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原來這就是著名的「狐貍哲學」

蔥蘢的森林裡, 一隻出來覓食的狐貍無意中踩到獵人布下的陷阱, 一條後腿霎時被鋒利的捕獸夾咬住。

獵人看到獵物上鉤, 高興的不行, 正想從藏身的樹樁後走出來, 收下「戰利品」。

這時, 令人震驚的一幕發生了, 只見狐貍轉過頭張開嘴, 露出鋒利的牙齒, 對著自己的後腿就是猛的撕咬, 刺眼的紅色剎那噴濺而出, 獵人愣住了!

眨眼間, 狐貍已經一瘸一拐逃入了前方的密林之中, 徒留一串紅色的足跡和在捕獸夾上還微微顫動的小後腿。

獵人看著這一切, 久久沒能回過神來。

為保全性命, 毅然捨棄一條後腿。

這就是著名的「狐貍哲學」。

過于緊攥反而會失去

設想一下, 如果故事裡的狐貍誓死不肯抽出自己的後腿, 那麼, 後果會是如何?

答案是, 它馬上會變成獵人餐桌上的肉, 衣架上的皮。

在日常生活中, 很多人其實都會因小失大, 由于過于緊攥反而失去更多, 這是執念。

網劇《靈魂擺渡》裡說:「每個人都有無法放棄的執念, 為著這執念, 我們背棄神潛于幽暗的河底, 化身般若, 一去不返。 」

生在這世間, 我們每個人都有著屬于自己的執念。 但很多時候, 當你把手掌牢牢握成拳, 光就透不進你的生活。

金庸先生的《天龍八部》裡, 有一個非常悲情的人物——慕容復。

慕容復從小就被父親教育, 要光復大燕, 這是他名字裡「復」字的由來。 為此, 他機關算盡,

無所不用其極。

在少室山, 為了爭奪武林盟主之位, 不惜和遊坦之一起夾攻主角蕭峰;在西夏, 為了成為駙馬, 不惜逼深愛自己的王語嫣投井自盡;後來, 為了和大理皇室聯結, 他更是拜「四大惡人」之首的段延慶為義父, 親手解決掉對自己忠心耿耿的家臣包不同, 又殘殺了段正淳的五位夫人。

縱觀整部《天龍八部》, 慕容復做了無數天理難容的惡事、壞事, 可他從來不覺得後悔, 在心裡, 他認為只要能夠光復燕國, 任何犧牲都是值得的。

可在這執念的牽引下, 慕容復得到了什麼結局呢?

奮鬥一生的名聲雞飛蛋打, 最愛他的女人離他而去, 興復大燕國的構想一次又一次地破滅。

皇帝夢未圓, 卻失去了一切。

最後, 他接受不了現實,

精神失常。

在他人生的終局裡, 瘋瘋癲癲的慕容復嘴裡叼著青草, 讓一群黃口小兒給自己行跪拜之禮, 喊一聲「萬歲萬萬歲」就給一顆糖吃。 原本英俊倜儻的美少年徹底成了一個癡傻之人, 令人無限唏噓。

其實, 當你緊緊地攥住某一個信念或事物,

讓它成為你一生的偏執時, 它就會無時無刻地蠶食你、消耗你。

最終, 你非但沒能得到, 反而失去的更多。

很多時候, 過強的執念, 正是這樣, 將人狠狠地拖入深淵。

其實, 人生很長, 風景絕不是單一的;

何必為了一棵樹, 而失去了整片森林。

杜甫說:「星垂平野闊, 月湧大江流。 」

將目光從窄窄的一隅挪開, 才能看到更加廣闊的天地, 更加多元的人生。

該放下時放下, 在捨得處捨得

李斯特說過一句話:「人最高尚行為除了傳播真理外, 就是放棄錯誤。 」

古人雲「壯士斷腕」, 在故事裡, 狐貍放棄的是一條後腿, 撿回來的卻是一條性命。

在該放下時得放下, 該捨得處捨得。

這首先是面臨巨大考驗時, 的一張絕佳的「護身符」。

越王勾踐「臥薪嚐膽」的故事, 知道的人不在少數。

可你知道故事的後續如何麼?

