如果我們輕視了生命和死亡的問題， 就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執著， 患得患失。
偉大的佛陀在兩千五百多年前是古印度的一位王子， 生下來就已經擁有了我們現代人所追求的一切。 因為是王子， 他在王宮裏享受所有的榮華富貴， 從小就受到很好的教育， 包括騎馬、射箭、格鬥等。
但長大之後， 王宮裏的榮華富貴不再能帶給他快樂。 佛陀天天悶悶不樂， 不知道問題出在哪里。 他想出去散散心， 從王宮裏分別朝東南西' 北四個門走出去， 遇到了人一輩子的幾件大事：有人生孩子， 有老人顫顫巍巍地走在路上，
人從出生開始， 就有著各種無可避免的事。 而最切身的痛苦， 一是發生在身體上；二是感受在心裏。 發生在身體上最明顯的， 就是生老病死。
胎兒在母親肚子裏就開始經歷危險， 稍有不慎就會影響其正常發育。 出生的過程更是生死攸關。 這種懷胎、出生的痛苦， 真是生命中的險難啊！當嬰兒漸漸長大， 從兒童、少年、青年、壯年到老年， 生命一天天在縮短， 一步步走向死亡， 中間會受到許多無常的折磨，
人沒有生而不老的， 每分每秒人體的細胞都在成長、變化和衰老。 人總想改變這一進程。 古代秦始皇遍求長生不老的仙丹， 科學進步的今天發明了許多抗老化的激素。 尤其是女性， 更難接受逐漸年老的事實， 所以， 市面上有許多美容化妝等生物科技產品用來保持人的青春美貌。 實際上， 不管這些技術產品能維持多久的青春， 只要人繼續活下去， 就一定會衰老。
"自古英雄和美人， 不許人間見白頭。 "年輕時的意氣風發， 抵不過歲月的摧殘；精氣神兒越來越衰弱， 皮膚失去光澤， 臉上出現了皺紋；同年紀的朋友一個個離開人世， 再傲慢自視的人也會對死亡產生恐懼。 人一老， 就容易生病，
老人既要忍受種種的痛苦， 又要面對即將到來的死亡， 心中是十分惶恐害怕的！當死亡來臨， 除了肉體上不斷變化掙扎的痛苦外， 最嚴重的是意識上的驚慌、恐懼和迷亂。
生病和死亡不是老人的專利， 病魔對人沒有區別， 從嬰兒、幼童、青少年、壯年到老年， 不管是貧賤低卑， 還是富貴權威， 只要一生病， 就只能任憑醫生和病魔的擺佈了。 只要生病了， 不管是多麼強壯的男人， 或是多麼活潑的女孩， 都像被石頭打到的小鳥一樣， 有氣無力， 無精打采。
生病是痛苦的， 痛在自己的肉體上， 多麼親近的人都不能代受。 世俗還有句話說："久病床前無孝子。 "人生病久了， 重病不起， 無法醫治， 不但自己受苦，
死亡是會發生在任何人身上及任何階段的。 有人一出生就死了， 有人在童年時夭折， 有人在壯年時遭遇不測。 從辯證法的角度來講， 沒有什麼是真正永恆的。 無常， 不受時間的約束， 沒有空間的限制， 凡是屬於實體的一切都在無常變化中。 所以說， "棺材裏裝的不一定是老人"。
有人可以感覺到：一增一減， 一消一漲， 一存一亡， 刹那就是無常。 每個人從生下來到死亡， 都受著無常的主宰， 沒有一個生命是常存的。 我們回頭看看：從小到現在， 我們認識或不認識的人， 有多少人已經死亡了？這些人一個個被死神帶走， 漸漸地消失在我們的記憶中。
如果我們輕忽了生命和死亡的問題，
所以， 我們要趁死亡還沒來臨， 時時累積福報， 策勵精進。