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菩萨的为人处世之道108x

有很多人不懂得如何處理人際關係, 就是不合群, 每次都是用自己的主觀意識來決定事物的對與錯。 有人會找藉口說, 這是因為我有"個性", 我就是這樣的"與眾不同"。 這種所謂的"個性""與眾不同""只要我高興有什麼不可以"的想法,

經常斷掉了我們人際關係中的最好層面, 所以要學會用適當的方式跟人接觸。

人際交往中, 除了言語的付出, 和大家的所作所為保持一致的意願也很重要, 也就是我們說的要"與時俱進"。

吃飯時, 有人想吃大餐, 你卻想吃盒飯, 所以你就告訴他們"我只喜歡吃盒飯, 你們要吃你們去吃,

我不吃", 這樣就影響了大家的情緒, 這就叫不合群。

有很多人不懂得如何處理人際關係, 就是不合群, 每次都是用自己的主觀意識來決定事物的對與錯。 有人會找藉口說, 這是因為我有"個性", 我就是這樣的"與眾不同"。 這種所謂的"個性""與眾不同""只要我高興有什麼不可以"的想法, 經常斷掉了我們人際關係中的最好層面, 所以要學會用適當的方式跟人接觸。

如果一個學者, 跟農民在一起, 用文縐縐的語言講話是沒有用的, 就要用農民聽得懂的語言講話。 如果是個商人, 全用商業口氣跟某個教授講話, 那也不行。 如果是個教授, 針對小學生, 他必須用小學生聽得懂的語言來講, 對大學生用大學生聽得懂的語言來講。

用各種靈活的方法教授不同學生, 才是因材施教的好老師。

人際交往也是這樣。 我經常舉我們到國外傳教的例子, 我們進入一個由信仰天主教的人主導的國家, 那絕對不能說天主教不好。

天主教也沒有什麼不好, 佛教認為都很好。 所以我們會讚美基督, 讚美聖母, 讚美基督教的偉大, 讓他們感受到我們來自異教, 對他們依然這麼尊敬。 要讓他們歡喜, 這種讚美不是虛偽的, 而是真實的。 他們的思想, 他們的邏輯方法, 我們都去學習。 漸漸地, 大家就有了溝通, 已經都是很熟的朋友後, 我們再逐步告訴他們, 我們所信仰的跟他們所信仰的

有什麼不一樣。

我以前經常說東方人要到西方去, 像我是個藏族人, 到西方去傳教, 不能第一次見面就推薦酥油茶有多好喝,

而是先要把自己喝酥油茶的杯子洗乾淨, 去學喝咖啡。 哪怕剛開始是牛奶占多數, 咖啡占少數, 我也得學會喝。 我學會喝咖啡, 這時候我們有共同的話題了, 我才告訴他咖啡非常好喝, 但在我的家鄉我們不喝咖啡, 我們喝奶茶, 喝酥油茶, 奶茶跟你們的奶茶很接近, 但我們的酥油茶就有點不一樣了, 也不錯, 你也可以試著喝一喝。 我就把酥油茶推銷給他了。

在尊重人的情形下, 慢慢把自己的東西"推銷"給他。 佛法如此, 物品也如此。 任何時候, 我們的目的是希望他慢慢地在認同當中接納我們。 民族與民族之間的相互接納, 文化與文化之間的相互接納, 都是這個過程。 佛陀講的人際關係是最完美的。

我們無論做什麼, 一定要有一個目的。

我們做任何一件事情, 固然帶有私下的目的, 但千萬不要忘了, 重點還是要為了別人的利益。 不管我們所認同的這個東西有多好, 如果會給別人造成傷害和痛苦, 也不應該把它強加給人, 這就叫利行。

為了讓別人得到利益, 我們付出了行動, 最後讓他感受到了, 變得很快樂, 他也很願意接受這樣的東西, 這才是真正的人與人之間相互交往的方式。 這裡面不帶著任何強迫, 不帶著任何私心, 但在付出當中我們的目的統統都達到了。 這就是佛教裡講的處理人際關係的方法。

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