老人們常說：「別把自己的腳， 伸進別人的鞋裡」。
確實如此， 環境不同， 難以感同身受；經歷不同， 很難完全理解。
正如作家村上春樹所說：
「不是每一條魚， 都生活在同一片海中。 」
不用自己的標準， 評論他人的生活， 才能相處和睦， 活得輕鬆自在。
不評價他人的言行， 是一種教養
《道德經》中講：「知者不言， 言者不知。 」
明智的人， 不評價別人， 專注自身；愚昧的人， 東張西望， 以談論他人為樂。
不輕易評判他人， 是處事的境界， 也是為人的教養。
有這樣一則故事：
蘇軾被貶黃州後， 苦悶抑鬱， 為排解憂愁， 常常和好友遊歷山水。
一日，
好友說：「真是愚蠢呀， 明明有更省力的方法卻不用。 」
蘇軾看著遠方， 沒有說話。
這時， 老農過來， 坐在田邊休息。 對他們說：「別看我現在累， 若是把井水用完了， 等旱季來了， 莊稼可就遭殃了。 」
二人聽後， 很是佩服老者的遠見， 同時， 好友也為自己的話慚愧不已。
白巖松說過：
「每個人都是無知的， 只是無知的領域不同。 」
天地廣闊無垠， 萬物玄妙至極。 一個人能看到的， 知道的， 始終是有限的。
若總是站在自己的角度， 去定義他人的言行， 只能體現出自己的淺薄。
真正有智慧的人， 不評價別人， 不妄議言行， 時刻反省自己， 便會得到別人的尊敬， 人生之路也會越走越順。
不指責別人的過失， 是一種格局
老子說過：「大道之行， 不責于人。 」
真正有格局的人， 明白事物背後的本質， 洞悉事態發展的規律。
所以， 不會把過錯歸結于別人， 更不會隨便指責他人。
唐朝時， 有一位將軍， 在帶兵打仗時， 發現自己的馬極易受到驚嚇，
回到營地， 眾人紛紛怪罪馬夫失職， 要求殺了馬夫。
將軍沉思片刻， 對馬夫說：「我不追究你， 只是為何我的馬這麼容易受到驚嚇？」
馬夫回想片刻說：「馬是按照往常的飼料喂的， 但是昨天的飲水， 是從當地的井中取的。 」
將軍聽後， 命人取來水， 發現， 原來是敵軍在井中投了毒。
幸好發現及時， 才沒有鑄成大錯。
對錯只是表面的現象， 能夠透過現象看到本質， 才是一個人的高明之處。
《淮南子》中有言：
「大足以容眾， 德足以懷遠。 」
心胸寬廣的人， 時常寬恕別人；德行高尚的人， 總是看的長遠。
有遠見的人， 不用自己的認知， 去指責別人的過失， 如此， 才能回歸事物本身， 從而解決問題， 去除災禍。
不干涉他人的決策， 是一種智慧
《道德經》中講：
「知足不辱， 知止不殆， 可以長久。 」
懂得滿足， 便不會羞愧；知道停止， 才可以長久。
人和人相處， 最忌諱的就是不知邊界， 用自己的經驗， 干涉他人的決策。
最終， 只會不歡而散， 也會讓自己陷入困境。
魏晉時期， 嵇康和山濤， 同為「竹林七賢」。
兩人性情相投，
嵇康娶了曹操的曾孫女為妻。
後來， 司馬家族當政， 嵇康就想要隱居起來， 而山濤想要出仕為官。
這時， 山濤覺得朋友很有才華， 隱居山林， 會埋沒了他。
于是， 勸阻嵇康和他一起， 入朝為官， 並且向皇帝舉薦了他。
嵇康知道後， 很是生氣， 寫下《與山巨源絕交書》， 宣佈從此和山濤絕交。
有作家曾說過：「朋友間再熟， 分寸感不可失， 自以為熟， 結果卻生隔閡。 」
人和人之間， 立場不同， 選擇就會不同。 越是相熟的人， 就越容易忘記了分寸。
人生在世， 無論是至親還是朋友， 學會尊重不同， 說話注意分寸， 做事留有餘地， 相處不越邊界。 這樣， 相交才會舒服， 關係才能長存。
一位哲人說過：
「人生這場旅行， 不是所有人都會去同一個地方。 」
深表同感，人生這場答卷，每個人拿到的題目都不同。
不需要用自己的標準，去批改別人的答案。
人生在世，不輕易評價，不隨意指責，不過度干涉。終于本心，反省自己，如此，才能活得灑脫愜意，自在順意。
餘生，願我們穿好自己的鞋，走好自己的路，看風景旖旎，曆人間百態。
」深表同感，人生這場答卷，每個人拿到的題目都不同。
不需要用自己的標準，去批改別人的答案。
人生在世，不輕易評價，不隨意指責，不過度干涉。終于本心，反省自己，如此，才能活得灑脫愜意，自在順意。
餘生，願我們穿好自己的鞋，走好自己的路，看風景旖旎，曆人間百態。