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悲愴與榮耀交織下的聖城

美國華人

第1126篇文章

編者按

週一, 美國從特拉維夫遷往耶路撒冷的大使館正式揭幕。 在僅僅40英里之外的加沙邊境, 爆發了近年來最激烈的巴勒斯坦人的示威抗議活動。 以色列士兵和狙擊手動用催淚瓦斯和實彈驅趕示威的巴勒斯坦人。 截至週一晚, 已經有包括未成年人在內的58名巴勒斯坦人被槍殺, 另外有1350多人受槍傷, 總共有2700多人受傷。

關於美國使館遷至耶路撒冷的爭議, 我們曾發表文章《耶路撒冷——“聖城”, 還是“裝滿蠍子的金碗”?》和《誰的耶路撒冷?》介紹耶路撒冷爭議的歷史和特朗普執意遷址大使館的背景。

今天這篇文章的觀點從另一個角度看這個問題, 希望引起讀者的進一步思考。

來自美國的貴賓和以色列的統治者, 在耶路撒冷觥籌交錯, 歡慶美國大使館正式搬遷。 內塔尼亞胡說這是光榮的一天, 川家的駙馬爺庫什納表示從此掀開了和平的新篇章。

除非說, 那麼在同一時間屠殺五十多名巴勒斯坦抗議群眾是一種光榮, 子彈浸著鮮血種下的仇恨之花也將在約旦河岸結出和平的果實。

巴以邊界的抗議活動已經持續了六個星期, 在今天達到高潮, 一邊是怒吼、石塊和燃燒的輪胎, 另一邊是機關槍和狙擊步槍。 他們並非不知道, 今天來了就得做好回不去的準備, 並非不知道, 瞄準鏡裡的十字在不緊不慢地尋找下手的目標。

民不畏死, 奈何以死懼之?在美以眼中, 這都是怪哈馬斯蠱惑無辜群眾當炮灰, 以色列一點責任都沒有。

(圖片來自《紐約時報》截屏)

除了五十多條人命, 還有兩千七百人受傷, 其中一半都是槍傷。 抗議持續六周以來, 已經有幾十個巴勒斯坦人在衝突中喪生。

如果這不是恐怖主義, 不是人道主義危機, 那是什麼?

一邊是伊萬卡夫婦的滿面春風, 一邊是槍聲與喊聲中的黑煙滾滾烈焰熊熊, 這兩個畫面並排放在一起同步播放的時候, 不知道除了無恥二字, 還有什麼詞可以形容?對了, 冷血。

這一天也是以色列建國七十周年, 喜慶的好日子。 不知道有哪一個宗教是以犧牲人命作為慶典, 更多的情況下倒是兩軍交戰的雙方會在良辰吉日選擇停火。

顯然, 另一方不是軍隊。 所以, 也就不存在停火。 在以色列方面, 六周來, 死亡人數是〇。 這是雞蛋與石頭的對抗。

人們擔心, 星期二, 巴勒斯坦方面還要醞釀更大的抗議。

哈馬斯沾著這些人的鮮血, 很多還是孩子, 用他們的血書寫聲討以色列的戰鬥檄文, 以色列的軍隊也配合地大開殺戒。 衝突和仇恨是他們要製造的, 就像絞肉機的兩個齒輪般, 把加沙地帶一百多萬人的生命, 看作隨時可以取用和要脅的賭注。 不管誰贏了, 輸的都是老百姓。

猶太教錫安主義認為, 以色列建國、美國大使館入駐耶路撒冷, 都是聖經預言的實現, 末日爭戰又近了一步。 預言說以色列將用三分之一人口的代價,

獲得最後的勝利。

輕言抹掉幾分之一的人口, 原來不止存在於漫威漫畫裡。

在錫安主義的眼裡, 耶路撒冷是他們的。 對於境內的阿拉伯人, 他們報以的是歧視和驅逐。 即便耶路撒冷是眾教之都, 特別是還有穆斯林的圓頂清真寺, 但是這些猶太教徒恰恰想要推倒清真寺, 佔據寺裡的一塊神聖的石頭, 建立萬軍之耶和華的聖殿。

一切的對抗, 看來都是未來的終極對抗之前的預演。 但是, 以鮮血和悲愴來作為獻禮的終極聖城, 真是救世主願意落座的地方嗎?

