佐欽大圓滿寺黃財神殿
我們修“財神法”是希望消除累世以來的貪念， 你若與財神相應了， 就可以很容易得到錢財。 在密教裡有三種財：一、外財， 人世間所得到的財， 你都能數出多少的財富， 如現金、土地等。 二、內財， 是指你修“財神法”修到心滿意足， 不會再貪。 三、密財， 你修到財神的體性並相應， 明瞭諸尊財神的佛性。
黃財神是南方寶生佛的化身， 祂的口訣及功用， 就是消除我們累世及今世的業障， 所以“財神法”要從黃財神修起， 祂很快速地消除你的業障， 他右手拿著柚子形寶物， 像棉絮一樣， 很柔軟， 是用來息災的，
你修“黃財神法”會感覺財來得不是那麼快， 因為有的人舊業了了， 又造新業， 所以福分就遲遲不來。 黃財神相應以後， 你會得“平等性智”（很平等地對待眾生）， 黃財神相應後或已修滿二百壇後， 你再來修紅、白、黑財神。
紅財神是西方阿彌陀佛的化身， 祂喜歡擁抱眾生， 做生意的、藝人， 最好供養紅財神， 祂喜歡吃紅蘿蔔， 可燉排骨蘿蔔湯或煎蘿蔔糕供養；供養生的蘿蔔時， 蘿蔔葉不要摘掉， 蘿蔔祂要用來數你的福分， 有時祂也愛啃葉子。 你供養得法， 他一開心， 很快就賜財給你。
然後拿著金剛杵輕輕敲敲祂的鼻頭， 提醒祂別忘了誓願要賜財於我， 後再觀其鼻子伸長到銀行， 把銀行的錢勾過來， 在存款簿的數位後面一直加上很多零， 紅財神相應後你會得妙觀察智， 閱人曆事會有觀察入微、精妙的智慧。
黑財神是東方阿閦佛的化身， 適合那些生意失敗、生意大不如前的人修。 如果你貴重的物品（鑽石、黃金）被偷， 修黑財神法， 會讓你很快失而復得。 祂的心口較燥熱， 要觀想觀世音菩薩灑甘露去其心頭熱。
白財神是大日如來金剛部的化身， 也是觀世音菩薩一滴眼淚的化身。 祂愛洗澡、好乾淨， 要供沐浴露， 家裡保持乾淨（包括廁所）， 家中四角擺上好鑽石， 佈置得像水晶的宮殿一樣。 觀想祂沐浴、灑香水，
綠財神是北方不空成就佛的化身， 在你修了黃、紅、黑、白財神相應後才可修的， 祂是讓你旺上加旺， 在富有的基礎上讓財富迅速增長。 祂喜歡開跑車， 祂腳下踩著一個像寶瓶的東西， 祂的腳一踩， 就到處跑。 綠財神相應了可得成所作智。 成所作智是“羯摩法”的第一部， 你求什麼祂就給什麼。
講到這裡， 你應知道哪尊財神適合自己。
師尊把黃財神做為八大本尊之一是要我們消業障， 你曾修黃財神二百壇或做火供二百壇， 你才修紅財神或修白財神擺脫貧困， 經商失敗的修黑財神， 這就是五姓財神的修法和體性。 你盡修“財神法”也可成佛，
財神， 梵名為Kubera， 即瞻巴拉， 譯作“醜身”或者“布祿金剛”。 五姓財神是藏傳佛教各個教派都供養的五位財神護法。 他們按照身色的不同， 分別稱為綠、白、紅、黃、黑財神。 這五姓財神有共同的陀羅尼咒語， 是求得財神身語功德加持為主的真言。
傳說， 阿底峽尊者曾游化觀音菩薩的道場南海普陀， 在途中遇到一個窮人貧病交加， 即將餓死， 非常可憐。 但是阿底峽身為僧伽， 身無分文， 不能施以援手， 深感遺憾之餘， 不禁傷心抹淚。 此時， 觀音聞訊飛到月輪座， 以大悲心化現人身， 見狀流下兩滴青淚， 左眼淚珠化現為聖救度母；右眼淚珠化現為財神五眾， 在空中晶瑩閃爍， 從嘴裡吐出無數的珍珠、金銀等財物，
財寶天王
咒語：嗡 佩夏 哇呀那 梭哈
財寶天王藏名：強南木推瑟， 屬四王天之一， 為帝釋天之外臣， 此天別名毗沙門， 梵名為毗舍羅波奴， 譯作遍門、善門， 或種種門等。 因其常護如來道埸並聞法， 故名為多聞天，鎮護北俱盧洲，常住須彌山第四層的北水精宮，為夜叉及羅刹類的部主，率夜叉諸部。
財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌，但實質上乃是佛陀之所化現。
多聞天身黃金色，一面二臂，右持尊勝寶幢，左捉吐寶鼠，身穿甲胄天衣，以手持寶幢表風調雨順之雨，于諸佛國淨土壇城中，司北門守護之職，主增益法門。
主司財富，能使一切眾生脫離一切貧困、災難，增長一切善法、財富，富饒自在。
其功德：能增長富德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，誠心誦持財寶天王心咒，可獲得其庇護，能財源廣進，免除貧窮和一切經濟窘困。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。
黃財神
咒語：嗡 臧巴拉 雜咧紮耶 梭哈
