文/桓大司馬
江東豪族實力強大， 在面對五胡南侵時， 與豪族羸弱的蜀地不堪一擊的情況截然相反， 成功的保衛了東晉政權， 保住了華夏文明的火種。 本文是《宿命三國》展示給文史宴讀者的最后一個章節， 到此為止文史宴展示了本書一半的篇幅、五個人物的內容， 喜歡的讀者歡迎支持。
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東吳政治淪為宮斗
1
清洗江東本地人之后， 東吳的軍政大權落入孫家遠支宗室孫峻、孫綝等人的手里， 東吳政治淪為宮斗， 再也難以振作。
江東士族其實依然擁有雄厚的經濟、軍事實力，
后來吳郡朱氏的朱異也是文武全才， 東興之戰中曾經大破魏軍， 卻在援救淮南之戰中被孫綝無故殺害。
孫皓時代， 陸遜之子陸抗雖然在西陵之戰中以少勝多， 擊敗晉軍（其前身是魏軍）， 但那是因為孫皓前期跟江東士族的短暫合作， 等到孫皓與江東士族關系破裂， 吳國軍事就再無起色， 西陵之戰也不過是吳國滅亡之前的回光返照罷了。
將門有將
后三國第一名將陸抗
到晉軍大舉伐吳時， 江東士族集體將倒行逆施的暴君孫皓拋棄，
其實， 孫氏皇族與江東大族的矛盾并不是特例， 割據君主與本地人尤其是本地豪族的矛盾是三國時代的突出現象。 當相對封閉的各郡縣因為亂世實現人口自由流動后， 對當地社會帶來的震蕩是難以想象的， 漢末群雄解決與當地人沖突的辦法也是多種多樣的。
曹操入主兗州后， 因為當地士族有一定的獨立性， 不完全服從管束， 曾經殺死兗州士人領袖邊讓立威， 結果導致兗州士族領袖張邈、陳宮群起叛變， 引呂布奪了兗州， 讓曹操差點沒了老巢。
之后曹操知道了士族的威力， 就開始對士族妥協， 除了殺害阻止他篡漢的荀彧、崔琰外，
蜀漢則情況頗有不同。 東漢末年劉焉入蜀時， 曾經依靠南陽、關中一帶的流民（即所謂“東州集團”）， 對益州本地士人進行了一波清洗， 到劉備入蜀時， 又進行了第二輪清洗。 江東士族只被孫家洗了一次， 益州士族卻被劉焉、劉備洗了兩次， 所以實力弱小， 完全被蜀漢政權壓制， 在政治上難以產生重大影響。
東吳封建領主的強大力量
2
等到西晉末年， 五胡亂華， 中原士族在皇權失范導致的八王之亂中， 經過司馬氏宗室諸王一輪又一輪的殘殺， 以及匈奴人、羯人的蓄意屠殺，
雖然有大批士族或者往東北方向投奔遼東慕容氏， 或者往西北方向投奔前涼張氏， 或者往長江以南避難， 但除去留居本土效力匈奴人和羯人（如范陽盧氏、滎陽鄭氏）的那部分之外， 這些流寓士族都失去了土地和財產， 雖然攜帶著先進文化和貴族傳統， 但到了新的地區還是要從頭做起。
蜀地豪族則因為被蜀漢政權壓制過度， 力量一直較弱， 蜀漢的統治階層荊州集團、東州集團雖然發展為勢力較強的大族， 但在蜀漢滅亡后多被西晉政府遷回原籍， 于是益州豪族一直不強。
所以當巴氐李特率六郡流民南下時， 益州豪族不敵巴氐和本土道宗范長生的道教聯軍， 巴氐李氏攻陷整個巴蜀， 建立成漢政權。
唯有江東大族，
等到中原、蜀地相繼被五胡攻陷后， 吳姓大族依然憑借強大的實力保江東一方安寧。
周處的家族是東晉初年的守護神