學者易中天先生曾對此有過敘述:

勾踐滅了吳國之後, 開始封賞群臣。

當時勾踐手底下有兩大謀士, 一位是范蠡, 一位是文種。

范蠡被後世稱為「商聖」和「文財神」, 他獻策勾踐, 讓勾踐勸農桑、務積穀、不亂民功、不逆天時, 穩定了越過的國計民生。

文種則相當于勾踐的「諸葛亮」, 為勾踐獻上《伐吳七術》, 勾踐僅用了當中的三條計謀就打敗了吳王夫差。

這兩人的功績, 都是能成王侯將相的主。

然而滅吳大業結束後, 范蠡卻對文種說, 咱們的王是個可以共患難, 不能共富貴的人。

他建議文種和自己一起就此歸隱山林, 遠離喧囂。 為此還寫了一封信給文種, 信裡頭說:「狡兔死、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏。 」

這就是成語「鳥盡弓藏」的由來。

然而文種不聽,他不願意捨棄已經到手的功名富貴,終于沒有隨范蠡而去。

結果,范蠡的下半生歸隱山林,瀟灑自在,迄今山東、蘇杭一帶還有海量關于他的傳說;

文種呢?

越王勾踐給了他一把寶劍,跟他說:

「先生當初給我出了七條對付吳國的策略,我只用三條便打敗了吳國,剩下四條在你那裡,你用這四條去地下,為寡人的先王們而戰吧。」

越王陰狠的本性,暴露無遺。

文種無奈自刎,一代謀臣,不得善終。

兩相比對,你會發現,該放下時該放下,該捨得處該捨得。

是人生的一份大財富。

它幫助我們遠離災禍,成全自身。

蓮因捨棄牡丹的雍容而聖潔,虹因捨棄磐石的永恆而炫彩,山因捨棄水的曲折而偉岸。

當舍則舍,該棄則棄。

悟不透者,如困局之螻蟻,昏昏然,茫茫然;

若能明晰,則有了「瀟灑自在」「超然物外」的機緣。

知止,是一種人生智慧

《禮記·大學》裡說:「知止而後有定,定而後能靜。」

知道什麼時候停下,什麼時候收手,即是「知止」。

這是人生的大智慧。

東漢著名的經學家馬融本想給《左氏春秋》作注,當他知道賈逵、鄭眾已有注本,馬上便取過來觀閱。

閱讀後,馬融當即決定,不注《左氏春秋》了。

他說:「賈逵的注本精深而不廣博,鄭眾的注本廣博而不精深,既要精深又得兼廣博,就憑我個人怎麼可能呢?」

于是他打消了注解《左氏春秋》的念頭,轉而主攻《離騷》和《孝經》,後來成就斐然。

很多時候,「知止」不是一種怯懦和畏難,它是充分衡量完自身實際後的理性選擇。

相信很多人知道「管鮑之交」的故事。

管仲和鮑叔牙是知己好友,兩人在年輕時便相識。

鮑叔牙處處理解管仲:

管仲做生意多分錢,鮑叔牙知道是因為他得養家;

管仲上前線做了逃兵,鮑叔牙知道他是顧念家中老母;

管仲當官被炒、辦事不力,鮑叔牙知道他是未逢明主。

最後管仲感慨道:「生我者父母,知我者鮑叔牙。」

這是歷史上經典的友情故事,但如若細品,你不但能夠讀到鮑叔牙對朋友的情誼,更可以體會到他的「知止智慧」。

後來,鮑叔牙受到齊桓公極高的禮遇,桓公想封他為宰相。

出人意料的是,鮑叔牙拒絕了,而後舉薦了管仲。

這絕不僅僅是出于仗義,更是因為他對自己,對管仲,對齊桓公的稱霸之心有著很深的體悟。

他告訴齊桓公:「我與管仲相比,有五點不如他:寬厚仁慈,能安撫百姓,我不如他;治理國家,能抓住根本,我不如他;忠信可結諸侯,我不如他;給國家制定規范禮儀,我不如他;能站在軍門前指揮練武,使將士勇氣百倍,我更不如他。」

這番話,是他「知止智慧」的集中體現。

既是支持好友,更是理性分析。

最後,原本和齊桓公有仇的管仲官拜丞相,輔佐齊桓公成為了「春秋五霸」之一。

「管鮑之誼」亦千古流芳。

馬融也好,鮑叔牙也罷。

懂得知止的人,總能創造出美好的事物。

他們不僅把控住了自己的人生,更可以為他人增添一抹光亮。

生而為人,我們都是一隻前行在人生森林中的狐貍。

數十年寒暑,必然會面對風吹雨淋、蟲蛇虎豹,獵人的陷阱也將無處不在。

「狐貍哲學」中傳遞的智慧,吃透了,便能影響我們的人生:

不要過分偏執,前方有更美的風景;

不要不舍放棄,人生就是有舍才有得;

懂得適可而止,幫助自己亦成全他人。

共勉之。

這就是成語「鳥盡弓藏」的由來。

然而文種不聽,他不願意捨棄已經到手的功名富貴,終于沒有隨范蠡而去。

結果,范蠡的下半生歸隱山林,瀟灑自在,迄今山東、蘇杭一帶還有海量關于他的傳說;

文種呢?

