人一生中， 有兩樣事情至關重要。
係等待。
二係做好準備。
學會等待，
係一種智慧
係一個發生喺2000多年前嘅故仔。
李牧， 係戰國四大名將之一， 趙國將領。
當年， 李牧駐守于代郡、雁門郡， 以防匈奴。
李牧優待兵士， 嚴格訓練， 頻繁偵察， 但軍令就一條：不許出戰！ 膽敢出戰者一律斬首！
呢個免戰牌一掛就係好幾年。
由于李牧把所有人都收入了營壘， 匈奴每次來襲都係無功而返。
就這樣， 李牧幾年都唔出戰， 不單匈奴受不了， 就連佢自己嘅士兵都受不了， 最後趙王都接受唔到， 認為係李牧膽怯， 于是就將佢畀撤咗。
新將領一哩就廢棄了李牧堅壁清野的策略，
喺呢種不得已下， 趙王只好請李牧官復原職， 但李牧稱病不出。 直到趙王應承唔再干涉他的軍事策略， 李牧才答應復出。
等李牧回去後， 又是一連幾年不出戰。
但其實， 佢並無閑著， 每日都喺勤奮練兵。
就這樣， 經過了數年的經營， 李牧有了一支兵精馬壯、士氣高漲的隊伍。
因為多年未曾出戰， 呢啲將士都卯足了勁， 情願唔好賞賜都要與匈奴決一死戰。
但此時， 他們的對手， 匈奴兵已經鬆懈許久了。
正是李牧一直在等嘅決戰時刻。
佢精選咗戰車1300輛、戰馬1萬3000匹、勇于衝鋒陷陣嘅步兵5萬人、善射嘅弓兵10萬人。
然後， 採用了誘敵深入的戰術，
獲得小勝之後， 匈奴更加輕敵， 于是單于（匈奴嘅頭領）率領大批軍隊入侵。 誰知卻正好落入李牧的奇兵包圍圈。
最後， 在這一仗裡， 李牧一舉擊破匈奴十萬騎兵， 單于落荒而逃。
而喺此後嘅十余年度， 匈奴再也沒敢靠近過趙國嘅邊境。
從呢個故事中， 我哋可以看出幾件事：
第一， 李牧一直在等一個時機， 在等匈奴士兵鬆懈了， 以為他不會再打， 且自己將士士氣大振的時機。
第二， 李牧等待時機緊嘅時候， 佢並不昰白白嘅等待， 相反， 佢練兵抓得好緊， 甚至仲忙過打仗。
第三， 每一次， 李牧唔出戰， 都係好幾年嘅時間。
第四， 李牧僅僅出戰一次， 就擊破了匈奴十萬騎兵，
在等待中，
不斷提升自己
係一個發生喺92年前嘅真實故事。
1929年10月24日， 紐約股市暴跌， 由此引發了百年不遇的經濟危機。
呢場危機迅速席捲咗成個資本主義世界。
最開始係金融業嘅崩潰。
隨後就引發咗成個社會生產活動嘅停滯， 公司破產， 工廠倒閉， 農場破產。
然後又導致咗大批嘅工人失業， 大批企業人員下崗， 大批農產品滯銷。
對大多數人而言， 如果仲有工作， 佢哋考慮嘅係點樣保住現有嘅工作; 如果已經失業， 佢哋考慮嘅係點樣搵到份可以畀自己餓唔死嘅工作， 撐過去。
然而， 有人卻唔係。
佢叫約瑟夫·坎貝爾， 係一名美國人。 喺呢場異常嚴重嘅經濟危機中， 佢都冇搵到工作得。
原本， 佢可以喺哥倫比亞大學繼續攻讀博士學位， 卻因為覺得單一學科會畀人變得平庸， 于是拒絕了。
隨後， 佢監自己嘅妹同朋友， 隱居到了森林度。
喺森林度， 佢一待就係五年， 係五年既冇工作都冇錢嘅日子。
如果換作一般人，
然而， 坎貝爾卻唔一樣。
佢畀自己制定咗非常嚴格嘅作息時間， 距話：
「在沒有工作或沒有人告訴你該做什麼的時候， 你要自己找到該做的事情。 」
于是， 每朝佢都8點起身， 喺8點到9點之間做早餐， 整理房間。
9點開始讀書三個小時。
到中午時， 佢通常會用一個小時食晏， 然後繼續睇三個小時嘅書。
喺跟住四小時度， 佢會用其中三小時睇書， 然後用一個小時外出。
夜晚11點到12點， 佢會用一個小時收拾， 然後上床瞓覺。
如此規律嘅日子一過就係5年， 透過連續五年嘅閱讀和思考， 坎貝爾學習咗好多唔同學科嘅知識與研究方法， 橫跨了人類學、生物學、文學、哲學、心理學等多個領域， 同時仲搜集埋各種文化下嘅不同神話傳說。
喺讀咗好多書、進行咗好多次嘅對比研究之後，佢發現咗一個驚人嘅秘密，就是：
