一個籬笆三個樁， 一個好漢三個幫， 江湖險惡， 涉足其中者難免被卷入各種武林紛爭之中， 若沒有什麼靠山或幫手， 一個人哪怕實力再強， 也難免有雙拳難敵四手的時候， 所以武俠故事中的那些武林人士往往會選擇投奔某個門派， 或者結交一些志同道合的朋友。
金庸筆下最讓人羨慕的莫過于《天龍八部》中的主角三兄弟了， 故事以三人的視角展開， 最終于少室山大戰匯成一點， 三人當著天下群雄的面結義， 讀者很難不被那種將生死置之度外的豪爽感染， 筆者愿稱那場景為「武俠小說最燃畫面」。
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
不過說來奇怪， 蕭峰是先認識的段譽， 與段譽的交情自然更深， 為何后來卻選擇傳功給虛竹？
一、蕭峰傳功虛竹金庸早期的故事是在報刊上以連載的形式發表的， 而連載作品的通病就是難免「想一出是一出」， 即便是金庸的故事也存在這種情況，
比如丐幫武功的傳承在蕭峰這一代便斷了， 如果《天龍八部》只是一部獨立的作品， 那也無妨， 而金庸野心勃勃， 他有心將各部作品的世界觀關聯在一起， 于是便為蕭峰加了一段設定， 繼而有了新修版中蕭峰傳功虛竹的橋段， 若只讀過連載版和三聯版的故事， 你可能會對「蕭峰傳功虛竹」的說法感到詫異。
新修版《天龍八部》第五十回中就強調過這一點， 甚至在新修版《射雕英雄傳》第十二回中也呼應了這一設定：「北宋年間， 丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄， 極少有人能擋得他三招兩式， 氣蓋當世， 群豪束手。 當時共有‘降龍二十八掌’， 后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，
（虛竹、蕭峰劇照）
段譽的武學天賦也不差， 為何蕭峰沒考慮過段譽？
二、父輩的仇怨其實《天龍八部》的劇情是存在一些邏輯硬傷的，
比如以旁人的視角來看主角三兄弟之間的關系， 其實是略顯尷尬的， 甚至可以說他們是根本無法當兄弟的。
當年的雁門關慘案雖然是由慕容博一手主導的， 但玄慈作為帶頭大哥也難辭其咎， 蕭遠山一家的悲劇都是由虛竹的父親玄慈造成的。
而蕭峰后來因為康敏的讒言而誤以為段譽的父親段正淳是當年的帶頭大哥， 于是跑去找段正淳尋仇， 盡管打死的是段正淳的女兒阿朱， 但他那份殺意卻是沖著段正淳去的， 再退一步說， 段正淳的女兒被他冤殺， 他與大理段氏也算是結仇了， 總不能因為他殺的是自己的愛人， 這事就可以一筆帶過了吧？
（蕭峰、阿朱劇照）
再換個角度看， 如果蕭峰查明了真相， 知曉了玄慈才是帶頭大哥， 他也會與玄慈來上一場生死較量， 而根據二人的實力設定來看， 二人若有這麼一戰的話， 玄慈怕是兇多吉少， 屆時蕭峰又該如何面對虛竹？
所以從這個角度來看， 他們三人間這種微妙的關系是需要讀者主動腦補配合才能自圓其說， 蕭峰選擇傳功虛竹，而不傳功段譽應該和他與兩位兄弟的親疏關系沒有太大的關聯。
而結合書中的設定來看，蕭峰做出如此選擇應該是有三個方面的考慮，或者說這是金庸老先生的考慮。
三、三個細節第一點，段譽并非好斗之人，他從來都對習武不感興趣，盡管到了故事結尾之時，他已經有凌波微步、六脈神劍以及北冥神功三大神功加持，但他卻無法完美地掌控三門神功，他的出招依舊時靈時不靈，這正是因為他對習武毫無興趣，蕭峰值日安也是看在眼里的。
比如他選擇傳功虛竹時，就對虛竹說過這麼一句：「丐幫如要推一位英雄出任幫主，一時之間未必便能找到合適人才，依照祖傳規矩，丐幫幫主必須會得‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’兩門功夫。二弟，我想煩你先學會了，日后轉而傳給繼任的幫主。要學這兩門功夫，必須武功精熟，悟性極強。三弟不喜學武，環顧這里許多朋友，只有你最適合。」
（段譽劇照）
段譽不愛習武，而虛竹則略有興趣，這是從二人的資質和興趣方面來考慮的。
第二點，除了需要一定資質和興趣之外，還有一點很重要，蕭峰被中原群雄排擠是什麼原因？就在于他契丹人的身份。
有人說「世人心中的成見就像一座大山」，哪有那麼容易被磨滅，哪怕蕭峰為丐幫立下了七大功勞，解決了三大難題，可依舊無法消除世人心中的偏見，他始終是契丹人，所以那些人一度想要置他于死地。
