大鬧天宮惡果鑄， 斬妖除魔圓正果， 此為那桀驁不馴的孫悟空；天上元帥戲仙娥， 貶為畜生保聖僧， 此為那好吃懶做的豬八戒；蟠桃會上杯盞碎， 貶落沙河皈佛教， 此為那任勞任怨的沙僧。
這三人雖然同為唐僧的徒弟， 但因其出身各有不同， 性格也有所迥異， 相處方式自然是千差萬別。 縱觀《西遊記》中， 孫悟空常常喊豬八戒為「八戒」， 而稱沙僧為「沙師弟」， 這三人的關係也就一目了然。
八戒師弟， 親疏可見
在這場歷盡九九八十一難的西天旅程中， 孫悟空、豬八戒、沙僧三人總不乏言語交流， 但多數還是孫悟空常與豬八戒相談，
豬八戒
在第二十二回中， 不打不相識的孫悟空、豬八戒兩人可謂是情同手足。 哪怕孫悟空強勢插手打斷了豬八戒與那流沙河的妖怪交戰， 豬八戒也不過一口「哥哥」訴說不滿， 而孫悟空則一口「賢弟」向其解釋緣由，
好景不長， 在漫漫取經路程上， 性格迥異的兩人多次發生爭執， 孫悟空一改昔日親切的語調， 時常直呼豬八戒其名， 而豬八戒也不甘示弱， 雖還是一口「哥哥」叫喚著， 但在惱怒時還是會在暗中罵為「弼馬溫」。
儘管兩人常常鬥嘴， 但是要論這取經路上最真摯的感情， 莫過於孫悟空與豬八戒兩人的「愛恨糾葛」。
孫悟空經常叫豬八戒「夯貨」、「呆子」
孫悟空經常叫豬八戒「夯貨」、「呆子」， 可曾見過書中孫悟空叫沙和尚老沙「沙老三」。 直到《西遊記》第四十回， 孫悟空才稱呼沙僧為「兄弟」， 前面的章節中， 他大多沒有對加以首碼。
書中這般描述：沙僧聞言， 打了一個失驚， 渾身麻木道：「師兄， 你都說的是那裡話。 」行者道：「兄弟， 你說的也是。 」
從這一段不難看出， 孫悟空雖然稱呼沙僧為兄弟， 看似情誼深厚， 但是其中這一回中的孫悟空卻是直呼了五次「兄弟們」， 相比之下這一聲兄弟就顯得廉價不已。
縱觀《西遊記》中， 孫悟空稱呼沙僧多為「沙師弟」，
孫悟空稱呼沙僧多為「沙師弟」
儘管如此，
但沙和尚性格忠厚老實， 對孫悟空、八戒的稱呼往往只有大師兄、二師兄一詞， 其他的便是說爛的「哥哥」一詞， 未曾有過添加任何情緒， 稱呼孫悟空為「死猴子」、稱呼豬八戒為「呆子」。
究其原因還是因為孫悟空與沙僧之間的關係不如豬八戒。 沙僧和孫悟空、豬八戒儼然不屬於一類人。 雖然他們互相尊重， 可以犧牲自己的生命來幫助對方， 但他們卻從不談論彼此。
沙僧
嬉笑打罵，更為瞭解
在《西遊記》第四十四回中，孫悟空發現供奉三大仙的道觀內有豐富的貢品，便想要讓自己的兩個師弟共同前來分食。孫悟空雖然先叫醒的是沙和尚，但是隨後的幾言中，便可窺得為何孫悟空不先叫八戒。
沙和尚醒來道：「哥哥還不曾睡呢。」行者道：「城裡有一座三清觀，蔬果無數，和你受用些來。」言罷，那睡夢中的豬八戒如夢初醒，直言道：「哥哥，就不帶我？」
孫悟空見狀，並未多說，顯然是多見不怪。從這次細節不難看出孫悟空對於豬八戒的瞭解，他早已知曉豬八戒無需呼喊，只需要聽聞有食物便會蘇醒，這便是兩人之間的心有靈犀。
孫悟空
孫悟空雖常與豬八戒爭吵，辱駡過「呆子」，但幾乎沒有叫過豬師弟。
常說豬八戒。如：行者看見，笑道：「八戒！老牛去了。」也多說過「呆子」一詞，如：行者道：「呆子，你嚷甚的？」
當豬八戒惹惱了孫悟空時，孫悟空會稱其為夯貨。而一般在這時候，不甘示弱的豬八戒也會憤怒地稱孫悟空為弼馬溫，死猴子等等辱駡詞彙，以此揭開孫悟空的傷疤，來回擊孫悟空。
總體來說，孫悟空和豬八戒要走的近一些，他們打打鬧鬧相互調侃，儼然成為了四人中最為瞭解對方的兩人。
八戒
三人行，必有一人冷落
縱觀這三人性格，其實不難理解這三人的親疏遠近。孫悟空無視神力、傲慢和自尊，追求自由無拘束的思想人格特徵，以及反對不公、英勇備戰的思想人格特徵。
而《西遊記》中的沙僧真實地反映了傳統社會下勞動人民的共同特點：模棱兩可、勤勞善良、服從規則和奴性，儼然與那神勇無比的孫悟空形成了鮮明的對比，這便表現出了兩人之間的性格差距，也註定了兩人之間不會太過深交。
