后人在分析后東林士大夫變節原因時， 大多認為是他們本來如此， 是專擅議論的偽道學， 其實不然。 請欣賞本人新作《東林沉浮》選31—
誰來降誰， 晚明這群清流氣節緣何喪盡
清兵入關前后， 有著“嗣東林”之稱的復社， 其成員也開始分化。
一部分人南下， 成為江南抗清力量的骨干。
也有一部分人， 先降農民軍李自成， 后投清軍多爾袞。
就拿英烈之后、東林六君子之一魏大中的后人來說， 他有個兒子魏學濂， 父親犧牲后， 他也做出了“繼承遺志”姿態： “行乞入都”， 上血疏訟父冤， 稱“家難較諸臣備慘”。 崇禎帝“覽之淚下”，
就是說， 魏學濂一路要飯， 進京告御狀， 為父洗冤。 其言行感動了當朝皇帝崇禎， 連連贊其為忠義之后。 這位年輕的東林孤兒， 給皇帝留下又勇又孝的深刻印象。 待崇禎為東林平反后， 一洗父輩冤屈的東林孤兒共推魏學濂為首， 設祭詔獄， 魏學濂讀祭文未竟， 已是哽咽難言， 孤兒們莫不狂哭。 崇禎帝聞之嘆曰：“忠臣孤子， 甚惻朕懷。 ”崇禎皇帝看著以魏學濂為首的東林遺孤， 動了很深的惻隱之心， 說自己要加倍關心這些孩子們的成長。
年齡稍長后的魏學濂， 很快加入復社成為骨干， 平日里， 他經常慷慨發表政見， 引起社會關注。 崇禎十六年他高中進士， 崇禎皇帝曾親自接見他并打算委以重用。 然而， 李自成打進北京，
京城破后， 魏學濂稱自己欲微服南歸， 但夜觀天象后， 忽然悟道“一統定矣”， 所以率先投誠李自成。 魏學濂認為天下已定， 李自成會成為天下一統的開國之君， 所以晚降不如早降， 便很快改換門庭， 并巴結上了李自成宰相牛金星， 通過牛金星的推薦， 魏學濂被李自成錄用為戶部司務， 成為李自成登基的主要吹鼓手。 在大順新政府， 魏學濂表現非常積極， 獻《平兩浙策》， 向李自成勸進稱帝。
不知他的父親九泉之下， 做何感嘆。
還有楊漣的兒子楊之易。 《明史紀事本末》上記載死后家境：“母妻止宿譙樓， 二子至乞食以養。 征贓令急， 鄉人競出貲助之， 下至賣菜傭亦為輸助”。 說楊漣老母和兒媳婦都到城樓臨時棲身，
楊之易， 楊漣長子。 楊漣死后， 他靠討飯養活全家妻兒老小。 錢謙益在《除夜示楊郎之易， 是應山忠烈公長子》中有一句“為問敝衣淹邸舍， 還如乞食上譙樓”， 說的就是他這段生活。 崇禎元年， 父親楊漣得到平反， 楊之易上疏獻父親血書， 這封名為《恭謝天恩， 泣稱冤苦伏乞圣鑒以明臣節疏》的血書深深打動了崇禎皇帝， 賜官楊之易， 為工部員外郎。
但是， 甲申之變清軍入關后， 這個英烈之后卻做出了不齒之舉：降清。 被清順治皇帝封為松江府海防同知。 接下來的舉動更令人發指， 公元1647年， 晚明還未滅亡， 一群反清復明的義士試圖在松江發動兵變起義，
《南明史》記載， 楊之易出賣同胞， 激起反清復明人士的憤怒， 他們設計襲擊了提督府， 將楊之易綁了， 當場亂刀砍死。 楊之易死時還振振有詞：“父忠于明、我忠于清， 夫復何憾！”竟然將自己認賊作父當成了一種“氣節”。
九泉之下的“楊忠烈公”楊漣， 一生都在呼喚忠君愛國， 如果知道兒子叛國降敵， 賣友求榮， 不知又會作何慨嘆？
當然， 比魏學濂、楊之易名氣大的“嗣東林”變節者不計其數。
吳梅村， 崇禎四年進士， 曾任翰林院編修， 被當時的崇禎親自看中， 成為文人翹楚。 崇禎煤山自縊后清兵入關， 吳被召入京， 授秘書院侍講，
周鐘， 和魏學濂同年考中進士， 但是周鐘的成績更好， 高中榜眼并被授庶吉士， 皇帝近侍。 北京淪陷后， 此人先是認賊作父， 以進士榜眼拜倒在牛金星門下， 接著又按照牛金星指示， 寫了一篇《士見危致命論》， 號召別人像他一樣改換門庭， 牛金星對這篇文章表示贊賞， 周鐘沾沾自喜， 逢人便夸“牛老師知遇”。 周鐘還勸李自成早正大位。 文中鼓吹李自成“比堯舜更多武功， 較湯武尤無慚德”， 吹捧李自成“四海歸心”。 其溜須拍馬， 忘恩負義嘴臉躍然紙上。
