餘玠是南宋末期非常重要的將領， 正是因為他在四川實施“山城防禦體系”， 才一改四川被蒙古軍隨意抄掠的頹勢。 後來， 他留下來的防禦工事釣魚城， 更是直接打死了蒙古大汗蒙哥；而且直到南宋滅亡後， 四川釣魚城還只能通過和平的方式才能拿下來。 可以說， 餘玠在四川的經營， 創造了戰爭史上的一個奇跡。
（四川釣魚城遺址）
但是， 這樣一個立下大功勞的人， 當時和後世卻給了他很低的評價。 正當餘玠的山城防禦體系打造得如火如荼的時候， 宋理宗卻以餘玠“獨掌大權， 卻不知事君之禮”為由，
不只是理宗不待見他。 史學家對他的評價也不高。 《宋史》作者脫脫對餘玠的評價是：“喜功名， 好大言……餘玠意氣豪雄， 而志不克信。 ”就是說餘玠喜歡吹牛， 但實際上意氣用事， 眼高手低。
餘玠受到那樣不公平的待遇， 實在是南宋晚期政治生態最集中的體現。
餘玠之所以在四川山城防禦體系進行到最緊要關頭的時候， 被理宗懷疑， 實在是一場政治鬥爭的結果。 當時， 朝中左丞相謝方叔、參知政事徐清叟， 包括監察禦史吳燧等人， 與右丞相兼樞密使的趙葵等人爭鬥非常激烈。
（余玠抗蒙雕像）
那麼， 宋理宗為什麼也在餘玠立下汗馬功勞的時候， 選擇懷疑他呢？大約有這麼一些原因：
一是因為四川在宋朝向來是敏感之地。 北宋時候有王小波、李順起義。 南宋宋甯宗的時候， 韓侂胄北伐， 四川的封疆大吏吳曦叛亂， 投降金國， 直接造成北伐失敗。
二是余玠給兒子取了一個名字叫做“余如孫”。
三是因為餘玠在四川不但打造山城防禦體系， 還派俞興等將領在成都平原上屯田， 從而讓四川的經濟得到極大的復蘇。 余玠的做法讓老百姓非常感激， 因此有人私自為餘玠塑像， 修生祠敬拜。 這件事後來被餘玠發現後， 及時阻止了下來。 但阻止下來， 依然成為餘玠大罪。
四是四川軍隊由於長期缺乏管理， 存在自行一套的問題。 也就是說， 上一任將領調離或陣亡後， 軍隊裡就有人自封為接班人。 當時四川統制姚世安是謝方叔的人， 他就想自封將領。 餘玠帶兵前往處置他， 沒有成功， 反而被謝方叔狀告余玠想獨霸一方。
因為以上四個原因， 因此宋理宗疑神疑鬼， 聽信謠言， 打擊了餘玠。
（宋理宗）
史學家脫脫說餘玠“好大言”， 這是我不能理解的。 實際上， 餘玠並非眼高手低的人。 當年， 宋理宗把餘玠從兩淮調到四川的時候， 余玠對宋理宗說：“願假十年， 手挈四蜀之地， 還之朝廷。 ”而事實上， 在餘玠經營四川期間， 他是基本上實現了這個目標的。
後來， 他領兵北伐， 出川進攻被蒙古人佔領的興元（漢中）， 沒有拿下。 讓四川沒有獲得向北進攻的箭頭。 但是， 如果給他時間， 他是可以實現這個目標的。
脫脫又說餘玠“意氣”， 意思有點說餘玠意氣用事。 作為佐證的例子， 一是說餘玠處理統制姚世安的問題。 但是作為統一指揮， 余玠一點兒也沒有做錯。 一支軍隊沒有一個嚴格的軍紀，
而且， 餘玠的擔心也是有道理的， 宋朝手握重兵在外， 被解除兵權後， 沒有好下場的， 太多了， 嶽飛就是一個例子。 後來王堅在釣魚城打死蒙哥大汗後， 不久受賈似道迫害， 被解除兵權回臨安， 也是不久就莫名其妙死掉了。
脫脫這樣寫餘玠， 是因為脫脫失於調查， 還是他站在蒙古人的立場， 這就不得而知了。
總之， 餘玠是南宋末年功勞巨大， 卻受莫大冤枉的名將， 讓後世歎惋。
（參考資料：《宋史》《余玠大帥傳》）