黃財神，藏名藏拉色波，為五姓財神之一，位居諸財神之首。據說，黃財神原先是一位有所成就的菩薩。當年，釋迦牟尼佛在中印度摩陀國的靈鷲山說法，各方的妖魔鬼怪前來搗亂，使大地撼動，山崩河裂。正在這時，黃財神奮勇現身庇護，使得眾多的聞法比丘安然無恙。後來，釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，利益一切貧苦眾生，使之成為佛教的大護法神。
此尊身金黃色，一面二臂，面容微慍，矮壯肚大。右手施與願印擱放於膝蓋上，掌心握住一枚布拉噶如意寶，左手托一隻吐寶鼠鼬，意為施予眾生財富，滿足需要，這也為其重要的辨識標誌。身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，身掛烏巴拉念珠。左腿屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安坐於蓮花月輪之上。
據佛經說，修持黃財神法，持誦其密咒，可得到黃財神的庇佑，能延年益壽，使福德和智慧均得以增長，財源茂盛，免除貧窮。修持黃財神法的人，需發無上菩提心，勤行佈施，廣結善緣，發願救度一切眾生脫離貧困，如此則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。
白財神
咒語：嗡 貝瑪 著達 阿（爾）呀 藏巴拉 啥（以）達呀 哄呸
白財神，藏名臧哈嘎玻，又稱白寶藏王，為觀世音菩薩的慈悲化身，相關傳說和五姓財神類似。
此尊膚色潔白，一面二臂，三隻眼睛，面色慍怒，頭髮紅黃，捲曲向上飛揚。右手執一支三股矛，左手執飾有金剛的寶杵。騎在一條青龍上，坐於蓮花月輪上，周圍環繞著許多空行母。修持白財神法，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，使財源廣進。如果修行者家境貧寒，只有水供養，也可以得到成就。
紅財神
咒語：（本尊）嗡 藏拔拉 雜念乍呀 達南（木） 美滴啥（以）
（佛母）：達奇尼 藏拔拉桑拔喇梭哈
紅財神是一位功德無比的財神，在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，但是在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，一面二臂，三隻眼睛，頂髻燃寶，右手當胸執如意寶，左手托吐寶鼠或者顱碗。懷抱明妃，明妃與主尊形體相似，手持盛滿甘露的顱碗。此法由瓦日譯師從金剛座處受聽，然後傳到藏區的，為薩迦派流傳至今。
還有一種常見的紅財神形相，卻是源自蓮花生大師的伏藏傳承，此傳承由僧侶苑西發掘，由卓彌大師從嘎亞達拉處受聽，傳入藏區。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面紅，右面白，左面藍；雙手當胸執吐寶鼠，從其口中不斷吐出珍寶。右邊其餘兩手分別持三寶和鐵鉤，左邊兩手持充滿珍寶的顱碗和繩索。以八龍與珍寶為飾，頭戴絲冠，身掛花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女財神，立于蓮花月輪上。
此法為懷愛之法門，古代吐蕃王朝皇室貴族常修習此法，此法比較容易成就。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。隨著修行者的發心不同，可獲得不同的果報。如果是發無上菩提心，則可得證世間及出世間的福德圓滿；若是求世間財富者，也能得以滿足；若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
黑財神
心咒：嗡藏巴拉雜咧劄呀梭哈
嗡宜劄尼穆抗劄瑪瑞以梭哈
黑財神，藏名“臧拉那波”，又稱黑布祿金剛，為五姓財神之一。相傳，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱，五方佛之東方金剛不動佛就化現成為黑財神。此尊可消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，驅除所有惡運糾纏，並使諸受用財富增長，一切善願都能心想事成、圓滿無礙。
據蓮華生大師介紹，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。此後，這些修持法門被二位成就上師，從殊勝的寶石內掘得。黑財神法，特別適用于窮人、下層階級、獨居行者，如果修持者心中長存善念，黑財神之加持將會永遠存在，不會消退。
