皆仁法師
不知道從何時開始， 人們對禪宗有個誤區， 認為禪師們都是不讀經典的。
他們覺得：禪師們不是不立文字嗎？那不就是不看經典， 只參一個話頭嗎？
更有甚者， 還舉六祖大師作為例子， 說六祖大師不識字， 又如何閱讀經典呢？那禪師們必須是不讀經典的啊。
他卻不知道， 六祖大師一聽無盡藏尼讀《涅槃經》就知道經義。 而且大智如六祖， 還是在五祖大師座下聽法習學《金剛經》而開悟。 那你說經典是否重要？
禪宗雖然說“不立文字”， 但是也“不離文字”， 要知道在藏經之中， 禪宗所留下的文字， 可是比其他的宗派多的多啊。
而且禪宗中也常說：“依經解義， 三世佛冤；離經一字， 如同魔說。 ”
《佛祖歷代通載》中記載：達摩大師付法給二祖的時候曾經說道：“吾有楞伽經四卷， 亦付與汝， 即是如來心地要門。 ”縱使是達摩大師， 也曾以楞伽經付囑二祖。
再略舉幾位精通三藏的禪師。
據《五燈會元》中說：
永嘉玄覺禪師， 年少出家， “遍探三藏”， 精天臺止觀圓妙法門， 于四威儀中， 常冥禪觀。
睦州陳尊宿， “父母聽許為僧， 后持戒精嚴， 學通三藏， 游方契旨于黃檗。 ”
中仁禪師， “少依東京奉先院出家。 宣和初， 賜牒于慶基殿。 落發進具后， 往來三藏譯經所， 諦窮經論。 ”
可見禪師們對于經藏的態度， 一如《溈山警策》中所認為的那樣“教理未嘗措懷， 玄道無因契悟”。
一如永明延壽在《宗鏡錄》中所說的那樣：西天的各位祖師，
正所謂“以圣言為定量， 邪偽難移；用正教為指南， 依憑有據。 ”
禪師們說不立文字， 是讓人不要執著文字表面的意思， 而隨別人的言語而妄生知見， 而是要明了文字的言外之義， 直探佛法的根源所在。
佛陀慈悲， 為眾生所說的一言一字， 非大福報者不能讀到， 更別說讀誦受持， 解悟行持了。
經典和你有什么仇什么怨？要這樣黑它呢？
所以， 古人說：“教不迷人， 人自迷教”， 正是此理啊。 學習禪宗的， 不通讀三藏， 都不好意思告訴別人你學禪啊。
下回遇到別人說禪宗“不立文字”就是不用讀經典的時候， 大家可要記得用正確的打開方式應對了。