所有神話背後都屈住同一個法則-所有英雄都要遵循3個階段：啟程、啟蒙、回歸，而都係每一個想要獲得成功嘅人必須經歷嘅人生三階段。
在今次經濟大蕭條結束之後，坎貝爾即刻就畀莎拉勞倫斯學院聘為文學教授，開始咗為期38年嘅教書生涯，同時都監關于神話學嘅完整理論回歸社會。
後來，坎貝爾寫咗好幾本關于神話學嘅著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代周刊》把其中一本《千面英雄》評為20世紀最緊要100本書之一。
荷里活著名導演喬治·盧卡斯喺創作《星球大戰》時都參照埋坎貝爾嘅《千面英雄》。
坎貝爾唔單止擁有眾多超級粉絲，包括作家、編劇、導演，佢嘅書仲幫助好多人搵到埋心靈嘅慰藉同超越現實、擺脫困境嘅力量。
從呢個故事中，我哋可以看出幾件事情：
第一，經濟危機時期，喺成個社會都處于極度焦慮、極度悲觀嘅時候，坎貝爾卻選擇了退隱和等待。
第二，坎貝爾退隱森林緊嘅時候，佢並無閑著，相反，佢每日讀書9小時，讀就係5年。
第三，在這5年度，他發現了「英雄之旅」的理論模型，並提出了神話學的完整理論。
第四，經濟危機之後，佢即刻重出江湖，受到聘用，並出版咗神話學嘅著作，聲名鵲起，影響咗世間上嘅好多人。
真正犀利嘅人，從來不著急
春秋時，秦穆公問蹇叔：「我怎樣才能稱霸天下？」
蹇叔說：「夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。」
貪則多失，忿則多難，急則多蹶。
佢嘅意思係：能夠稱霸天下嘅人有三戒，戒貪，戒忿，戒急。
貪心，會令你失去好多; 忿怒，會令你易有難; 急躁，會讓你摔跟頭。
相反，一路等待一路準備，喺好多情況下，都係我哋最好嘅選擇。
等待機會窗口嘅來臨
我們都知道這句話：「機會只留給有準備的人。」
說話聽來簡單，但能做到嘅人卻是極少。
其實，呢句話蘊含了兩個意思：係機會唔會一直都在; 二係如果你能早早準備好，就能抓住下一個到來嘅機會。
在每個人的一生中，都會出現一些特別好的機會，可惜在出現之前，我們都無法預見它出現的具體時間和內容，所以，大多數人都會將時間浪費在抱怨自己沒機會上。
與此同時，我哋都會睇到啲平時默默無聞，好似冇做乜嘅人，就喺某一日佢忽然崛起咗，令我哋感到十分驚詫。
其實冇乜奇怪嘅，人哋不過昰將你浪費喺抱怨上嘅時間攞去學習和成長咗，于是看起來默默無聞，并無特別之處。
但是，在機會到來之時，佢卻能夠抓住機會，釋放能量，一發沖天、戰而定。 你看到得爆發嘅一瞬間，卻冇睇到之前他日復一日嘅積累，所以你感到十分震驚。
喬布斯重回蘋果之後，佢扭轉咗公司業績下降嘅頹勢。 但喺之後嘅幾年，佢一直都處于一種蟄伏狀態。
有人問喬布斯做乜嘢冇動作？
喬布斯答說：
我在等機會做下一件大事，而家時機不到。
就係等待機會窗口嘅來臨。
所以，乘勢而起、爛局而出，關鍵係要趕對節奏。
在機會窗口出現時，要能夠將所有資源都恰到好處地利用起來，及時出擊、一舉成功。
就好似張一鳴喺微博度講嘅：「姜子牙81歲先當上三軍總司令，人哋前80年就做兩件事：好好學習和鍛煉身體。」
等待形勢發生變化
李牧打仗，就係喺等形勢嘅變化。
等待匈奴兵由氣勢好足變到完全懈怠。
春秋戰國嘅秦國名將王祚也是如此。
當時佢領命征伐楚國，喺佢率軍到達楚國之後，就駐紮咗落嚟，然後就關上了營門，並不出戰，每日就喺自己嘅軍士中做日常訓練同比賽。
因為佢有好多兵，所以楚軍冇辦法嚟攻。
就這樣天天駐紮在別人城門前，也不進攻，但把楚人擾得十分心慌。
最後，楚軍熬不住了，開始頻頻調動。
楚軍一調動，就露出了破綻，于是王祚就揮師出擊，一舉滅了楚國，就此完成了幫助秦國統一六國的重要一步。
等待形勢變化，伺機而動，成功才能事半功倍。
踏踏實實，慢慢行每一步
李牧等待緊嘅時候，練兵抓得好緊，甚至仲忙過打仗。