依據不同的傳承，黑財神形相稍有不同，一般身青黑色，一面二臂，面相慍怒，身材粗短，裸身光耳；右手持一隻顱碗，左手執一隻吐寶鼠；八龍繞身，腿左伸右屈，右足踩踏正在吐寶的黃財神，八龍代表黑財神已經證得天上地下的寶貝成就。
黑財神身青黑色，象徵意金剛自性，為“自性清浄無垢”； 以不動佛冠為頭飾，說明他為不動佛大悲心所幻化；裸體，表義大悲，而且寓意純淨無染，一切無所障礙；手持顱器，表悲心所業；抱吐寶鼠，代表黑財神可滿足眾生求財的願望。
綠財神
心咒：嗡藏巴拉雜咧劄呀梭哈
嗡阿哄夥杭木恰
綠財神，藏名為“藏巴拉薑固”，又稱綠布祿金剛，為五姓財神之一，也是東方不動佛所現的應化身。綠財神的傳承比較特別，出自藏密無上瑜伽部之不二續“時輪金剛本續”，由阿巴亞傳給馬端揚巴，然後推廣到藏區。當時，釋迦牟尼佛囑咐不動佛為一切貧苦眾生轉大法輪，幫助眾生積累善業，增長財富。因此，綠財神的功德在於：成就、滿足一切出於善心的作為，淨化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
此尊身墨綠色，一頭二臂，三隻眼睛，頭戴五佛寶冠，身披天衣彩帶，下著絲綢圍裙，以珍寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持一枚滿願寶果，左手執一隻吐寶鼠；腿左伸右屈，右足輕踩于白螺上。懷抱明妃財源天母，明妃綠色身，一面二臂，具五手印飾報身莊嚴，右手撚烏巴拉花，本尊顯雙運相住於蓮花月座之上。
【隨緣打賞】
關注本源秘境，為生命賦能
故名為多聞天，鎮護北俱盧洲，常住須彌山第四層的北水精宮，為夜叉及羅刹類的部主，率夜叉諸部。財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌，但實質上乃是佛陀之所化現。
多聞天身黃金色，一面二臂，右持尊勝寶幢，左捉吐寶鼠，身穿甲胄天衣，以手持寶幢表風調雨順之雨，于諸佛國淨土壇城中，司北門守護之職，主增益法門。
主司財富，能使一切眾生脫離一切貧困、災難，增長一切善法、財富，富饒自在。
其功德：能增長富德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，誠心誦持財寶天王心咒，可獲得其庇護，能財源廣進，免除貧窮和一切經濟窘困。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。
黃財神
咒語：嗡 臧巴拉 雜咧紮耶 梭哈
黃財神，藏名藏拉色波，為五姓財神之一，位居諸財神之首。據說，黃財神原先是一位有所成就的菩薩。當年，釋迦牟尼佛在中印度摩陀國的靈鷲山說法，各方的妖魔鬼怪前來搗亂，使大地撼動，山崩河裂。正在這時，黃財神奮勇現身庇護，使得眾多的聞法比丘安然無恙。後來，釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，利益一切貧苦眾生，使之成為佛教的大護法神。
此尊身金黃色，一面二臂，面容微慍，矮壯肚大。右手施與願印擱放於膝蓋上，掌心握住一枚布拉噶如意寶，左手托一隻吐寶鼠鼬，意為施予眾生財富，滿足需要，這也為其重要的辨識標誌。身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，身掛烏巴拉念珠。左腿屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安坐於蓮花月輪之上。
據佛經說，修持黃財神法，持誦其密咒，可得到黃財神的庇佑，能延年益壽，使福德和智慧均得以增長，財源茂盛，免除貧窮。修持黃財神法的人，需發無上菩提心，勤行佈施，廣結善緣，發願救度一切眾生脫離貧困，如此則福德更不可限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。
白財神
咒語：嗡 貝瑪 著達 阿（爾）呀 藏巴拉 啥（以）達呀 哄呸
白財神，藏名臧哈嘎玻，又稱白寶藏王，為觀世音菩薩的慈悲化身，相關傳說和五姓財神類似。
