要學好太極拳必須做到兩個方面：
1、明道理知方法;
2、要靠自己勤於練習。
師父只能傳授方法， 而功夫是靠自己修煉出來的， 只要你聽得懂， 用心悟， 練得勤， 久之， 功夫自然會上身。
宗師說過：“明理不知法， 一句空頭話， 知法不懂竅， 真功未學到， 無竅想練功， 到老一場空”。 因此， 必須先懂得太極拳的練習方法， 練習要領， 練習步驟， 才能依法練拳， 才能練好太極拳。
練拳須：1、先形後神， 形神兼備， 形意並重， 內外雙修。 2、六合， 3、四心力， 4三個引導。
正雷太極書院陳媛媛老師拳照
1、習拳要先形後神， 神形兼備， 形意並重， 內外雙修。
現在，
因此， 練習太極拳， 既要內有意氣運行， 又須外有肢體運動， 行拳走架均須內外高度統一和結合， 做到：“以理修身， 以形鑒真。 ”所謂外形：包括手、眼、身法、步;內面指：精神、氣、力、功。 按練習步驟來講， 對初學者， 先要重形(型)做到姿勢正確， 規格合度， 動作的方向、路線、角度按要求， 有規律的進行重複練習， 形成條件反射建立正確的動力定型， 這就打好了以內促外的基礎。
前後3條線， 前面：鼻尖、膝尖、腳尖， 上下一條線。 中間：百會(上丹田)， 關元(中丹田)會陰(下丹田)丹田上下連成一條線後面， 玉忱、尾閭、腳跟上下一條線。
左右3條線， 左邊左肩井， 左湧泉一條線， 右邊， 右肩井， 右湧泉一條線(泉、井相通)中間：百會—關元—會陰。
把這幾條線用意對準， 上下相連， 頭上做好頂頭懸， 下面做到尾閭中正、胸空腹實， 氣沉丹田，
即眼平則意正， 肩平則身正， 胯平則勁正， 心平則氣正。 這樣太極起式這個動作才算合度了， 就會出現全身通透， 輕鬆舒適， 內氣中和， 腳下有根， 上部輕盈的感覺。
我們要明白：規矩的外型架勢是練拳的基礎， 而正確的意、氣、神、勁練習是練拳的核心， 要在練好外型的基礎上，
正雷太極書院陳媛媛老師拳照
2、做好“六合”
“六合”是太極拳練習的一個重要法則， 其內容是：肩與胯合、肘與膝合， 手與足合(外三合)即手腳之三節穴竅相合。 肩與胯合， 即手之根節之穴竅， 肩井穴與腳之根節穴竅環跳穴相合。
肘與膝合，即手之中節之穴竅曲池穴與腳之中節之穴竅陽陵泉相合。
手與足合，即手之梢節之穴竅勞宮與腳之梢節之穴竅湧泉穴相合。
在練拳做不同動作時，六合是有變化的，如打摟膝拗步時，是左右三節交叉相合，而做扇通臂(馬步)時則要求同側三節上下垂直相合。
(梢節與梢節，中節與中節，根節與根節)根節不明，重心不穩;中節不明，變化不靈;梢節不明，勁氣不通。
心與意合，意與氣合，氣與力合(內三合)心之所發謂之意，意為心神之子。心靜意專，則心與意合。意動氣隨，則意與氣和，氣隨身體之轉動。心意之指揮，在體內自然流行。氣到勁到，則是氣與力合。如此內外相合，上下相連，統一運行，是謂六和也。
在練拳之時運用六合之法，可使重心變更穩定，動作架勢有氣勢、勁整。
3、“四心力”之練法
在吳式太極拳門內練法之中，要求學者要做好“四心力”，即中心力，重心力、向心力、離心力。
立身中正，雙足有虛實的站立不俯不仰，不偏不倚，上下一條線，為中心力(即中定功)
用意念將全身氣勢下沉到湧泉，為重心力。
招式收回的勁，落到重心腳為向心力。
招式發出時，勁由重心腳而腿而腰，而夾脊，而手反射出去為離心力。它們的關係是：沒有中心力就沒有重心力，沒有重心力就沒有向心力，沒有向心力就沒有離心力。
丹田為勁庫，腰脊骨4-5椎間銜接處為“勁竅”夾脊為分運點，所以收尾閭撥腰，主要是為了開“勁竅”，使內勁從命門穴按需要上到夾脊或下到湧泉。再由夾脊轉運到需要的手。單手或雙手，每手需要多少，均由夾脊而來，其實是由意念分配，不過是經過這些地方而已沒有意念是不能再分配的，但如果勁不到夾脊，那麼意念也無法分配。
正雷太極書院陳媛媛老師授課中
正雷太極書院陳媛媛老師授課中
4、“三個引導”之練法
這也是吳式太極拳門內的練習方法，即，意念引導，呼吸引導，招式引導。練拳時意念要集中在呼吸和招式上。呼吸是隨招式而呼吸，招式是隨呼吸而蓄髮。凡招式收回為吸氣，招式發出時為呼氣。特別注意的是，要在招式收發到點時才能吸足、呼盡。招式有長有短，長的招式一個呼吸做不到，可在中途快速的一呼成一吸，即馬上轉為呼仍是呼，吸仍是吸就行了，也就是招式收回到中途氣已吸足即可快速一呼馬上再轉為吸，只要招式到點時仍是吸是可以的。招式發到中途而氣已呼盡，則可快速的一吸，馬上仍轉為呼，只要發到點時仍是呼即可。注意不要有收呼、發吸的錯亂現象發生。氣沉丹田是指內氣，不是呼吸之氣，呼吸之氣只能到肺部而止。但內氣要意念和呼吸之氣及招式來引導與推動。呼吸要深、要長、要勻、要細。招式的角度要準確才能慢慢的引導和推動內氣。到內氣能隨意念引導和招式推動而自由周轉時，就不必要借呼吸之氣和招式來引導和推動了。“道本自然一氣遊，松松靜靜最難求。學來萬法皆無用，練得意氣似水流。”
