但是大部分人說的聰明, 其實更接近于一種小聰明, 也就是看一個小孩是不是能聽話的快速復制某種行為——確實, 這在做得對的時候也是一種聰明, 但它的條件差異很大。
我舉個例子你們就明白了。
「你嘴巴要甜一點, 這樣叔叔給你的紅包才多。 」
「叔叔好, 叔叔真帥!」
這是第一種方式。
第二種方式:「過年了, 叔叔要來發紅包了, 怎麼辦呢?」
「我要恭喜叔叔, 給他拜年!」
第二種需要的「聰明」大于第一種聰明——不是說第一種一定不聰明, 而是你試出來的聰明上限就這麼些。
「你嘴巴要甜一些」這本身就是一個知識, 你直接提示了, 小孩只要抽取相應知識就好了, 但是后者卻需要集合更多的知識。
后者這種行為如果深度很大, 通常就會被稱為「悟性」。
聰到一定程度就是「洞察力」。 明到一定程度就是「想象力」。 但是站在叔叔的立場上,
甚至如果你把他能經歷的大部分生活行為都直接指導了, 小孩就沒必要發展「明」了, 連場景都描述的很精確那就沒有「聰」了。
但是在外人看來, 你的小孩更聰明——如果你會受到外人的這種評價就認為孩子聰明也沒用的話, 這恰恰說明了你的「聰」也不夠, 沒發現我上面說的那些「只要我說出來就簡單到像傻子一樣的簡直堪稱常識的內容」。
大多數人其實「聰」真的不夠——因為工業化社會里更重要的是「個人在生產鏈條上的某個穩定分析機能, 而不是觀察能力」, 當然了, 「聰」的能力在人類的整個發展史來看, 大多數人都是越來越低的。
這就是很多人說的小孩子聰明不好的來源, 實際上這個小孩子只是被教了很多, 但是這些復雜的辦法根本不是小孩能想出來的, 不是小孩自己分析得出來的, 他用了他也不知道, 他只知道效果好而且別人都說他聰明。
然而實際上越是這樣越不聰明。 這就是為什麼通常被認為是「有慧根」的人比較有潛力, 他們大多數在小時候和青春期階段有更多自我思考的過程, 鍛煉了聰和明——有人發現了他是自己想的, 雖然水平不如現成的東西, 但是想出來的程度已經比平均值高, 這就會被稱為「有慧根」。慧根是一種行為積累而非知識積累的產物——然而行為的代價永遠是時間+動機, 這是一過性的, 過去了就再也沒有機會了, 這主要是時間影響, 時間對于每個人是等值的。
然而知識的學習速度是可以變化的, 所以相對而言「慧根」就是一種既成事實, 一種固定資產。
慧根到達一定程度, 同等知識的情況下領悟速度就會越快, 這就是「悟性」。
悟性就是慧根的具象化表達。
套用一個大家比較熟悉的詞匯,那就是「啟發式教育模式」。
能思考的一定思考能加入思考的一定要讓其加入能獨立思考的一定先獨立思考能共同思考的一定共同思考所以判斷小孩聰明不聰明的辦法,就是觀察和測試小孩子這兩方面的能力。
悟性就是慧根的具象化表達。套用一個大家比較熟悉的詞匯,那就是「啟發式教育模式」。
能思考的一定思考能加入思考的一定要讓其加入能獨立思考的一定先獨立思考能共同思考的一定共同思考所以判斷小孩聰明不聰明的辦法,就是觀察和測試小孩子這兩方面的能力。