這些年， “六小齡童”章金萊一直在各大高校巡回“講演”， 講文化， 演猴戲。
最高潮的部分自然是耍金箍棒， 六老師有兩個保留的必演環節， 一是講自個兒是如何把孫悟空演活的， 猴戲的每個動作都有據可循， 然后把棒子耍得一片金光， 很精彩。
二是六老師每次都不會忘記， 把《大話西游》結尾周星馳金箍棒橫擔在肩上的動作夸張地模仿一遍， 塌著個腰拐著個腿拐啊拐的從這邊走到那邊。
然后是一串不屑的冷嘲熱諷—— “這不是風格問題， 像個流氓。 美猴王的精氣神沒了， 那就是個傻猴。 ” “我不說誰演的孫悟空，
精神活潑的六老師演的猴子， 潑皮無賴的周星星演的至尊寶， 沒有對比就沒有傷害， 真是很有“說服力”。
有人把六老師在大學講臺上學周星星的部分圖拼了一下， 這一大片， 真讓人嘆為觀止， 真是比取經還有毅力啊。
不點名不道姓， 六老師很有涵養， 然而不是你說不說的問題， 誰都知道你“惡搞”的是誰， 可周星星同學是你丑化的那樣嗎？
《大話西游》片尾， 風沙起處， 至尊寶上了夕陽武士的身， 迎著紫霞仙子凄然欲絕的眼神， 大步走過去， 抱她入懷， 深深一吻。
城下看熱鬧的鼓掌歡呼， 城頭紫霞與武士緊緊相擁， 盧冠廷的《一生所愛》慢慢響起：
至尊寶飛身而去， 他成全了城頭的戀人， 也徹底結束了自己這貫穿前世今生的愛情傳奇，
“他好像條狗啊。 ”
城下興高采烈的人群中， 忽隱忽現的是至尊寶孤獨的背影。 紫霞仙子看到了， 雖然笑著依偎在武士肩頭， 卻心神不寧， 她一直盯著那個遠去的背影， 幾分不解的惆悵， 幾分莫明的留戀。
至尊寶回過身來， 最后一次看了一眼相擁在城頭曾經的戀人， 回頭， 轉身， 跑向那無邊的沙漠。
這世間， 有些人可以始終是那個無憂無慮的至尊寶， 有些人卻不得不戴上金箍， 立地成佛。
每個人的生命中都會不斷形成些符號， 周星星最后擔著金箍棒的那個鏡頭， 至尊寶那天絕地絕的目光， 紫霞仙子那憂怨飄忽的眼神， 配上盧冠廷悠遠的歌聲， 《大話西游》這個結局在我心中已經成了個鮮活的模型，
木心說：“常以為人是一個容器， 盛著快樂， 盛著悲哀。 但人不是容器， 人是導管， 快樂流過， 悲哀流過， 導管只是導管。 各種快樂悲哀流過流過， 一直到死， 導管才空了。 ”
可我還是覺得人是一個容器， 歡樂趣、離別苦、萬里層云、千山暮雪， 一旦流過， 都在心里存著， 慢慢的鹽漬， 慢慢的風干， 直到最后一刻， 軀殼留下， 意義跟你走了。
一生所愛， 死生同在。 萬事如昨， 春暖花開。
一年又一年， 六小齡童在各個大學的講臺上， 一遍又一遍堅持不懈地學著周星星， 笑著至尊寶， 不知道他有沒有稍微想一下， 為什么這么多年過去了， 《大話西游》越來越讓人懷念？
《西游記》中六小齡童的表演確實很經典，
周星馳的電影， 看第一遍時你可能會笑得沒心沒肺眼淚橫飛， 多年后再看， 不笑了， 不知不覺眼角流淚。
人在慢慢長大， 生活中總是會有些經歷和故事， 會串接進《喜劇之王》， 串接進《大話西游》。 有一天你會突然發現， 之所以越來越喜歡從喜劇到悲劇的周星馳， 是因為他的電影留了個人生的入口給你， 會和你一起成長。
…
《大話西游》， 周星馳說：“在我， 只是想搞一個戲劇， 幾乎不是喜劇， 沒有特別想搞笑。 但電影出街后， 大家都將它當作喜劇， 當然這也是好正常的， 拍的人或許并不想有意搞笑，
而《大話西游》的導演和編劇， “菩提老祖”劉鎮偉這么解讀無厘頭：“如果沒有前面80%密集笑料的鋪墊， 后面的悲劇結局怎么會那么讓人猝不及防、無法釋懷？”