此尊膚色潔白，一面二臂，三隻眼睛，面色慍怒，頭髮紅黃，捲曲向上飛揚。右手執一支三股矛，左手執飾有金剛的寶杵。騎在一條青龍上，坐於蓮花月輪上，周圍環繞著許多空行母。修持白財神法，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，使財源廣進。如果修行者家境貧寒，只有水供養，也可以得到成就。
紅財神
咒語：（本尊）嗡 藏拔拉 雜念乍呀 達南（木） 美滴啥（以）
（佛母）：達奇尼 藏拔拉桑拔喇梭哈
紅財神是一位功德無比的財神，在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，但是在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，一面二臂，三隻眼睛，頂髻燃寶，右手當胸執如意寶，左手托吐寶鼠或者顱碗。懷抱明妃，明妃與主尊形體相似，手持盛滿甘露的顱碗。此法由瓦日譯師從金剛座處受聽，然後傳到藏區的，為薩迦派流傳至今。
還有一種常見的紅財神形相，卻是源自蓮花生大師的伏藏傳承，此傳承由僧侶苑西發掘，由卓彌大師從嘎亞達拉處受聽，傳入藏區。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面紅，右面白，左面藍；雙手當胸執吐寶鼠，從其口中不斷吐出珍寶。右邊其餘兩手分別持三寶和鐵鉤，左邊兩手持充滿珍寶的顱碗和繩索。以八龍與珍寶為飾，頭戴絲冠，身掛花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女財神，立于蓮花月輪上。
此法為懷愛之法門，古代吐蕃王朝皇室貴族常修習此法，此法比較容易成就。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。隨著修行者的發心不同，可獲得不同的果報。如果是發無上菩提心，則可得證世間及出世間的福德圓滿；若是求世間財富者，也能得以滿足；若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
黑財神
心咒：嗡藏巴拉雜咧劄呀梭哈
嗡宜劄尼穆抗劄瑪瑞以梭哈
黑財神，藏名“臧拉那波”，又稱黑布祿金剛，為五姓財神之一。相傳，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱，五方佛之東方金剛不動佛就化現成為黑財神。此尊可消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，驅除所有惡運糾纏，並使諸受用財富增長，一切善願都能心想事成、圓滿無礙。
據蓮華生大師介紹，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。此後，這些修持法門被二位成就上師，從殊勝的寶石內掘得。黑財神法，特別適用于窮人、下層階級、獨居行者，如果修持者心中長存善念，黑財神之加持將會永遠存在，不會消退。
依據不同的傳承，黑財神形相稍有不同，一般身青黑色，一面二臂，面相慍怒，身材粗短，裸身光耳；右手持一隻顱碗，左手執一隻吐寶鼠；八龍繞身，腿左伸右屈，右足踩踏正在吐寶的黃財神，八龍代表黑財神已經證得天上地下的寶貝成就。
黑財神身青黑色，象徵意金剛自性，為“自性清浄無垢”； 以不動佛冠為頭飾，說明他為不動佛大悲心所幻化；裸體，表義大悲，而且寓意純淨無染，一切無所障礙；手持顱器，表悲心所業；抱吐寶鼠，代表黑財神可滿足眾生求財的願望。
綠財神
心咒：嗡藏巴拉雜咧劄呀梭哈
嗡阿哄夥杭木恰
綠財神，藏名為“藏巴拉薑固”，又稱綠布祿金剛，為五姓財神之一，也是東方不動佛所現的應化身。綠財神的傳承比較特別，出自藏密無上瑜伽部之不二續“時輪金剛本續”，由阿巴亞傳給馬端揚巴，然後推廣到藏區。當時，釋迦牟尼佛囑咐不動佛為一切貧苦眾生轉大法輪，幫助眾生積累善業，增長財富。因此，綠財神的功德在於：成就、滿足一切出於善心的作為，淨化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
此尊身墨綠色，一頭二臂，三隻眼睛，頭戴五佛寶冠，身披天衣彩帶，下著絲綢圍裙，以珍寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持一枚滿願寶果，左手執一隻吐寶鼠；腿左伸右屈，右足輕踩于白螺上。懷抱明妃財源天母，明妃綠色身，一面二臂，具五手印飾報身莊嚴，右手撚烏巴拉花，本尊顯雙運相住於蓮花月座之上。
【隨緣打賞】
關注本源秘境，為生命賦能