劍作為作為古人最喜愛的兵器之一，
被古人稱為“百器之君”。
中國歷史中的名劍，
雖不曾像日本遊戲《刀劍亂舞》裡的那般化為人形，
卻也有著自己的品格與個性。
相傳春秋時， 越王勾踐有五把寶劍，
聞名於天下。
天下有能鑒賞寶劍之人，
名為薛燭。
越王請薛燭鑒寶。
最先取出的是
毫曹。
薛燭見毫曹， 評價道：
“毫曹雖負盛名， 但還不是寶劍。 ”
越王又揮手讓人取巨闕。
薛燭見巨闕， 說：
“巨闕如今也不是寶劍了。 ”
越王不禁感歎，
巨闕剛做成之時，
連銅鐵都能像米糕一樣被破出缺口，
所以它的名字才叫巨闕。
沒想到巨闕也不算寶劍了。
越王又讓人取出
純鈞。
聽到純鈞的名字，
薛燭突然一下臉色變了。
過了一會兒， 他徐徐走下殿，
神色凝重， 跪地而坐， 望著純鈞，
口中喃喃道：
“這就是傳說中的純鈞嗎？”
越王說：“正是純鈞。
有人想用兩鄉之地， 千戶之都，
駿馬千匹， 換此寶劍。
你說， 換嗎？”
純鈞出世之時，
赤堇山開， 有錫可采，
若耶溪水盡， 有銅可采。
雨師降雨， 雷公擊鼓，
蛟龍守爐， 天帝裝炭，
太一神下巡， 天精下凡。
於是鑄劍師歐冶子， 聽天之命，
傾盡其巧， 造出五劍。
這五劍， 就是
純鈞、湛盧、勝邪、魚腸和巨闕。
如今巨闕和純鈞都在越王宮中。
而另外的三把：
湛盧、勝邪、魚腸，
也都曾在一人手中， 此人就是
吳王闔閭
先說
湛盧。
因為闔閭不守王道，
湛盧劍已不在吳國。
當年闔閭女兒死後，
他讓庶民陪葬。
湛盧劍見他無德，
自行離去， 來到了楚國。
秦王聽說湛盧劍在楚國，
向楚王索要， 楚王不給。
秦王起兵威脅， 告知曰：
交出湛盧， 我就撤兵。
然而楚王最終都沒答應。
再說
魚腸劍。
這就要提到吳國的一次宮變
專諸刺王僚
荊軻刺秦王，
專諸刺的是吳王僚。
那時闔閭還不是吳國的國君，
他還叫公子光。
在位的是他的堂兄弟僚。
公子光認為僚不是王位正統的繼承者，
自己才是。
於是與專諸密謀奪位。
公子光讓士兵埋伏在密室中，
請吳王僚來家裡做客。
酒酣之後， 公子光假裝腿痛，
進入密室， 讓專諸上菜。
專諸手捧一盤魚來到僚的面前，
從魚腹中掏出一把劍， 刺向僚。
僚一死， 密室中的士兵也紛紛將王的親信拿下。
那把藏在魚中的劍，
正是五劍之一的魚腸劍。
說到這裡， 薛燭不禁感歎道，
可惜闔閭只用它來內鬥，
卻不曾用它打天下。
“如今赤堇山已閉合，
若耶溪的溪水深千尺，
群神不下人間，
鑄劍師歐冶子已死。
就算有傾城的黃金， 滿河的珠玉，
也不能再造這五劍。
你說這兩鄉之地， 千戶之都，
駿馬千匹， 又何足掛齒呢？”
說完這話， 薛燭的臉上流露出一絲悲痛。
此事被記在東漢人袁康寫的《越絕書》內，
雖有傳說之嫌，
卻從越王五劍引出，
道出歐冶子五劍往事，
譜寫了一首人與劍的心曲。
其中有人劍互相賞識， 如君子相惜的美談。
就像湛盧潔身自好， 只伴明主；
楚王識劍， 舍國相陪。
也有人劍不能互相成就， 輔助彼此的歎惋。
如闔閭不器， 魚腸小用，
則天下失之交臂。
古人所追求的人和劍的關係，
更像是一種“物我合一”的精神共鳴。
當有了這種共鳴，
在人心裡， 劍已和人無異，
雖無人形， 卻勝有人形。
古代小說中很少出現劍化成人形的樣子，
或許就有這種原因吧。