王元五教授
著名家庭倫理學家。 家學淵源， 王樹桐先生後人。
日本胎教如何做？
有一年日本友人要到中國來開胎教學校， 他們說日本教育在世界範圍內都是比較先進的。
我就問他日本的母親是怎麼做的， 他說日本的母親都是受過高等教育的， 懷孕以後， 回家做全職母親， 孕期口不出惡言， 耳不聽惡聲， 眼不看惡色，
我說那不就是中國古代的那一套嘛！我又問他， 日本的父親是怎麼做的呢？
他說， 日本的父親要先做牛——去拉車、賺錢、養家， 給孩子做榜樣。
中國胎教如何做？
我說， 你說的這些遠遠低於中國的胎教，
他問為什麼？我就說， 你說的這些是懷孕以後該怎麼做， 但中國的胎教可不僅僅是這些， 中國有“勘察”， 有“設計”， 然後才是“實施”， 你還差我們很多。
他就問勘察和設計是什麼？我告訴他， 中國古人結婚講究“門當戶對”， 先看雙方的家庭， 選擇最好的最合適的， 其實包括現在提倡的自由戀愛， 也是要看看對方的優點， 想想自己要選擇一個什麼樣的女人做媳婦， 這就是勘察；成家以後， 想生一個什麼樣的孩子， 要生一個賢孝的， 將來為國家社會做貢獻的， 這就是設計；這樣勘察， 有設計， 然後才去實施——十月懷胎， 耳不聽惡音， 口不出惡言， 眼不視惡色， 行為規範， 最後生一個好孩子。
我對他說， 你看你差我多少， 勘察和設計你都沒有， 你只有實施以後的，
樹桐先生曾經說過， 過去胎教是權貴之家常有， 我現在一定要把正確的胎教方式給予平常百姓， 讓所有人生的孩子的品質提高， 有更多的人為社會和人類做貢獻。
所以中國自古以來的胎教， 是包括了結婚、成家這些所有的事先準備的， 經過勘察、設計， 最後實施， 生一個好孩子。
家，
是充滿愛、溫暖和光明的地方。
我們的孩子和每一位家人，
都應在家裡得到滋養和力量。
而今天，
很多人對自己的家懷有一種複雜的、
難以名狀的情緒......
怎麼辦？
凝聚一群良師益友，
在德高望重的智者引領下，
讓我們共建一個互愛互助的成長空間，
助力我們內在力量的增長、
生活智慧的提升、
書香門弟的傳承。
讓我們的家，
有家學， 有家教， 有家風，
成為書香四溢、忠厚濟世的幸福家庭。