而段譽和蕭峰一樣，在大宋群雄看來，始終是個外人，他是大理人，他若得了降龍十八掌和打狗棒法，難免被群雄猜忌，他們難免認為這小子是大理皇帝，若是將中原神功傳回大理，豈不是會對大宋產生威脅？
而虛竹就沒有這種顧慮，他雖是西夏駙馬，但他至少是個漢人，并且常年身居縹緲峰靈鷲宮，并沒有與西夏有太深的羈絆。
所以從身份設定來看，虛竹也是更合適的繼承人。
除了書里的理由之外，還有一個要從上帝視角來分析的問題，那第三點就是故事的整體性要求。
正如前文提到的，如果三聯版的改動只是為了讓故事情節通順，那麼金庸在新修版中做出的改動大部分都是針對整體性了，他或許為了打造金庸武俠世界觀，才進行了第三次改動，才會有蕭峰臨死前傳功虛竹的突兀舉動。
（段智興劇照）
要知道他是先寫的《射雕英雄傳》，后寫的《天龍八部》，而他又不可能大刀闊斧地改動《射雕英雄傳》，所以前后的傳承關系一定要通順。
若是由段譽來傳承降龍十八掌和打狗棒法，會造成什麼問題？且不說其他方面，就說南帝在面對北丐時，絕對會以碾壓之勢贏下對方，道理很簡單，對于他們這種級別的高手而言，知曉對方絕學的秘密，基本就等于說是能將對方克制死了，作為段譽的孫子，如果段譽得到了降龍十八掌和打狗棒法，自然難免傳到段智興這一代，如此一來，后世武林的格局怕就會大變了，不僅五絕不再是同一水平線上的高手，甚至有可能「天下第一」的頭銜也要交到段智興頭上來。
所以綜合多方面來看，蕭峰傳功虛竹或許是他當時唯一的選擇，哪怕他和段譽的關系再好，也不可能傳功段譽。
蕭峰選擇傳功虛竹，而不傳功段譽應該和他與兩位兄弟的親疏關系沒有太大的關聯。而結合書中的設定來看，蕭峰做出如此選擇應該是有三個方面的考慮，或者說這是金庸老先生的考慮。
三、三個細節第一點，段譽并非好斗之人，他從來都對習武不感興趣，盡管到了故事結尾之時，他已經有凌波微步、六脈神劍以及北冥神功三大神功加持，但他卻無法完美地掌控三門神功，他的出招依舊時靈時不靈，這正是因為他對習武毫無興趣，蕭峰值日安也是看在眼里的。
比如他選擇傳功虛竹時，就對虛竹說過這麼一句：「丐幫如要推一位英雄出任幫主，一時之間未必便能找到合適人才，依照祖傳規矩，丐幫幫主必須會得‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’兩門功夫。二弟，我想煩你先學會了，日后轉而傳給繼任的幫主。要學這兩門功夫，必須武功精熟，悟性極強。三弟不喜學武，環顧這里許多朋友，只有你最適合。」
（段譽劇照）
段譽不愛習武，而虛竹則略有興趣，這是從二人的資質和興趣方面來考慮的。
第二點，除了需要一定資質和興趣之外，還有一點很重要，蕭峰被中原群雄排擠是什麼原因？就在于他契丹人的身份。
有人說「世人心中的成見就像一座大山」，哪有那麼容易被磨滅，哪怕蕭峰為丐幫立下了七大功勞，解決了三大難題，可依舊無法消除世人心中的偏見，他始終是契丹人，所以那些人一度想要置他于死地。
而段譽和蕭峰一樣，在大宋群雄看來，始終是個外人，他是大理人，他若得了降龍十八掌和打狗棒法，難免被群雄猜忌，他們難免認為這小子是大理皇帝，若是將中原神功傳回大理，豈不是會對大宋產生威脅？
而虛竹就沒有這種顧慮，他雖是西夏駙馬，但他至少是個漢人，并且常年身居縹緲峰靈鷲宮，并沒有與西夏有太深的羈絆。
所以從身份設定來看，虛竹也是更合適的繼承人。
除了書里的理由之外，還有一個要從上帝視角來分析的問題，那第三點就是故事的整體性要求。
正如前文提到的，如果三聯版的改動只是為了讓故事情節通順，那麼金庸在新修版中做出的改動大部分都是針對整體性了，他或許為了打造金庸武俠世界觀，才進行了第三次改動，才會有蕭峰臨死前傳功虛竹的突兀舉動。
（段智興劇照）
要知道他是先寫的《射雕英雄傳》，后寫的《天龍八部》，而他又不可能大刀闊斧地改動《射雕英雄傳》，所以前后的傳承關系一定要通順。
若是由段譽來傳承降龍十八掌和打狗棒法，會造成什麼問題？且不說其他方面，就說南帝在面對北丐時，絕對會以碾壓之勢贏下對方，道理很簡單，對于他們這種級別的高手而言，知曉對方絕學的秘密，基本就等于說是能將對方克制死了，作為段譽的孫子，如果段譽得到了降龍十八掌和打狗棒法，自然難免傳到段智興這一代，如此一來，后世武林的格局怕就會大變了，不僅五絕不再是同一水平線上的高手，甚至有可能「天下第一」的頭銜也要交到段智興頭上來。
所以綜合多方面來看，蕭峰傳功虛竹或許是他當時唯一的選擇，哪怕他和段譽的關系再好，也不可能傳功段譽。