我們都知道, 身為電視人出身的川普善於抓觀眾眼球, 每天都有大新聞, 讓你的注意力永遠放在他的身上, 媒體也半推半就地把版面給他。

但是我們就忘記了, 還有多少的人道危機正在全球上演。

在川普拜訪過沙烏地阿拉伯之後, 我們關注的是他的舞劍和水晶球, 卻沒有多少人關注, 在美國的幫助下, 沙特對鄰國葉門進行陸海空的全面封鎖, 把該國推入嚴重的饑饉。

葉門現有一千七百萬人面臨饑餓, 三百多萬孩童和孕婦患有嚴重的營養不良, 去年已有數萬兒童餓死。 一些批評家把這場人禍稱作種族屠殺。

聯合國安理會表示, 如果沙特繼續封鎖海港和機場, 導致救援物資無法進入該國, 那麼葉門面臨的就不僅是南蘇丹那樣幾萬人遭受饑饉的情況了, 也不僅是像索馬里那樣導致二十五萬人死亡的饑荒, 而是全世界幾十年來從未見過的更大的饑荒。

但是我們不知道。 我們看川普一家不斷給自己加戲的表演, 心無旁騖。

在緬甸的羅興亞,去年這個佛教國度的政府軍對當地的羅興亞穆斯林進行種族清洗,男人被隨意囚禁、酷刑,女人被強姦、虐待。對這樣的人道主義危機,很多人也不知道。

可見,不論猶太教、伊斯蘭教還是佛教,都有可能製造人道主義危機,都有可能對另一個信仰或者族裔的人展開無情的殺戮。這也許不是宗教的問題,而是權力與領地“佔有者的肆虐”。驅動他們坦然作惡的,是仇恨。

仇恨讓人把仇敵不再看作人,因此不再有同情和憐憫。然而,問題首先在於仇恨者自己的眼盲,仇恨者自己的人性被蒙蔽。

但是,每個人在生為基督徒、生為猶太人、生為窮人、生為富人之前,首先是生而為人。有一個詞叫做“共通的人性”,這是人與人之間包容並存的基礎。除非人們停止把對方視作危險、視作問題根源的狹隘思維模式,人道主義危機也許不會有停止的時候。也許人類需要一個新的宗教,那就是人性。

作者:糖三角

本文首發于“美國華人”公眾號(ChineseAmericans)

心無旁騖。

在緬甸的羅興亞,去年這個佛教國度的政府軍對當地的羅興亞穆斯林進行種族清洗,男人被隨意囚禁、酷刑,女人被強姦、虐待。對這樣的人道主義危機,很多人也不知道。

可見,不論猶太教、伊斯蘭教還是佛教,都有可能製造人道主義危機,都有可能對另一個信仰或者族裔的人展開無情的殺戮。這也許不是宗教的問題,而是權力與領地“佔有者的肆虐”。驅動他們坦然作惡的,是仇恨。

仇恨讓人把仇敵不再看作人,因此不再有同情和憐憫。然而,問題首先在於仇恨者自己的眼盲,仇恨者自己的人性被蒙蔽。

但是,每個人在生為基督徒、生為猶太人、生為窮人、生為富人之前,首先是生而為人。有一個詞叫做“共通的人性”,這是人與人之間包容並存的基礎。除非人們停止把對方視作危險、視作問題根源的狹隘思維模式,人道主義危機也許不會有停止的時候。也許人類需要一個新的宗教,那就是人性。

作者:糖三角

本文首發于“美國華人”公眾號(ChineseAmericans)

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