很顯然， 以六小齡童的經歷， 你很難讓他接受這樣的思維， 本來沒什么， 不接受就不接受， 你演你的， 他演他的， 《西游記》這個飯碗大得很。
然而這個飯碗， 在六老師心里早就是他家的， 這就很無趣了。 枉演孫悟空那么多年， 只得了個活蹦亂跳的形， 猴子的心胸一點沒有。
時間早就證明了， 《大話西游》絕非六老師斥責的“惡搞”， 而是《西游記》衍生出的一段精彩故事。 手法是次要的， 關鍵是你得弄得好。
這些年，六小齡童不分場合不遺余力的痛斥《大話西游》和周星馳，開始時還覺得畢竟吃猴飯吃了一輩子，這是一種“單純的情感”在里面，可越來越發現，這不是情感，這是飯碗!猴子這碗飯，除了他，誰都不能端！
這些年，六小齡童跟走火入魔似的，死咬著《大話西游》不放，同時盡力貶低他沒參與的跟《西游記》相關的任何東西。
張衛健的《齊天大圣孫悟空》、周星馳的《西游降魔篇》、《西游記之大圣歸來》，六老師的答復一律是“沒看過”，“不太對”。
就我正宗！除了我，所有其他人整的影片都不值一看！
不看拉倒，可你哪來的那么多事兒？有人感慨得真對——“采訪六小齡童是一件多么容易的事，對于你的每個問題，他都有一成不變的正確答案。”
賈玲因小品惡搞木花蘭被某部門批時，六小齡童第一時間叫好，自然也沒忘了“正本清源”：“好開頭，那惡搞玄奘大師及世界名著《西游記》的影、視、劇、網絡小說的諸位怎么辦？”
可惜啊，這位自稱研究《西游記》數十年、時時要為唐僧悟空正名的“專家”，居然沒意識到，自個兒口口聲聲維護的《西游記》，是有史以來對玄奘法師最大的惡搞！
吳承恩當年要是不“胡編亂造”，不“惡搞”，這世上只有高僧玄奘法師的《大唐西域記》，哪會有《西游記》？
……
六老師到處宣傳自個兒的正統，“別人咱管不了，但起碼我演過的角色沒有一句戲說的臺詞。”
可你看看2009年他主演的電視劇《吳承恩與西游記》的主題曲—— “沙和尚很模范，可惜太呀太平凡（是呀）。豬八戒真可愛，雖然他呀他很懶 （對呀）。孫悟空愛跳槽，依然是好徒弟。唐僧是我的笨老板，老讓我煩，老讓我煩。牛魔王一行善，其實是呀好哥們；白骨精要吃素，也是個小呀小嬋娟。吳承恩已再生，正要寫新神話……”
“孫悟空愛跳槽，唐僧是我的笨老板”、“白骨精是個小嬋娟”都尼瑪出來了，你說《大話西游》惡搞？
六小齡童表示這部電視劇幾乎是以一己之力促成拍攝的，“在20年中，一直在研究吳承恩的人生經歷，研究過大量的海內外文獻資料。絕對不戲說，而是在尊重史實的基礎上進行創作。”
確實沒“戲說”，是“胡說”！
第二集中說為啥吳承恩會寫出孫悟空被壓五行山的精彩故事？因為他少年時被鄉間惡霸欺負，慘遭假山壓身之苦，有切身之痛！給他送水的小女仆，就是觀音菩薩的原型！
這一個足矣！其他的例子就不用說了，按《西游記》故事編吳承恩的故事，這得無知到什么程度啊？
只要是我參與的，都是“正”的！看劇中“吳承恩”抱著個猴微笑著滿街亂竄，腦子得有多大問題，才會這么玩？
還“尊重史實”，毫不客氣地說，這一部爛到家的《吳承恩與西游記》，是迄今為止對《西游記》最大的扭曲，不是“惡搞”，是“惡心”。
當年陳浩民版濟公遭批時，游本昌說“只要懲惡揚善就行”；郭德綱演濟公前向游本昌請教，老爺子，我太胖了不像啊！游老爺子哈哈一樂：“在我之前還有一位濟公，他就是個胖的。你盡管放開了演。”
游本昌說得很精彩：“要熱愛自己心中的藝術，為它可以付出生命，但絕不可以愛藝術中的我，藝術中的自己，愛自己是不行的，是搞不好藝術的。”
六小齡童不是愛《西游記》，是愛自己。跟游本昌比，差太遠了。