丹田是一個長形的夾室，有氣則開，無氣則閉，小腹只是在丹田的部位，並不能代表丹田。正確的丹田穴是神闕穴對準命門穴向後進十分之七，命門對準神闕穴向前進十分之三的交接處，才是正確的丹田穴，也是丹田穴的上端，下端接近會陰穴處。練習時意念不要把內氣沉到小腹，而是要把內氣沉到丹田的下端，由下到上把氣沉滿到丹田。氣沉丹田不是短期能做到的，要到內氣能隨意念自由周轉後加以長期的用意引導，才能慢慢做到，太極拳重要是練內氣。術語說：“一來一往運一周，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何必舍此去追求”。把氣鼓入小腹，顯得小腹很堅實，並能受打擊，這不是氣沉丹田，對練功沒有好處，對身體倒有害處。總之太極拳功夫之修煉，要在靜中求，慢中修，動中練，松中得，緊中用。
作者：黃平 文章來源：網路
肩井穴與腳之根節穴竅環跳穴相合。肘與膝合，即手之中節之穴竅曲池穴與腳之中節之穴竅陽陵泉相合。
手與足合，即手之梢節之穴竅勞宮與腳之梢節之穴竅湧泉穴相合。
在練拳做不同動作時，六合是有變化的，如打摟膝拗步時，是左右三節交叉相合，而做扇通臂(馬步)時則要求同側三節上下垂直相合。
(梢節與梢節，中節與中節，根節與根節)根節不明，重心不穩;中節不明，變化不靈;梢節不明，勁氣不通。
心與意合，意與氣合，氣與力合(內三合)心之所發謂之意，意為心神之子。心靜意專，則心與意合。意動氣隨，則意與氣和，氣隨身體之轉動。心意之指揮，在體內自然流行。氣到勁到，則是氣與力合。如此內外相合，上下相連，統一運行，是謂六和也。
在練拳之時運用六合之法，可使重心變更穩定，動作架勢有氣勢、勁整。
3、“四心力”之練法
在吳式太極拳門內練法之中，要求學者要做好“四心力”，即中心力，重心力、向心力、離心力。
立身中正，雙足有虛實的站立不俯不仰，不偏不倚，上下一條線，為中心力(即中定功)
用意念將全身氣勢下沉到湧泉，為重心力。
招式收回的勁，落到重心腳為向心力。
招式發出時，勁由重心腳而腿而腰，而夾脊，而手反射出去為離心力。它們的關係是：沒有中心力就沒有重心力，沒有重心力就沒有向心力，沒有向心力就沒有離心力。
丹田為勁庫，腰脊骨4-5椎間銜接處為“勁竅”夾脊為分運點，所以收尾閭撥腰，主要是為了開“勁竅”，使內勁從命門穴按需要上到夾脊或下到湧泉。再由夾脊轉運到需要的手。單手或雙手，每手需要多少，均由夾脊而來，其實是由意念分配，不過是經過這些地方而已沒有意念是不能再分配的，但如果勁不到夾脊，那麼意念也無法分配。
正雷太極書院陳媛媛老師授課中
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4、“三個引導”之練法
這也是吳式太極拳門內的練習方法，即，意念引導，呼吸引導，招式引導。練拳時意念要集中在呼吸和招式上。呼吸是隨招式而呼吸，招式是隨呼吸而蓄髮。凡招式收回為吸氣，招式發出時為呼氣。特別注意的是，要在招式收發到點時才能吸足、呼盡。招式有長有短，長的招式一個呼吸做不到，可在中途快速的一呼成一吸，即馬上轉為呼仍是呼，吸仍是吸就行了，也就是招式收回到中途氣已吸足即可快速一呼馬上再轉為吸，只要招式到點時仍是吸是可以的。招式發到中途而氣已呼盡，則可快速的一吸，馬上仍轉為呼，只要發到點時仍是呼即可。注意不要有收呼、發吸的錯亂現象發生。氣沉丹田是指內氣，不是呼吸之氣，呼吸之氣只能到肺部而止。但內氣要意念和呼吸之氣及招式來引導與推動。呼吸要深、要長、要勻、要細。招式的角度要準確才能慢慢的引導和推動內氣。到內氣能隨意念引導和招式推動而自由周轉時，就不必要借呼吸之氣和招式來引導和推動了。“道本自然一氣遊，松松靜靜最難求。學來萬法皆無用，練得意氣似水流。”
丹田是一個長形的夾室，有氣則開，無氣則閉，小腹只是在丹田的部位，並不能代表丹田。正確的丹田穴是神闕穴對準命門穴向後進十分之七，命門對準神闕穴向前進十分之三的交接處，才是正確的丹田穴，也是丹田穴的上端，下端接近會陰穴處。練習時意念不要把內氣沉到小腹，而是要把內氣沉到丹田的下端，由下到上把氣沉滿到丹田。氣沉丹田不是短期能做到的，要到內氣能隨意念自由周轉後加以長期的用意引導，才能慢慢做到，太極拳重要是練內氣。術語說：“一來一往運一周，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何必舍此去追求”。把氣鼓入小腹，顯得小腹很堅實，並能受打擊，這不是氣沉丹田，對練功沒有好處，對身體倒有害處。總之太極拳功夫之修煉，要在靜中求，慢中修，動中練，松中得，緊中用。
作者：黃平 文章來源：網路