當荊州的廩君蠻張昌造反， 很快席卷荊、江、徐、揚、豫五州， 幾乎全據江淮流域時， 是吳地大族義興周氏的周玘（除三害的周處之子， 賺曹休的周魴之孫）率家兵與政府軍合力， 大破張昌的大將石冰， 開啟了張昌的敗亡之路；
廣陵相陳敏在平定張昌的戰斗中神勇無敵， 見天下大亂， 有意仿效孫策割據江東， 又被周玘聯絡吳地士族顧榮、甘卓等予以剿滅；
吳興錢氏的錢璯圖謀作亂，奇襲都城建康，又是周玘率家兵剿滅。
這就是所謂的“三定江南”，在兩晉之交的亂世中，吳姓大族成了華夏族碩果僅存的實力派，成了華夏復興的希望，這其中不能不說沒有陸遜發動山越戰爭的遺澤在內。
吳姓士族的黯淡結局
3
晉朝司馬氏皇室絕大部分被羯人石勒屠滅，逃到江東的只有瑯琊王司馬睿等碩果僅存的五人，史稱“五馬渡江”，他們也很想借吳姓士族的力量復興。
但是，東吳政權借外地人欺壓本地人的記憶仍在，吳姓大族在西晉的出仕經歷也因為中原人的排擠而不算愉快，他們對外地人完全不感冒，對司馬睿一行完全置之不理。
最終，是偉大的政治家瑯琊王氏的王導出面，用個人魅力和中原先進的學問折服了吳姓士族的領袖顧榮和紀瞻，讓他們同意與北方流寓士人一起擁立司馬睿為帝，建立東晉。
東晉名相王導
吳姓士族的保護者和壓制者
南北士族的共和締造了東晉，而東晉初期建立秩序，主要也是借助的南方士族的力量。
吳地士族的首領顧榮（吳郡顧氏）、紀瞻（丹陽紀氏）、陸曄（吳郡陸氏）等人與主政的王導合作，幫東晉在江東立國。
吳地豪族義興周玘、廬江周訪（汝南安城周氏的分支）、丹陽甘卓（巴郡臨江人甘寧之孫，落籍江東）以及出身蠻族的陶侃，則成為主軍的王敦（王導從兄）的左膀右臂，幫東晉王朝消滅不服司馬睿的江州刺史華軼，以及荊州的杜曾、杜弢等叛軍。
但是東晉政權一旦穩定，王導、王敦就使用手段，抬高中原流寓士族（又稱僑姓士族）的地位，將軍權收歸僑姓士族手中。
僑姓士族壟斷了朝廷高官，吳姓士族只能出任地方官，但經濟產權得到尊重，因此吳姓士族雖然不滿，卻沒有反叛，他們對東晉政權興致缺缺，一般不參與東晉朝廷的各種內斗，只在本鄉本土做安靜的美男子。
但他們的不滿有時候還是會表現出來，尤其是在一些武力豪族身上。
義興周氏的周玘曾經三定江南，對東晉政權的建立居功至偉，但被僑姓士人排擠，郁郁而終，臨死時吩咐其子周勰造反，盡殺北人，周勰發動了聲勢浩大的反叛，只是功虧一簣，東晉王朝也沒敢過于追究，周勰依舊當他的二千石高官（臨淮太守）。吳興沈氏的沈充則加入王敦造反的大軍，以殺僑姓士族為樂。
東晉中后期，五斗米道教主孫恩造反，又有大量信奉五斗米道的吳姓士族加入，使得叛軍一下子發展到十分壯大，東晉朝廷費盡心機，才把五斗米道起義鎮壓下去。
直到南朝，吳興丘氏的丘靈鞠還對當年顧榮被王導忽悠，引狼入室，造成北方人（傖父）欺壓本地人的情況耿耿于懷，聲稱要挖了顧榮的祖墳泄憤。
直到隋朝消滅陳朝，統一南北后，江南士族、豪族還因為隋文帝的收權措施而群起反叛，隋將楊素率領大軍來到，才將江南大起義撲滅，此后以大一統帝國的威勢，在江南施政還要向貴族制度稍作妥協。到唐朝中后期，江東乃至南方地區反對唐朝朝廷搜刮財富，還經常有本地豪族帶頭起事造反。
直到宋朝以后，隨著中央集權制度的進一步加強，地方權力大部分被剝奪，獨立性進一步削弱，本地人的抱團再也無法影響中央施政，地方獨立的時代才一去不復返。
