導讀：清軍入關后， 大清攝政王多爾袞頒布“剃發令”政策， 頒布后立刻遭到了廣大民眾的不滿， 以至于出現了民眾為保護頭發而抗爭至死的事跡。 但清朝滅亡后， 民國政府頒布了“剪辮令”， 民眾卻冷眼相待， 絲毫不剪辮子？
選擇性遺忘
自頒布剃發令后， 各省各地的老百姓以“身體發膚受父母經血”理由反抗清廷體政策， 于是就有了揚州， 嘉定， 江陰等屠城慘案。 在清廷的鎮壓下， 千百萬顆頭顱滾滾落下， 在屠刀的逼迫下只能剃發留辮。
但時間是最好的良藥， 不斷的抹去幾代人創傷， 淡化了幾代人記憶。 經過兩百年的沖刷，
以儒家綱常控制壓抑民眾
剃發易服的手段雖帶來了血腥， 但也收到了顯著的效果。 直接切斷了數百年來人們的脊梁骨， 從此歸順清朝。 而且康雍乾三帝手段高明， 在位時期不斷提倡“滿漢一家親”“無論滿漢朕都一視同仁”， 同時又虔誠的尊孔， 崇孔， 以君君父父的儒家綱常來控制壓抑百姓和大臣。
文字獄
以丑為美
清英戰爭中， 英國士兵爭著把清兵俘虜的辮子剪下來， 寄回家鄉， 供自己的妻兒取樂。 很多英國人伶俐的評價道：“清朝人是這個世界上最荒誕最猥瑣的民族， 他們剃發， 留辮， 小眼睛， 奇怪服飾以及纏足， 清朝人就像未開化的非洲土著，
一直到清末都是金錢鼠尾
溥儀英國的英國老師直言到：“清朝的辮子像一條豬尾巴”。 溥儀經過一番思索剪掉了自己辮子。
但有覺悟的畢竟是少數的， “睜眼看西方第一人”林則徐在虎門銷煙中接見了英國人， 看到了英國人西服裝扮鄙夷道：“未開化蠻夷也。 ”
在林則徐看來， 長袍馬褂背后拖著一條漫長的辮子， 才是世界上最美， 最瀟灑的的裝扮。
峨冠博帶實乃亡國陋規
1911年中華民國臨時政府成立，
孫中山先生頒發“剪辮令”，
據民國野史記載：“民眾興高采烈地去掉了豬尾巴辮子”。
實際上有很多地方的人抵制剪辮運動，
有很多人哭鬧叫喊：“祖宗之辮，
不可剪啊”；還有人發出吶喊：“吾可頭斷，
當時《申報》刊載到：一挑水夫留有辮子， 革命軍強令剪去， 在爭吵之下， 挑水夫為保辮子不被剪去， 跳入水中， 最終淹斃。
結語：民國初期誓不剪辮的盛況， 不禁讓人怪哉。