在霓虹閃爍的都市之中， 似乎身心都覺浮躁， 因此所有人都在尋覓一種詩和遠方。 信步園林小院之中， 曲徑通幽， 碧瓦朱甍， 自成一派天地的園林之居， 似乎成為許多人的嚮往。 桑竹阡陌， 芳草萋萋， 庭院通幽， 半池風雅， 可能庭院裡的一切美好， 才是國人心中的世外桃源。
景德鎮青塘山房的主人王健， 是一名制瓷職人， 在他眼中， 單色釉瓷器的創作， 是宋代人極簡美學的體現：
簡單、樸素、內斂， 這也是他制器追求的方向。
2015年， 王健在景德鎮的一個國營瓷廠找到了一塊地， 開始造園築家。
兩年後， 他帶著自己製作的瓷器， 和太太、兩個兒子一起， 搬進這座「青塘山房」的園林住宅裡， 居住、生活、工作、待客， 把人與器物、生活空間合而為一， 過起了中國古人般的雅致生活。
【以下為王健自述】
我是土生土長的景德鎮人， 從1998年開始做瓷器， 有20多個年頭了。
景德鎮的制瓷源于宋代， 在之後的1000多年間從沒有間斷過， 每個時代的制瓷都締造出了屬於那個時代的生活方式。
但做久了瓷器， 自己心中也有了困惑：今天我做的這些瓷器應該怎麼跟我的日常生活發生關係？每一個中國人心中都有一個屬於自己的桃花源。 我也想造一個「桃花源」， 來安放這些以宋人制瓷美學為靈感的器物。
青塘山房入口中庭
園中景致
2015年， 我在一個老的國營瓷廠裡找到了這塊地，
給我的園子取名「青塘山房」， 「青塘」源于我兒時的一個記憶。 五六歲時， 父親給我買過一種水果， 叫青塘李子。
當下「青塘」兩字就印在了腦海裡， 想像中就是一個有池塘、有荷花， 然後有幾間草堂的地方， 房裡傳出朗朗書聲， 一家人在這裡生活。
所以「青塘」不僅是這座園子的名字， 更定格了我們一家四口人在這裡的生活狀態。
造園的過程中沒有畫一張圖紙， 都是根據自己身體的感受來。
2016年末， 園子造好了， 兩棟房子， 一棟400多平方， 一棟70多平方， 中間的庭院200多平方， 總面積加起來正好應了古人所說一畝三分地的大小。
青塘山房所在的老國營瓷廠，依然保持著90年代的樸素風貌，家的院牆也就特意做了白牆的模樣。入口藏在茂密的小竹林後面，來做客的朋友們常常摸不到門。掀開竹子，推開竹門的剎那，心一下子安定下來，門內和門外是兩個世界。
椿樹與香樟在帶屋頂的小中庭略作停頓，跨過月洞門進園子，由小向大的空間轉變，讓人瞬間感到豁然開朗。
園子裡面有兩棵大樹，一棵粗壯的椿樹，一棵香樟。初來相地的時候，兩棵樹就在那裡，給了整塊地安寧的氣氛。
不久之前刮颱風，把椿樹刮倒了，只剩下這空心的樹樁，我想著不去動它，給這園子添一份侘寂之美。
「半畝方塘」
水池仿葫蘆的造型，源頭從椿樹腳下開始，流到屋簷下水面變寬。
有道家所說的「取天地之精氣」的意思，也有點朱熹說的「半畝方塘」的意味。
園中茶寮園的角落裡放了個小茶寮，繞著茶寮一圈的竹子種得似乎有些淩亂。
園子不大，在竹林裡的路徑做得稍微複雜些，給漫步增加一份尋覓的情趣。不是那麼炎熱的天氣時，在茶寮裡喝個茶、下個棋都很安逸。
園子裡原來的老廠房改造成陳列瓷器的展廳，把原來的瓦屋面做了個延伸，屋下就有了個廊的構造，恰好架在池塘的水面上。
西北角上做了一棟供一家四口生活的兩層樓。