約瑟夫·坎貝爾等待緊嘅時候，每日生活極度規律，學習、思考、創作。
成大事者，等待緊嘅時候，都冇放下一件十分重要嘅事，就是：一路等待，一路喺不斷準備中變得越嚟越強。
冇這點，等待就只能係空空嘅等待，到頭來還是一場空。
在等待中，最緊要準備就係：夯實自己嘅底層基石。
對個人來說，「底層基石」就是一個人的「思考力、學習力、自我認知力、自我覺知力」。
在頭腦方面，你是否擁有好的思考力和學習力; 在心靈方面，你是否擁有深入全面的自我認知力與清晰敏銳的自我覺知力。
「底層基石」的好壞，才是最終決定成敗的關鍵。
所以，叻嘅人就把自己嘅時間精力投入喺咗呢啲事情上，而唔係對于未來目標能否實現的擔憂、恐懼、急迫與焦慮上。
咁一來，自然就會篤定好多，自然都就唔會焦慮。
而有的人，極度關注想要實現嗰個結果，甚至喺根本冇明確願景、目標，冇攞出行動和努力嘅時候，就已經想住換車、換房、同財務自由嘅結果咗。
可惜，人的精力是極其有限的，當一個人屬于關注最終結果時，他勢必會忽視在「底層基石」上下功夫的投入與時間，便就會陷入到「急于求成」的惡性循環中：
對想要獲得結果嘅急迫感-焦慮感-難以投入到當下-更加焦慮、更加著急-更加冇精力時間投入-更加難以成功。
老子說：
「九層之臺，起于累土。 千里之行，始于足下。」
走千里路，就得有一步一步向前邁進的決心。
如果你能學會等待，並在等待中不斷積累自己的「底層基石」，那麼，未來有一天，你一定可以獲得你想要的。
王陽明說：「立志用功，就像是種樹。
開始嘅時候，生根發芽，未有樹幹; 等到有了樹幹，仲未樹枝; 有了樹枝之後，至有樹葉，然後有花，有果實。
在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結果的事。
空想有咩意義呢？
只要你不忘栽培灌溉，你還怕沒有果實嗎？」
同時仲搜集埋各種文化下嘅不同神話傳說。喺讀咗好多書、進行咗好多次嘅對比研究之後，佢發現咗一個驚人嘅秘密，就是：
所有神話背後都屈住同一個法則-所有英雄都要遵循3個階段：啟程、啟蒙、回歸，而都係每一個想要獲得成功嘅人必須經歷嘅人生三階段。
在今次經濟大蕭條結束之後，坎貝爾即刻就畀莎拉勞倫斯學院聘為文學教授，開始咗為期38年嘅教書生涯，同時都監關于神話學嘅完整理論回歸社會。
後來，坎貝爾寫咗好幾本關于神話學嘅著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代周刊》把其中一本《千面英雄》評為20世紀最緊要100本書之一。
荷里活著名導演喬治·盧卡斯喺創作《星球大戰》時都參照埋坎貝爾嘅《千面英雄》。
坎貝爾唔單止擁有眾多超級粉絲，包括作家、編劇、導演，佢嘅書仲幫助好多人搵到埋心靈嘅慰藉同超越現實、擺脫困境嘅力量。
從呢個故事中，我哋可以看出幾件事情：
第一，經濟危機時期，喺成個社會都處于極度焦慮、極度悲觀嘅時候，坎貝爾卻選擇了退隱和等待。
第二，坎貝爾退隱森林緊嘅時候，佢並無閑著，相反，佢每日讀書9小時，讀就係5年。
第三，在這5年度，他發現了「英雄之旅」的理論模型，並提出了神話學的完整理論。
第四，經濟危機之後，佢即刻重出江湖，受到聘用，並出版咗神話學嘅著作，聲名鵲起，影響咗世間上嘅好多人。
真正犀利嘅人，從來不著急
春秋時，秦穆公問蹇叔：「我怎樣才能稱霸天下？」
蹇叔說：「夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。」
貪則多失，忿則多難，急則多蹶。
佢嘅意思係：能夠稱霸天下嘅人有三戒，戒貪，戒忿，戒急。
貪心，會令你失去好多; 忿怒，會令你易有難; 急躁，會讓你摔跟頭。
相反，一路等待一路準備，喺好多情況下，都係我哋最好嘅選擇。
等待機會窗口嘅來臨
我們都知道這句話：「機會只留給有準備的人。」
說話聽來簡單，但能做到嘅人卻是極少。