金庸的《俠客行》中有位“丁不四”，自個兒使九節鞭，就認為這是天下最一的兵器，只有自己有資格使，其他人都不成，誰使他弄死誰。
六老師跟丁老師有一拼，還好一個演猴，一個使九節鞭，玩的不一樣。要玩的一樣，不定誰撓死誰，或是鞭死誰。
（圖片來自網絡）
這些年，六小齡童不分場合不遺余力的痛斥《大話西游》和周星馳，開始時還覺得畢竟吃猴飯吃了一輩子，這是一種“單純的情感”在里面，可越來越發現，這不是情感，這是飯碗!猴子這碗飯，除了他，誰都不能端！
這些年，六小齡童跟走火入魔似的，死咬著《大話西游》不放，同時盡力貶低他沒參與的跟《西游記》相關的任何東西。
張衛健的《齊天大圣孫悟空》、周星馳的《西游降魔篇》、《西游記之大圣歸來》，六老師的答復一律是“沒看過”，“不太對”。
就我正宗！除了我，所有其他人整的影片都不值一看！
不看拉倒，可你哪來的那么多事兒？有人感慨得真對——“采訪六小齡童是一件多么容易的事，對于你的每個問題，他都有一成不變的正確答案。”
賈玲因小品惡搞木花蘭被某部門批時，六小齡童第一時間叫好，自然也沒忘了“正本清源”：“好開頭，那惡搞玄奘大師及世界名著《西游記》的影、視、劇、網絡小說的諸位怎么辦？”
可惜啊，這位自稱研究《西游記》數十年、時時要為唐僧悟空正名的“專家”，居然沒意識到，自個兒口口聲聲維護的《西游記》，是有史以來對玄奘法師最大的惡搞！
吳承恩當年要是不“胡編亂造”，不“惡搞”，這世上只有高僧玄奘法師的《大唐西域記》，哪會有《西游記》？
……
六老師到處宣傳自個兒的正統，“別人咱管不了，但起碼我演過的角色沒有一句戲說的臺詞。”
可你看看2009年他主演的電視劇《吳承恩與西游記》的主題曲—— “沙和尚很模范，可惜太呀太平凡（是呀）。豬八戒真可愛，雖然他呀他很懶 （對呀）。孫悟空愛跳槽，依然是好徒弟。唐僧是我的笨老板，老讓我煩，老讓我煩。牛魔王一行善，其實是呀好哥們；白骨精要吃素，也是個小呀小嬋娟。吳承恩已再生，正要寫新神話……”
“孫悟空愛跳槽，唐僧是我的笨老板”、“白骨精是個小嬋娟”都尼瑪出來了，你說《大話西游》惡搞？
六小齡童表示這部電視劇幾乎是以一己之力促成拍攝的，“在20年中，一直在研究吳承恩的人生經歷，研究過大量的海內外文獻資料。絕對不戲說，而是在尊重史實的基礎上進行創作。”
確實沒“戲說”，是“胡說”！
第二集中說為啥吳承恩會寫出孫悟空被壓五行山的精彩故事？因為他少年時被鄉間惡霸欺負，慘遭假山壓身之苦，有切身之痛！給他送水的小女仆，就是觀音菩薩的原型！
這一個足矣！其他的例子就不用說了，按《西游記》故事編吳承恩的故事，這得無知到什么程度啊？
只要是我參與的，都是“正”的！看劇中“吳承恩”抱著個猴微笑著滿街亂竄，腦子得有多大問題，才會這么玩？
還“尊重史實”，毫不客氣地說，這一部爛到家的《吳承恩與西游記》，是迄今為止對《西游記》最大的扭曲，不是“惡搞”，是“惡心”。
當年陳浩民版濟公遭批時，游本昌說“只要懲惡揚善就行”；郭德綱演濟公前向游本昌請教，老爺子，我太胖了不像啊！游老爺子哈哈一樂：“在我之前還有一位濟公，他就是個胖的。你盡管放開了演。”
游本昌說得很精彩：“要熱愛自己心中的藝術，為它可以付出生命，但絕不可以愛藝術中的我，藝術中的自己，愛自己是不行的，是搞不好藝術的。”
六小齡童不是愛《西游記》，是愛自己。跟游本昌比，差太遠了。
金庸的《俠客行》中有位“丁不四”，自個兒使九節鞭，就認為這是天下最一的兵器，只有自己有資格使，其他人都不成，誰使他弄死誰。
六老師跟丁老師有一拼，還好一個演猴，一個使九節鞭，玩的不一樣。要玩的一樣，不定誰撓死誰，或是鞭死誰。
（圖片來自網絡）