「賽馬擬人化」受到越來越多人的質疑---
其實在企劃推出的早期，為維護現實中賽馬們的形象，及避免引起馬主和相關人士的不悅，官方發佈通告，將對成人向的二次創作進行限制，一些涉及灰色地帶及獵奇的相關創作將會被禁止---
由此可見，即使是對二次創作自由度非常高的日本，關於類似的現實改編的作品，仍非常敏感，可何況是日本人人皆知的賽馬呢。
動漫本身就是一種為滿足人們的幻想而創作出來的，而二次創作的產物更是能隨創作者的自由想象而誕生。
因此，建立在虛構作品之上的創作，在嚴格執行分級制度的日本，動漫本子化早已是稀疏平常的事---
而面對本子化這一情況，大多數時候官方都是持睜一隻眼，閉一隻眼的態度去看待的。
因為本子化也屬於二次創作的范疇，創作什麼作品、作品為什麼而創作，都是創造者的自由；對於虛擬作品中的虛擬人物，人們對這類本子的接受度和容忍度都相對較高。
更何況，有些作品本身就有打擦邊球的行為，這也表明了官方是容忍本子化這一現象的---
亞絲娜就是本子化常客，但官方並無過分管束...
但《賽馬娘》則稍有特殊，如前文所說，《賽馬娘》中的角色都是有其原型的，本子的出現，可能會影響到賽馬和相關人士的聲譽和利益，為此，官方需要做出表態，限制成人向作品的創作。
其次，對現實存在的人或物進行二創本身就是一個敏感的話題，賽馬這項運動對於日本人而言是一次國民級的賽事盛宴，人們非常尊重在賽場上飛馳的賽馬們，因此像《賽馬娘》這一作品在人物的設定上就已經觸發了公眾的道德（在遊戲化和動漫化的時候已經涉嫌物化女性了）。
由此可見，這對於本子化為常態的日本而言，《賽馬娘》官方禁止成人向二創也只是一種掩耳盜鈴，他並不能改變這個IP對女性不尊重的根本事實，那就更遑論所謂的在二創業界掀起軒然大波般的改變了---
當然，官方明令禁止，作為喜愛這部番劇的粉絲，就不應該反其道而行之。
在官方為我們塑造的一片淨土，感受賽馬娘們在賽場上的輝煌吧！
梵古的自畫像VSfgo中的梵古...
早在《賽馬娘》第一季播出的時候，「賽馬擬人」這一話題就引發熱議，其中更是有政治界的人物參與其中。
在現實中，日本的賽馬自然是有雄有雌，而在作品改編中，製作方則把所有的賽馬都改編為女性，這就引發了不少人的不滿。
有人認為，把原本為雄性的賽馬擬化為女性，是把女性看作消遣工具，是對女性地位的貶低；更何況在二次創作這一灰色地帶，少不了成人向內容，若是這些以賽馬為原型的賽馬娘們出現在其中，就是對賽馬和角色的不尊重。
這對於喜愛賽馬文化的日本人來講當然不願意看到這樣的情景，因此「賽馬擬人化」受到越來越多人的質疑---
其實在企劃推出的早期，為維護現實中賽馬們的形象，及避免引起馬主和相關人士的不悅，官方發佈通告，將對成人向的二次創作進行限制，一些涉及灰色地帶及獵奇的相關創作將會被禁止---
由此可見，即使是對二次創作自由度非常高的日本，關於類似的現實改編的作品，仍非常敏感，可何況是日本人人皆知的賽馬呢。
動漫本身就是一種為滿足人們的幻想而創作出來的，而二次創作的產物更是能隨創作者的自由想象而誕生。
因此，建立在虛構作品之上的創作，在嚴格執行分級制度的日本，動漫本子化早已是稀疏平常的事---
而面對本子化這一情況，大多數時候官方都是持睜一隻眼，閉一隻眼的態度去看待的。
因為本子化也屬於二次創作的范疇，創作什麼作品、作品為什麼而創作，都是創造者的自由；對於虛擬作品中的虛擬人物，人們對這類本子的接受度和容忍度都相對較高。
更何況，有些作品本身就有打擦邊球的行為，這也表明了官方是容忍本子化這一現象的---
亞絲娜就是本子化常客，但官方並無過分管束...
但《賽馬娘》則稍有特殊，如前文所說，《賽馬娘》中的角色都是有其原型的，本子的出現，可能會影響到賽馬和相關人士的聲譽和利益，為此，官方需要做出表態，限制成人向作品的創作。
其次，對現實存在的人或物進行二創本身就是一個敏感的話題，賽馬這項運動對於日本人而言是一次國民級的賽事盛宴，人們非常尊重在賽場上飛馳的賽馬們，因此像《賽馬娘》這一作品在人物的設定上就已經觸發了公眾的道德（在遊戲化和動漫化的時候已經涉嫌物化女性了）。
由此可見，這對於本子化為常態的日本而言，《賽馬娘》官方禁止成人向二創也只是一種掩耳盜鈴，他並不能改變這個IP對女性不尊重的根本事實，那就更遑論所謂的在二創業界掀起軒然大波般的改變了---
當然，官方明令禁止，作為喜愛這部番劇的粉絲，就不應該反其道而行之。
在官方為我們塑造的一片淨土，感受賽馬娘們在賽場上的輝煌吧！