從茶室看展廳的外廊一層是個榻榻米的茶室。茶室臨水的一側做了落地窗，和展廳的外廊正好隔水相望。
這種互相關照的關係，既可以存在於人和人之間，也可以在空間和空間之間。
展廳內部進展廳先來到廳堂，一個花幾，兩口花樽。
中國人自古以來就以花喻人，壇花、瓶花這樣的花器很早就出現了。花樽廣口，肚子的線條飽滿又收斂，張力十足，給整個廳堂帶來盛大的氣象。
現在的人生活節奏都很快，說話時總會想著儘快切入主題，常常沒想好卻急著表達，溝通反而無法通暢。
客人、朋友們來家中，我會先引他們來廳堂這兒坐坐，喝口茶，拉近彼此的距離。
一樓茶室等接下來要有進一步的交流，便領出廳堂，繞過池塘進到第二棟樓裡的茶室，情景上便有了一個轉換。
茶室鋪榻榻米，相比在廳堂裡的正襟危坐，這兒可坐、可臥、可躺，人的身體進入更自然更鬆弛的狀態。這樣一個次第關係轉換是我們家的待客之道。
享受食物時，器物的承載很重要
茶室有多功能的用處，一家人有時在這讀書、彈琴，都是很自然的事。來了親近的朋友，我們也常在這兒吃個飯、擺個小ㄐㄧㄡˇ席。
二樓第一間書房
二樓第二間書房
二樓我們有兩個書房，一間我自己用，另外一間給兩個兒子。每間書房裡鋪簡單的榻榻米，臥室和書房合二為一。
書房是我安頓身心的地方，寫字、讀書，讓自己不斷汲取新事物。所以在我看來，書房對人的情感要求更細膩，寫文章、看書或者練字，你不能受到任何東西的干擾。
所以書房裡的這些器物，要合乎于心靈的安靜。這盞燈的創作是我在書房練篆書時候來的靈感，秦代小篆線條中正、珠圓玉潤，給人帶來愉悅感，這盞燈的造型也是如此。
點上蠟燭，罩上燈罩，也是一個縮小版的燈籠。
二樓走廊
香室與博山爐 兩個書房中間是一間香室，一個人專注品香，房間不用太大，香是幫助凝神的。
我以漢代的博山爐為基調，用當代的手法創作了一款香薰。
黑釉博山爐博山爐在漢代是用銅鑄的，最上面山形的蓋兒，叫須彌山，下麵是須彌山的底座。剪一段艾條放在香爐裡，蓋上須彌山，煙氣冉冉升起，有大自然裡山中霧起的意境。
每個時代有每個時代的時尚，今天我用瓷代替銅來做博山爐，既有繼承，又把這樣的一種生活方式帶到當下來。
我們一家四口今天的生活，不是說要來一板一眼地復原一千多年前宋代人的生活。我的兩個兒子也會在茶室裡彈吉他，在我的香室裡寫作業或是玩鬧。
今天我們去親身實踐造園、制瓷和用瓷，更多是去體會那個時代的人們在制瓷、用瓷時身上所具有的精神——寧靜、樸素、內斂，讓這種精神在今天這個時代得以繼承和綻放。
編後語
看完這樣一座詩情畫意的中式大宅，內心震撼之感無與倫比，一方靜謐庭院，舊時梨園風華，處處皆是清雋澹雅，或許這才是我們追求的詩和遠方，
青塘山房所在的老國營瓷廠，依然保持著90年代的樸素風貌，家的院牆也就特意做了白牆的模樣。入口藏在茂密的小竹林後面，來做客的朋友們常常摸不到門。掀開竹子，推開竹門的剎那，心一下子安定下來，門內和門外是兩個世界。
椿樹與香樟在帶屋頂的小中庭略作停頓，跨過月洞門進園子，由小向大的空間轉變，讓人瞬間感到豁然開朗。
園子裡面有兩棵大樹，一棵粗壯的椿樹，一棵香樟。初來相地的時候，兩棵樹就在那裡，給了整塊地安寧的氣氛。
不久之前刮颱風，把椿樹刮倒了，只剩下這空心的樹樁，我想著不去動它，給這園子添一份侘寂之美。