而豬八戒的形象由胖胖的耳朵、肥胖臃腫的身體組成，懶洋洋的特徵集中在一個人的身上，且好吃懶做、笨拙等都符合豬的生活習慣，可謂是缺點滿滿，而孫悟空和豬八戒兩人正因同有諸多缺點才惺惺相惜。
師徒四人
雖然兩人不乏有吵架，但是他們更多時候總是意見相投，如那《西遊記》中第二十四回中，豬八戒窺得人參果一事，立馬告知給神通廣大的孫悟空。
孫悟空聽聞，未曾有過遲疑，即刻前往花園，奪得那延年益壽的人參果。從這處不難看出，兩人在對待一些事情上總是懷著同樣的思考方式，擁有著同樣的價值觀。
除此之外，豬八戒毫無顧忌的追求自身利益的行為，意味著人性中最為常見的欲望解放。
曾今大鬧天宮的孫悟空之所以願意深交，便是他知曉豬八戒那調戲仙子的行為，與自己這般有著異曲同工之妙，雖目的不同，卻皆為了不拘束那條條規則之中，只為了自己的快樂和幸福。
所以豬八戒追求的是使自己個性和自我張揚的生活，不莊重、功利、些許精明卻不工於心計。也正因為此，豬八戒身上雖有世人所有的缺點，但孫悟空依舊與其相談甚歡，而不是和那勤勤懇懇的沙僧多做交流。
沙僧
嬉笑打罵，更為瞭解
在《西遊記》第四十四回中，孫悟空發現供奉三大仙的道觀內有豐富的貢品，便想要讓自己的兩個師弟共同前來分食。孫悟空雖然先叫醒的是沙和尚，但是隨後的幾言中，便可窺得為何孫悟空不先叫八戒。
沙和尚醒來道：「哥哥還不曾睡呢。」行者道：「城裡有一座三清觀，蔬果無數，和你受用些來。」言罷，那睡夢中的豬八戒如夢初醒，直言道：「哥哥，就不帶我？」
孫悟空見狀，並未多說，顯然是多見不怪。從這次細節不難看出孫悟空對於豬八戒的瞭解，他早已知曉豬八戒無需呼喊，只需要聽聞有食物便會蘇醒，這便是兩人之間的心有靈犀。
孫悟空
孫悟空雖常與豬八戒爭吵，辱駡過「呆子」，但幾乎沒有叫過豬師弟。
常說豬八戒。如：行者看見，笑道：「八戒！老牛去了。」也多說過「呆子」一詞，如：行者道：「呆子，你嚷甚的？」
當豬八戒惹惱了孫悟空時，孫悟空會稱其為夯貨。而一般在這時候，不甘示弱的豬八戒也會憤怒地稱孫悟空為弼馬溫，死猴子等等辱駡詞彙，以此揭開孫悟空的傷疤，來回擊孫悟空。
總體來說，孫悟空和豬八戒要走的近一些，他們打打鬧鬧相互調侃，儼然成為了四人中最為瞭解對方的兩人。
八戒
三人行，必有一人冷落
縱觀這三人性格，其實不難理解這三人的親疏遠近。孫悟空無視神力、傲慢和自尊，追求自由無拘束的思想人格特徵，以及反對不公、英勇備戰的思想人格特徵。
而《西遊記》中的沙僧真實地反映了傳統社會下勞動人民的共同特點：模棱兩可、勤勞善良、服從規則和奴性，儼然與那神勇無比的孫悟空形成了鮮明的對比，這便表現出了兩人之間的性格差距，也註定了兩人之間不會太過深交。
而豬八戒的形象由胖胖的耳朵、肥胖臃腫的身體組成，懶洋洋的特徵集中在一個人的身上，且好吃懶做、笨拙等都符合豬的生活習慣，可謂是缺點滿滿，而孫悟空和豬八戒兩人正因同有諸多缺點才惺惺相惜。
師徒四人
雖然兩人不乏有吵架，但是他們更多時候總是意見相投，如那《西遊記》中第二十四回中，豬八戒窺得人參果一事，立馬告知給神通廣大的孫悟空。
孫悟空聽聞，未曾有過遲疑，即刻前往花園，奪得那延年益壽的人參果。從這處不難看出，兩人在對待一些事情上總是懷著同樣的思考方式，擁有著同樣的價值觀。
除此之外，豬八戒毫無顧忌的追求自身利益的行為，意味著人性中最為常見的欲望解放。
曾今大鬧天宮的孫悟空之所以願意深交，便是他知曉豬八戒那調戲仙子的行為，與自己這般有著異曲同工之妙，雖目的不同，卻皆為了不拘束那條條規則之中，只為了自己的快樂和幸福。
所以豬八戒追求的是使自己個性和自我張揚的生活，不莊重、功利、些許精明卻不工於心計。也正因為此，豬八戒身上雖有世人所有的缺點，但孫悟空依舊與其相談甚歡，而不是和那勤勤懇懇的沙僧多做交流。