作為一個注重孝道的民族， 中國文學史上不乏眾多描寫子女與父母的詞句， 如「慈母手中線， 遊子身上衣」， 這句詩意在描寫母親對遊子的愛， 對於遊子孔子曾經說到「父母在， 不遠遊」， 在他看來， 既然父母安在， 孩子便不應該長期在外闖蕩， 而把父母獨自留在家中無人照料。 雖然孔子所說的前半句廣為人知， 但其實後面的半句：「游必有方」才是精華， 但卻總被人忽略， 鮮少人提及。
孝道是我們中華民族的優秀傳統， 也是傳統文化的基礎， 父母在世的時候， 盡心盡力孝養父母， 這是理所當然， 這是子女的本分之事。
朱熹在《論語集注》中把「方」批註為方向。 父母老了， 我們出門不可以輕易改變方向， 為什麼不改變方向？因為古代沒有電話，
為人父母， 哪個不牽掛自己的兒女？「父母一百歲， 常憂八十兒」。 即使父母一百歲了， 兒女都八十歲了， 一百歲的父母還是常常擔憂自己八十歲的孩子。 在父母眼裡， 兒女無論多大歲數， 都是孩子， 父母永遠都放不下兒女， 時時刻刻都在掛念， 都在為兒女操心。
所以做兒女的， 要體諒父母的這種心情， 不要讓他們太憂慮， 要多為他們著想。 所以說「父母在， 不遠遊」， 不是不可以出門， 但不可以無緣無故地出門， 如果你無緣無故的就離家出走， 就放下父母不管， 那就是大不孝。
所以說「游必有方」， 父母在世的時候， 如果我們有正事要做， 確實需要出門， 出行前一定要征得父母同意， 要把我們去的地方和要做的事情都詳細交代給父母， 讓他們心裡有數， 知道我們做什麼去了。 並且要把家裡的事情安排好， 讓父母衣食無憂， 這樣才可以出門。
什麼是「正事」呢？就是合情、合理、合法的事情， 對個人、家庭、社會都有利益的事情， 這是正事。 如果是去做違法亂紀、傷天害理的事情， 就算告訴父母了， 那也不行， 那還是大不孝。
以前通訊不方便， 給家裡寫信的話， 要一兩個月才到， 現在我們打個電話就行了。 不管我們到了哪裡， 都要養成一個習慣， 就是先給父母打個電話， 報個平安。 我現在在哪裡， 我在做什麼事情， 好讓他們心安， 不要掛念憂慮， 這是養父母之心， 這是游必有方。
孔子當年周遊列國的時候， 父母已經不在了。 孔子三歲的時候， 父親去世， 十七歲的時候， 母親就去世了， 母親在世的時候， 他沒有遠遊， 母親走了以後， 他才遠遊的， 所以說「父母在， 不遠遊」這句話， 孔子是真做到了。 如果父母在世， 孔子還會不會遠遊？也會， 但是一定要得到父母同意。
其實無論父母在世與不在世， 我們都要做到「游必有方」， 就是出門的目的， 一定是要做正事， 都是符合道義、符合正法的善事， 這樣才對得起父母。 如果我們所做的事情不符合道義， 有辱門楣，有辱雙親，這就是「沒有方」了。
有辱門楣，有辱雙親，這就是「沒有方」了。