“小隱隱於野， 大隱隱於市”這句話是中國道家哲學的核心思想之一， 它的創造旨在表明這樣一個道理：
順心而動， 不為外物所左右。
也就是說無為而治， 為什麼道家會衍生出這樣子的核心理論呢？
歸納與總結。
關於《道德經》的前十五章我通讀過不下“八百遍”， 今兒我們就來講講“小隱隱於野， 大隱隱於市”的三層意思。
分開來說， 博君一笑。
第一層：無為方能不爭， 不爭方能莫能與之爭。
國家息兵， 止戈， 百姓才能安居樂業。 而且， 國家不動兵戈， 沒有外敵時， 自然而然也就達到了天下無敵的境界。
第二層：放下才能自在，
君子有所為也有所謂， 孟子也提到過， 君子有甚于生死之事。
有所為， 也有所不為。 人在有精力的狀態下才可以抽離出心思， 抽離出精力做自己喜歡做的事情。
有所謂， 有甚於生死之事， 古今名相王侯， 甯有種乎？但凡取得過了不起成就的人無一不是堅守著道義， 做對的事兒。
第三層：無這個字兒通于甲骨演化， 達于敏而好學。
人怎樣才可以達到通達快樂之感？不惑。 如何不惑？研究與學習， 作為一個行業的“學生”， 當以學習為天職。
這句話出自于朱光潛先生的致青年的十二封信， 深以為然。 當然， 這句話不止一兩百個先賢提到過。
話說回來， 《道德經》在國學中的地位自不必說， 有些人以為它是玄學， 但是， 如果它僅限於玄學而沒有實際價值又怎會在大浪淘沙之中與《論語》其名？
在過度神話之後， 99%的人開始懷疑它的正確性了， 是不是我們理解上的偏差導致了這種情況的出現？
2012年， 虛無縹緲而晦澀難懂的語言受到了大眾的追捧時， 我沉心靜氣又開始通讀僅5000個字兒的道德經。
好了， 關於這件事我們就說到這兒， 喜歡的看官們點點關注， 謝謝支持！