人是人他媽生的， 妖是妖他媽生的， 妖精要想打入人類社會， 也是需要手段的。 而相對于凡人來講， 他們最大的優勢就是有一些法力， 能夠做到一些人族做不到的事情， 尤其是在那個科技還不發達的古代社會。
雖然有人說過， 與天斗其樂無窮， 與地斗其樂無窮。 那是因為他不是個種地的， 站著說話不腰疼。 對于農業社會的普通百姓來說， 靠老天爺臉色吃飯絕不是什么斗與不斗的抽象概念， 它時時刻刻都在威脅著你的生命安全。
《西游記》中的妖精們正是抓住了人們的這個弱點， 抓住時機， 取得人們的信任，
比如烏雞國的國師青毛獅子精， 他先變成一個道士， 來到終南山， 然后趁著烏雞國大旱三年， 全國人民都面臨餓死的危險， 大展身手， 成功操作了幾場人工降雨， 充分取得了國王的信任， 然后才策劃出謀殺國主取而代之的計劃。
《西游記》三十七回國王道：“六年前，
我國遭逢大旱，
國庫空虛，
河枯井干，
錢糧盡絕。
寡人與民一起受苦，
一日三餐非常簡淡，
從不見葷腥，
沐浴齋戒，
晝夜祈禱，
可就是滴雨未見。
如此三年，
忽然鐘南山來了一個全真道士，
能夠呼風喚雨，
點石成金。
他先見了我朝文武，
又來見朕，
請他登臺作法，
立時效驗，
車遲國的三個妖道三力大仙， 之所以能夠平步青云， 從一個外來的道士坐上國師的寶座， 也是憑借出色的人工降雨技術。 他們大哥虎力大仙的五雷法， 連玉帝都得聽他的號令。
《西游記》四十四回小道說道：“這里二十年前， 民間遭遇大旱， 滴雨未落， 眼看著黎民百姓君臣文武， 一個個沐浴焚香祈禱求雨。 正在人們命懸一線的時候， 我家三個師父從天而降， 要風得風要雨得雨， 拯救萬民。 他們就是虎力大仙， 鹿力大仙和羊力大仙”。
都說沒有兩把刷子， 不敢攬人家的瓷器活， 機會只會光顧有準備的人， 即便是妖精， 要想取得長遠的發展，
青獅王借助降雨取得第一桶金之后， 迅速獲取國王和國民的信任， 然后潛伏三年， 將整個朝廷的情況摸了個一清二楚， 順理成章取而代之。 在他統治期間， 烏雞國國力得到恢復， 百業興盛， 萬民同心。 正是祈雨的技能為他奠定了登上國王寶座的基礎。
好的開始就是成功的一半， 三力大仙更是如魚得水， 從一開始就壟斷了車遲國的降雨特權， 把國王的命門牢牢掌握在自己手中。 二十年間， 本國風調雨順， 國泰民安。 也是多虧了開頭出色的降雨大能， 他們才會在車遲國站穩腳跟。
除了上面這幾位外， 通天河的靈感大王也不約而同地選擇了以降雨為突破口，
《西游記》四十七回陳老道：“我們這里大概有百口人家居住， 這里屬于車遲國地界， 叫做陳家莊。 對面的通天河里有一個靈感大王， 每年要一次祭賽， 一次一個童男， 一個童女， 豬牛羊甜酒供奉他。 他吃了之后能保我們來年風調雨順， 如果不奉祭品， 就要降禍生災”。
更巧的是， 烏雞國的青獅王乃是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所變， 通天河的靈感大王， 乃是南海觀音蓮花池中的金魚跑下凡間。 就連菩薩的寵物和神獸也以降雨作為自己進身之路， 可見這是一條屢試不爽的金律，