其實，呢句話蘊含了兩個意思：係機會唔會一直都在; 二係如果你能早早準備好，就能抓住下一個到來嘅機會。
在每個人的一生中，都會出現一些特別好的機會，可惜在出現之前，我們都無法預見它出現的具體時間和內容，所以，大多數人都會將時間浪費在抱怨自己沒機會上。
與此同時，我哋都會睇到啲平時默默無聞，好似冇做乜嘅人，就喺某一日佢忽然崛起咗，令我哋感到十分驚詫。
其實冇乜奇怪嘅，人哋不過昰將你浪費喺抱怨上嘅時間攞去學習和成長咗，于是看起來默默無聞，并無特別之處。
但是，在機會到來之時，佢卻能夠抓住機會，釋放能量，一發沖天、戰而定。 你看到得爆發嘅一瞬間，卻冇睇到之前他日復一日嘅積累，所以你感到十分震驚。
喬布斯重回蘋果之後，佢扭轉咗公司業績下降嘅頹勢。 但喺之後嘅幾年，佢一直都處于一種蟄伏狀態。
有人問喬布斯做乜嘢冇動作？
喬布斯答說：
我在等機會做下一件大事，而家時機不到。
就係等待機會窗口嘅來臨。
所以，乘勢而起、爛局而出，關鍵係要趕對節奏。
在機會窗口出現時，要能夠將所有資源都恰到好處地利用起來，及時出擊、一舉成功。
就好似張一鳴喺微博度講嘅：「姜子牙81歲先當上三軍總司令，人哋前80年就做兩件事：好好學習和鍛煉身體。」
等待形勢發生變化
李牧打仗，就係喺等形勢嘅變化。
等待匈奴兵由氣勢好足變到完全懈怠。
春秋戰國嘅秦國名將王祚也是如此。
當時佢領命征伐楚國，喺佢率軍到達楚國之後，就駐紮咗落嚟，然後就關上了營門，並不出戰，每日就喺自己嘅軍士中做日常訓練同比賽。
因為佢有好多兵，所以楚軍冇辦法嚟攻。
就這樣天天駐紮在別人城門前，也不進攻，但把楚人擾得十分心慌。
最後，楚軍熬不住了，開始頻頻調動。
楚軍一調動，就露出了破綻，于是王祚就揮師出擊，一舉滅了楚國，就此完成了幫助秦國統一六國的重要一步。
等待形勢變化，伺機而動，成功才能事半功倍。
踏踏實實，慢慢行每一步
李牧等待緊嘅時候，練兵抓得好緊，甚至仲忙過打仗。
約瑟夫·坎貝爾等待緊嘅時候，每日生活極度規律，學習、思考、創作。
成大事者，等待緊嘅時候，都冇放下一件十分重要嘅事，就是：一路等待，一路喺不斷準備中變得越嚟越強。
冇這點，等待就只能係空空嘅等待，到頭來還是一場空。
在等待中，最緊要準備就係：夯實自己嘅底層基石。
對個人來說，「底層基石」就是一個人的「思考力、學習力、自我認知力、自我覺知力」。
在頭腦方面，你是否擁有好的思考力和學習力; 在心靈方面，你是否擁有深入全面的自我認知力與清晰敏銳的自我覺知力。
「底層基石」的好壞，才是最終決定成敗的關鍵。
所以，叻嘅人就把自己嘅時間精力投入喺咗呢啲事情上，而唔係對于未來目標能否實現的擔憂、恐懼、急迫與焦慮上。
咁一來，自然就會篤定好多，自然都就唔會焦慮。
而有的人，極度關注想要實現嗰個結果，甚至喺根本冇明確願景、目標，冇攞出行動和努力嘅時候，就已經想住換車、換房、同財務自由嘅結果咗。
可惜，人的精力是極其有限的，當一個人屬于關注最終結果時，他勢必會忽視在「底層基石」上下功夫的投入與時間，便就會陷入到「急于求成」的惡性循環中：
對想要獲得結果嘅急迫感-焦慮感-難以投入到當下-更加焦慮、更加著急-更加冇精力時間投入-更加難以成功。
老子說：
「九層之臺，起于累土。 千里之行，始于足下。」
走千里路，就得有一步一步向前邁進的決心。
如果你能學會等待，並在等待中不斷積累自己的「底層基石」，那麼，未來有一天，你一定可以獲得你想要的。
王陽明說：「立志用功，就像是種樹。
開始嘅時候，生根發芽，未有樹幹; 等到有了樹幹，仲未樹枝; 有了樹枝之後，至有樹葉，然後有花，有果實。
在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結果的事。
空想有咩意義呢？
只要你不忘栽培灌溉，你還怕沒有果實嗎？」