文/媯滿聰
朱元璋建國後， 頒佈了很多外交方面的政策， 直接影響了整個明代的對外關係走向。 其中， 對待藩屬國的政策影響最為深遠。 朱元璋銘文禁止後世子孫對外征伐， 同時規定了與藩屬國關係的基本原則。 這些都為明代朝貢體系的建設提供了思想理論指導。
從朱元璋時代開始， 明代對外關係最重要的原則是華夷一統。 這種思想從明代建國就開始了。 儘管從政治上， 明朝與藩屬國並不一體， 但是名義上還是一體的。 明代視藩屬國為天朝的一部分， 只不過允許其自治而已。 同時， 對其他的朝貢國，
如何貫徹華夷一統的思想非常關鍵， 明代初年為此進行了好幾番的討論， 並於洪武八年（1375年）進入了決策階段。 當時， 中書及禮部的提案是：“以外夷山川附祭於各省， 如廣西宜附祭安南、占城， 福建則宜附祭日本、琉球。 ”
這個提案特別值得研究一下。 在中國的地區祭祀藩屬國的山川， 這本身是把外夷視為同等地位的方案， 應該是大明外交的一次重大突破。 朱元璋聽後， 批准了這個提案， 並指出：“命中書頒行之， 將祭則遣官一人往監其祀。 ”
如果這個方案一直如此執行下去， 至少在表面上， 大明與藩屬國是平等的。 然而， 事實上並非如此， 這不過是明朝初年拉攏藩屬國的一個把戲而已。
在大明與藩屬國的關係中， 禮儀是決定性的因素。 如果藩屬國執行大明的禮儀， 包括服飾等， 就說明這些藩屬國是與大明很親近的。 在這樣的情況下， 大明會盡可能對他們平等相待。 以琉球為例。 由於素來恭順， 遵守大明的禮法， 所以大明給予其太多特權。
多數國家的朝貢使臣都沒有機會見到皇帝， 凡是那些衣服等方面都與大明一致的國家， 皇帝是允許使臣過來朝拜的。 從這個細節可以看出， 所謂的祭祀藩屬國的山川， 不過是個權宜之計， 大明與藩屬國的外交關係， 本質上是不平等的。
朱元璋朝發明了祭祀藩屬國山川的禮儀儀式，
參考文獻
1.《明太祖實錄》卷97；
2.《明會典》卷58；
3.《明集禮》卷32；
4.《明史))卷47。