在漢傳佛教叢林的晚課裡， 每天都要做蒙山施食。 蒙山施食時， 「開咽喉」， 這實際上是在改變眾生的福報。 眾生本來沒有福報， 不堪納受， 有吃的也和他沒有關係。 就好像這世上有那麼多銀行， 但只有在裡面有存款你才可以領取， 不是可以去搶劫的。
眾生的這種福報從哪裡來？就是佛菩薩運同體之大悲的結果。 本來眾生跟佛哪裡同體得了， 佛陀成道已經十劫， 我們還依然輪回在這個世間。 佛說同體， 那是因為佛證得了， 證得了而不棄我們， 願意運同體之悲心， 願意施無緣之大慈， 這是佛陀的高貴情懷。 所以對我們而言， 除了懺悔更要感恩。
但人的思維往往很狹隘， 佛明明告訴你常住三寶， 你還是想不到三寶是常住的。 佛是真語者、實語者， 不會騙你， 說「大乘常住三寶」， 三寶就是常住的。 你在寺院違背常住， 就等於違背諸佛菩薩、違背三寶；你如果安心修行，
請問， 此時此處佛陀的身體在不在？甚深的法性有沒有？當然有。 那我們的這個凡夫身、業報身、雜食身、煩惱身、生死輪回的身， 能不能去證佛陀的法性身、光明身、甘露身、如如不動的清淨身？當然可以。 佛陀的法性身是周遍一切處的， 不可能不存在， 我們之所以不能證得， 實在是我們自己的過失， 我們就像盲龜一樣看不見。
眾生怎麼解脫？對自己的罪業能認知， 能懺悔。 沒有別人來束縛你， 眾生都是被自己的不善業所束縛。 我們自己不認識自己， 甚至有時候自我放棄， 但是佛菩薩不放棄我們， 來管我們， 賜予我們福德、智慧。 這種不舍眾生、不忍眾生苦的情懷， 觀音菩薩就是最好的代表。
像我們修持觀音菩薩的法門時， 要一直去感受觀世音菩薩的存在。 《觀音菩薩普門品》裡佛陀就說觀音菩薩「侍多千億佛， 發大清淨願」， 眾生「聞名及見身， 心念不空過」， 就「能滅諸有苦」。 所以， 你只要能感受到觀音菩薩的存在， 你就感受到了十方一切諸佛的存在。 所以修行， 心要很細， 細、細、細， 直至無我， 越無我你就越能感受到佛菩薩的存在。
觀音菩薩的心咒， 「唵嘛呢唄美吽」， 就是三輪體空的， 咒裡面無人相、無我相、無眾生相、無壽者相， 能施與所施、接受與諸緣都是清淨平等。 我們就靜靜地， 盡力持誦， 然後安住於三輪無別的自性平等中。
在三輪體空的狀態中， 在觀音菩薩的慈悲心懷中， 我們發菩提心來做蒙山施食，
如果這是一個無遮的甘露道場， 這世間就多了一分光明。 所以， 迷惑的時候， 全世界都是輪回的地方；覺悟了， 對佛來說一切都是諸佛的光明。 這是很奇妙的。
所以每天， 大家要給自己高興的理由， 一天結束， 就能想著「今天又是清淨有功德的一天呀」！這樣， 我們才不枉諸佛菩薩運同體大悲賜予福報， 才不枉常住三寶時時處處的攝受提攜。