華夏， 創造了五千年燦爛文明的禮儀之邦， 有著許多世界矚目的文化珍寶， 少數陳列在博物館里， 而更多的則深埋地下下落不明。 而中國歷史上最具價值的寶物， 不是那象征天下治權的九鼎， 也不是那秦始皇想傳之無窮的傳國玉璽， 而是周室典籍。
西周學在官府， 一切的學術教育資源都壟斷在中央手中。 即使到了禮崩樂壞的春秋時代， 周都洛邑的守藏室依舊是全國最具盛名的圖書館， 好學的孔子多次來此求教。 而周守藏室最大的亮點就是它存放著夏、商乃至西周三代所有的政府檔案和上古典籍，
除了巨大的文化價值， 周室典籍更被視為天下正統的象征。 《呂氏春秋》記載：“夏太史終古見桀迷惑， 載其圖法奔商；商內史向摯見紂迷惑， 載其圖法奔周。 ”翻譯成白話文就是說夏朝、商朝的典籍掌管者都在國家衰敗后把典籍送往有道之國。 畢竟這么寶貝的東西可不能跟著舊王朝一塊完蛋， 當然要找新的繼承者。 因此， 華夏的那方諸侯得到這個典籍基本上就擁有了天下精英公認的統治合法性。 按理來說， 戰國七雄都會搶著要這寶物， 然而沒有。 因為它失傳了。
公元前505年， 周王室發生內亂， 尹氏貴族扶立殺害周悼王的王子朝為王， 晉國則擁立周敬王討打王子朝。 結果王子朝打敗了，
如果故事走到這一步就結束了， 三代的古典禮樂文明可以說就斷絕了。 但好在有兩個人曾經直接或間接的接觸周室典籍， 那就是老子和孔子。 老子曾經擔任周守藏室的守藏吏(就是圖書館館長)是除了周天子外唯一有資格閱讀周室典籍的人， 雖說他沒能全記住典籍的內容， 但還是憑借自己的領悟寫下了《道德經》；孔子曾經多次問禮于老子，
就這樣， 周室典籍從老子和孔子的手里得以傳承精髓， 而老子和孔子也因此成為后世傳頌的圣人， 可以說是互相成就。
以后來我們所接觸的老子的唯物辯證思想、孔子的人性辨證思想可以看到， 這些東西到了今天依然是非常先進的， 可見上古時期王室中留下的東西是多么的強大。