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吳興錢氏的錢璯圖謀作亂，奇襲都城建康，又是周玘率家兵剿滅。
這就是所謂的“三定江南”，在兩晉之交的亂世中，吳姓大族成了華夏族碩果僅存的實力派，成了華夏復興的希望，這其中不能不說沒有陸遜發動山越戰爭的遺澤在內。
吳姓士族的黯淡結局
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晉朝司馬氏皇室絕大部分被羯人石勒屠滅，逃到江東的只有瑯琊王司馬睿等碩果僅存的五人，史稱“五馬渡江”，他們也很想借吳姓士族的力量復興。
但是，東吳政權借外地人欺壓本地人的記憶仍在，吳姓大族在西晉的出仕經歷也因為中原人的排擠而不算愉快，他們對外地人完全不感冒，對司馬睿一行完全置之不理。
最終，是偉大的政治家瑯琊王氏的王導出面，用個人魅力和中原先進的學問折服了吳姓士族的領袖顧榮和紀瞻，讓他們同意與北方流寓士人一起擁立司馬睿為帝，建立東晉。
東晉名相王導
吳姓士族的保護者和壓制者
南北士族的共和締造了東晉，而東晉初期建立秩序，主要也是借助的南方士族的力量。
吳地士族的首領顧榮（吳郡顧氏）、紀瞻（丹陽紀氏）、陸曄（吳郡陸氏）等人與主政的王導合作，幫東晉在江東立國。
吳地豪族義興周玘、廬江周訪（汝南安城周氏的分支）、丹陽甘卓（巴郡臨江人甘寧之孫，落籍江東）以及出身蠻族的陶侃，則成為主軍的王敦（王導從兄）的左膀右臂，幫東晉王朝消滅不服司馬睿的江州刺史華軼，以及荊州的杜曾、杜弢等叛軍。
但是東晉政權一旦穩定，王導、王敦就使用手段，抬高中原流寓士族（又稱僑姓士族）的地位，將軍權收歸僑姓士族手中。
僑姓士族壟斷了朝廷高官，吳姓士族只能出任地方官，但經濟產權得到尊重，因此吳姓士族雖然不滿，卻沒有反叛，他們對東晉政權興致缺缺，一般不參與東晉朝廷的各種內斗，只在本鄉本土做安靜的美男子。
但他們的不滿有時候還是會表現出來，尤其是在一些武力豪族身上。
義興周氏的周玘曾經三定江南，對東晉政權的建立居功至偉，但被僑姓士人排擠，郁郁而終，臨死時吩咐其子周勰造反，盡殺北人，周勰發動了聲勢浩大的反叛，只是功虧一簣，東晉王朝也沒敢過于追究，周勰依舊當他的二千石高官（臨淮太守）。吳興沈氏的沈充則加入王敦造反的大軍，以殺僑姓士族為樂。
東晉中后期，五斗米道教主孫恩造反，又有大量信奉五斗米道的吳姓士族加入，使得叛軍一下子發展到十分壯大，東晉朝廷費盡心機，才把五斗米道起義鎮壓下去。
直到南朝，吳興丘氏的丘靈鞠還對當年顧榮被王導忽悠，引狼入室，造成北方人（傖父）欺壓本地人的情況耿耿于懷，聲稱要挖了顧榮的祖墳泄憤。
直到隋朝消滅陳朝，統一南北后，江南士族、豪族還因為隋文帝的收權措施而群起反叛，隋將楊素率領大軍來到，才將江南大起義撲滅，此后以大一統帝國的威勢，在江南施政還要向貴族制度稍作妥協。到唐朝中后期，江東乃至南方地區反對唐朝朝廷搜刮財富，還經常有本地豪族帶頭起事造反。
直到宋朝以后，隨著中央集權制度的進一步加強，地方權力大部分被剝奪，獨立性進一步削弱，本地人的抱團再也無法影響中央施政，地方獨立的時代才一去不復返。
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