你所嚮往的生活， 往往毀在了想擁有太多。
人的累， 往往來自于「想太多」。
常言道：「有心者有所累， 無心者無所謂。 」
人常常覺得疲憊不堪的原因， 並不是生活為你加了多少的壓力， 而是你自己給自己背負了太多的負擔。
你是不是常常會思考這樣的問題：怎樣才能過好這一生， 怎樣才能擁有高質量的人生？
是不是也一邊行走， 一邊不停地把很多東西背負在身上？
心， 只有一顆， 如果你塞了太多根本不會發生的可能性給它， 再好的一顆心都會承受不住。
你有許多不捨得， 有物品的不捨得， 也有心情的不捨得， 有感情的不捨得。
明明已經沒用的東西， 卻不捨得扔掉；
明明已經不再穿的衣服， 卻依舊把它放在衣櫃裡疊得整整齊齊；
明明已經換了新的手機， 卻總想著以後會用；
明明已經不可能的感情， 卻不捨得放下；
明明已經離開的人， 卻不捨得狠心說聲再也不見……
人生有太多不捨得， 把我們的空間填得滿滿的， 也把我們的心靈空間搞得沉甸甸。
追求物欲的人基本都會陷于一個迴圈：
追求物質——短暫的快樂——重新感到匱乏——追求物質——短暫的快樂——重新感到匱乏——追求更多物質……
如此沒完沒了， 如身陷囹圄， 為物所役， 樂從何來？
活著不用死了不留的， 都可以減——關于減法生活
取」往往比較容易， 難的是如何「舍」。
做減法， 並不是為了減而減， 而是為了更好才減。
這也是精要主義所要傳達的中心思想。
精要主義是英國作家格雷戈·麥吉沃恩在《精要主義》一書中提出的概念， 指的是追求工作精粹切要的理念及系列配套做法。
概括一下就是：做事追求「更少， 但更好」。
它要求的不是如何完成更多的事情， 而是如何做好少數對的、更重要的事情。
傳說「文聖」倉頡造字時有鬼神哭泣， 因為他洩露了天機。
研究一下「舒」這個字， 由「舍」和「予」組成， 不難發現其中的「機密」：原來， 我們要想活得舒服， 必須有「舍」有「予」。
都市人常說一個詞：「心累」。
為什麼會心累？
因為我們在不知不覺中，
就像智慧手機， 我們打開很多APP， 忘記關掉。 我們的生命能量， 仿佛存了很多打開程式的手機， 大量費電。
當我們開始實踐極簡， 回頭審視過往生活， 相當于有意識清除手機後臺駐留的程式。
生命力重新聚焦， 變得更有力量。
有人說：這世上最不開心的， 就是那些想得太多的人。
想想的確這樣。
因為很多情況下， 都是世上本無事， 庸人自擾之。
想太多， 就是給自己徒增煩惱。
嚴重的， 甚至會影響到和別人相處。
為什麼孩子總是無憂無慮， 充滿快樂， 而等她長大之後， 就會逐漸產生各種煩惱， 越活越累？
除卻一些現實的因素， 或許更重要的是因為， 我們在成長的過程中， 逐漸喪失了那種孩子天生帶有的單純， 喪失了「活在當下」的能力。
活在當下就是像一個正在帶著好奇心探索世界的孩子一樣把整個世界、把每一個片刻都當作未知，細細品嘗每一次的真實感覺、感受，沒有任何的應該和不應該、沒有任何的好和不好，只是全然的允許、全然的臨在。
有人問：「我腦袋很想看書，身體卻想睡覺，我該聽誰的？」
聽身體的！
因為想看書的只是腦袋中某個固執的念頭而已，而身體則是偉大存在的根器，愛自己要認識到念頭的虛妄和身體的真實。
有時候遇到一個人，腦袋很興奮，身體卻感覺不舒服，你要注意了。
這個人和你的關係最後一定會出情況，因為身體比腦袋更有智慧。
人活到中年，就會明白，大部分所謂的朋友、交情、交際應酬，其本質都是權勢利欲的牽扯，才不得已而為之。
月滿則虧，物極必反。
我們看似得到的同時，又總是不斷地失去。
而人這一生，皆是赤條條而來，赤條條而去。
當塵歸塵土歸土，世間一切都是虛空。
生活並非姹紫嫣紅才算春天，平和淡雅也未嘗不是一種恒久的芬芳。
活在當下，乘著每一個波浪前行。
活在當下就是像一個正在帶著好奇心探索世界的孩子一樣把整個世界、把每一個片刻都當作未知，細細品嘗每一次的真實感覺、感受，沒有任何的應該和不應該、沒有任何的好和不好，只是全然的允許、全然的臨在。
有人問：「我腦袋很想看書，身體卻想睡覺，我該聽誰的？」
聽身體的！
因為想看書的只是腦袋中某個固執的念頭而已，而身體則是偉大存在的根器，愛自己要認識到念頭的虛妄和身體的真實。
有時候遇到一個人，腦袋很興奮，身體卻感覺不舒服，你要注意了。
這個人和你的關係最後一定會出情況，因為身體比腦袋更有智慧。
人活到中年，就會明白，大部分所謂的朋友、交情、交際應酬，其本質都是權勢利欲的牽扯，才不得已而為之。
月滿則虧，物極必反。
我們看似得到的同時，又總是不斷地失去。
而人這一生，皆是赤條條而來，赤條條而去。
當塵歸塵土歸土，世間一切都是虛空。
生活並非姹紫嫣紅才算春天，平和淡雅也未嘗不是一種恒久的芬芳。
活在當下，乘著每一個波浪前行。