龔鼎孳， 崇禎七年進士， 司職給事中， 在做言官時， 他大義凜然， 彈劾了不少權臣， 但是明亡后， “闖來則降闖， 滿來則降滿”。 大順軍和清軍， 誰來降誰。 他風流放蕩， 尋歡的對象不分男女。老爹去世，他在葬禮上還狂歡作樂，連清廷多爾袞都看不下去了，譏笑他是“明朝罪人，流賊御史”，而龔鼎孳竟然也大方承認，振振有詞：“豈止鼎孳一人，何人不曾歸順？魏征亦曾歸順唐太宗。”說哪個沒投降？難道變節的就我一個？昔日魏征不是還降了唐太宗嗎？竟然把打家劫舍的李自成比作唐太宗，實在是不知羞恥為何物。
侯方域，戲劇《桃花扇》主人公，是明戶部尚書侯恂之子，祖父及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱明末“四公子”。明朝滅亡后，侯方域流落江南，入清后參加科舉。積極為清朝鎮壓農民軍出謀劃策，為清兵滅掉榆園軍起義立下奇功。他的紅粉知己、青樓奇女子李香君眼巴巴望著夫君反清復明，但卻等來了剃發易服的才子，于是悲憤自殺，青樓氣節再次汗顏了清流。
從后東林黨及復社人的舉動，可以看出當時很多夸夸其談文人，滿口仁義道德，其實心底的節操早已片瓦無存。從“水至清則無魚"，到"人至賤者則無敵”，東林黨人為什么會發生如此大相徑庭的異變？
后人在分析后東林士大夫變節原因時，大多認為是他們本來如此，是專擅議論的偽道學，其實不然。
我的論斷是：劫后余生。
和前輩錢謙益的演變一樣，經歷了魏忠賢浩劫和崇禎皇帝的反復折騰，他們傷到心里了，原有的信仰破產了。現實及父輩遭到的打擊令后生們夢醒——沒有什么仁義道德，一切都是謊言。國家是皇帝和他的奴才們的。他們的家業與我們無關。
夢醒后的士人，誰還會為了與自己不相干的國肝腦涂地、在所不辭？
于是人心渙散，各思前程是為必然。那些滿口大義的后東林黨人，在大順軍和八旗軍屠刀下，便大多是“脫下舊服換新袍”。
尋歡的對象不分男女。老爹去世，他在葬禮上還狂歡作樂，連清廷多爾袞都看不下去了，譏笑他是“明朝罪人，流賊御史”，而龔鼎孳竟然也大方承認，振振有詞：“豈止鼎孳一人，何人不曾歸順？魏征亦曾歸順唐太宗。”說哪個沒投降？難道變節的就我一個？昔日魏征不是還降了唐太宗嗎？竟然把打家劫舍的李自成比作唐太宗，實在是不知羞恥為何物。侯方域，戲劇《桃花扇》主人公，是明戶部尚書侯恂之子，祖父及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱明末“四公子”。明朝滅亡后，侯方域流落江南，入清后參加科舉。積極為清朝鎮壓農民軍出謀劃策，為清兵滅掉榆園軍起義立下奇功。他的紅粉知己、青樓奇女子李香君眼巴巴望著夫君反清復明，但卻等來了剃發易服的才子，于是悲憤自殺，青樓氣節再次汗顏了清流。
從后東林黨及復社人的舉動，可以看出當時很多夸夸其談文人，滿口仁義道德，其實心底的節操早已片瓦無存。從“水至清則無魚"，到"人至賤者則無敵”，東林黨人為什么會發生如此大相徑庭的異變？
后人在分析后東林士大夫變節原因時，大多認為是他們本來如此，是專擅議論的偽道學，其實不然。
我的論斷是：劫后余生。
和前輩錢謙益的演變一樣，經歷了魏忠賢浩劫和崇禎皇帝的反復折騰，他們傷到心里了，原有的信仰破產了。現實及父輩遭到的打擊令后生們夢醒——沒有什么仁義道德，一切都是謊言。國家是皇帝和他的奴才們的。他們的家業與我們無關。
夢醒后的士人，誰還會為了與自己不相干的國肝腦涂地、在所不辭？
于是人心渙散，各思前程是為必然。那些滿口大義的后東林黨人，在大順軍和八旗軍屠刀下，便大多是“脫下舊服換新袍”。