「半畝方塘」
水池仿葫蘆的造型，源頭從椿樹腳下開始，流到屋簷下水面變寬。
有道家所說的「取天地之精氣」的意思，也有點朱熹說的「半畝方塘」的意味。
園中茶寮園的角落裡放了個小茶寮，繞著茶寮一圈的竹子種得似乎有些淩亂。
園子不大，在竹林裡的路徑做得稍微複雜些，給漫步增加一份尋覓的情趣。不是那麼炎熱的天氣時，在茶寮裡喝個茶、下個棋都很安逸。
園子裡原來的老廠房改造成陳列瓷器的展廳，把原來的瓦屋面做了個延伸，屋下就有了個廊的構造，恰好架在池塘的水面上。
西北角上做了一棟供一家四口生活的兩層樓。
從茶室看展廳的外廊一層是個榻榻米的茶室。茶室臨水的一側做了落地窗，和展廳的外廊正好隔水相望。
這種互相關照的關係，既可以存在於人和人之間，也可以在空間和空間之間。
展廳內部進展廳先來到廳堂，一個花幾，兩口花樽。
中國人自古以來就以花喻人，壇花、瓶花這樣的花器很早就出現了。花樽廣口，肚子的線條飽滿又收斂，張力十足，給整個廳堂帶來盛大的氣象。
現在的人生活節奏都很快，說話時總會想著儘快切入主題，常常沒想好卻急著表達，溝通反而無法通暢。
客人、朋友們來家中，我會先引他們來廳堂這兒坐坐，喝口茶，拉近彼此的距離。
一樓茶室等接下來要有進一步的交流，便領出廳堂，繞過池塘進到第二棟樓裡的茶室，情景上便有了一個轉換。
茶室鋪榻榻米，相比在廳堂裡的正襟危坐，這兒可坐、可臥、可躺，人的身體進入更自然更鬆弛的狀態。這樣一個次第關係轉換是我們家的待客之道。
享受食物時，器物的承載很重要
茶室有多功能的用處，一家人有時在這讀書、彈琴，都是很自然的事。來了親近的朋友，我們也常在這兒吃個飯、擺個小ㄐㄧㄡˇ席。
二樓第一間書房
二樓第二間書房
二樓我們有兩個書房，一間我自己用，另外一間給兩個兒子。每間書房裡鋪簡單的榻榻米，臥室和書房合二為一。
書房是我安頓身心的地方，寫字、讀書，讓自己不斷汲取新事物。所以在我看來，書房對人的情感要求更細膩，寫文章、看書或者練字，你不能受到任何東西的干擾。
所以書房裡的這些器物，要合乎于心靈的安靜。這盞燈的創作是我在書房練篆書時候來的靈感，秦代小篆線條中正、珠圓玉潤，給人帶來愉悅感，這盞燈的造型也是如此。
點上蠟燭，罩上燈罩，也是一個縮小版的燈籠。
二樓走廊
香室與博山爐 兩個書房中間是一間香室，一個人專注品香，房間不用太大，香是幫助凝神的。
我以漢代的博山爐為基調，用當代的手法創作了一款香薰。
黑釉博山爐博山爐在漢代是用銅鑄的，最上面山形的蓋兒，叫須彌山，下麵是須彌山的底座。剪一段艾條放在香爐裡，蓋上須彌山，煙氣冉冉升起，有大自然裡山中霧起的意境。
每個時代有每個時代的時尚，今天我用瓷代替銅來做博山爐，既有繼承，又把這樣的一種生活方式帶到當下來。
我們一家四口今天的生活，不是說要來一板一眼地復原一千多年前宋代人的生活。我的兩個兒子也會在茶室裡彈吉他，在我的香室裡寫作業或是玩鬧。
今天我們去親身實踐造園、制瓷和用瓷，更多是去體會那個時代的人們在制瓷、用瓷時身上所具有的精神——寧靜、樸素、內斂，讓這種精神在今天這個時代得以繼承和綻放。
編後語
看完這樣一座詩情畫意的中式大宅，內心震撼之感無與倫比，一方靜謐庭院，舊時梨園風華，處處皆是清雋澹雅，或許這才是我們追求的詩和遠方，