越王勾踐給了他一把寶劍,跟他說:

「先生當初給我出了七條對付吳國的策略,我只用三條便打敗了吳國,剩下四條在你那裡,你用這四條去地下,為寡人的先王們而戰吧。」

越王陰狠的本性,暴露無遺。

文種無奈自刎,一代謀臣,不得善終。

兩相比對,你會發現,該放下時該放下,該捨得處該捨得。

是人生的一份大財富。

它幫助我們遠離災禍,成全自身。

蓮因捨棄牡丹的雍容而聖潔,虹因捨棄磐石的永恆而炫彩,山因捨棄水的曲折而偉岸。

當舍則舍,該棄則棄。

悟不透者,如困局之螻蟻,昏昏然,茫茫然;

若能明晰,則有了「瀟灑自在」「超然物外」的機緣。

知止,是一種人生智慧

《禮記·大學》裡說:「知止而後有定,定而後能靜。」

知道什麼時候停下,什麼時候收手,即是「知止」。

這是人生的大智慧。

東漢著名的經學家馬融本想給《左氏春秋》作注,當他知道賈逵、鄭眾已有注本,馬上便取過來觀閱。

閱讀後,馬融當即決定,不注《左氏春秋》了。

他說:「賈逵的注本精深而不廣博,鄭眾的注本廣博而不精深,既要精深又得兼廣博,就憑我個人怎麼可能呢?」

于是他打消了注解《左氏春秋》的念頭,轉而主攻《離騷》和《孝經》,後來成就斐然。

很多時候,「知止」不是一種怯懦和畏難,它是充分衡量完自身實際後的理性選擇。

相信很多人知道「管鮑之交」的故事。

管仲和鮑叔牙是知己好友,兩人在年輕時便相識。

鮑叔牙處處理解管仲:

管仲做生意多分錢,鮑叔牙知道是因為他得養家;

管仲上前線做了逃兵,鮑叔牙知道他是顧念家中老母;

管仲當官被炒、辦事不力,鮑叔牙知道他是未逢明主。

最後管仲感慨道:「生我者父母,知我者鮑叔牙。」

這是歷史上經典的友情故事,但如若細品,你不但能夠讀到鮑叔牙對朋友的情誼,更可以體會到他的「知止智慧」。

後來,鮑叔牙受到齊桓公極高的禮遇,桓公想封他為宰相。

出人意料的是,鮑叔牙拒絕了,而後舉薦了管仲。

這絕不僅僅是出于仗義,更是因為他對自己,對管仲,對齊桓公的稱霸之心有著很深的體悟。

他告訴齊桓公:「我與管仲相比,有五點不如他:寬厚仁慈,能安撫百姓,我不如他;治理國家,能抓住根本,我不如他;忠信可結諸侯,我不如他;給國家制定規范禮儀,我不如他;能站在軍門前指揮練武,使將士勇氣百倍,我更不如他。」

這番話,是他「知止智慧」的集中體現。

既是支持好友,更是理性分析。

最後,原本和齊桓公有仇的管仲官拜丞相,輔佐齊桓公成為了「春秋五霸」之一。

「管鮑之誼」亦千古流芳。

馬融也好,鮑叔牙也罷。

懂得知止的人,總能創造出美好的事物。

他們不僅把控住了自己的人生,更可以為他人增添一抹光亮。

生而為人,我們都是一隻前行在人生森林中的狐貍。

數十年寒暑,必然會面對風吹雨淋、蟲蛇虎豹,獵人的陷阱也將無處不在。

「狐貍哲學」中傳遞的智慧,吃透了,便能影響我們的人生:

不要過分偏執,前方有更美的風景;

不要不舍放棄,人生就是有舍才有得;

懂得適可而止,幫助自己亦成全他人。

共勉之。

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