晚清時期， 美國人曼利（Wilson Edward Manly）在四川工作， 先後輾轉重慶、資州、成都等多個地方， 對「天府之國」比較瞭解。 在此期間， 他搜集或者自己拍攝了當地的照片， 如今已經成為珍貴的歷史資料， 我們整理其中一部分展示給大家。
守衛資州的清軍士兵。
照片拍攝于1910-1911年保路運動和辛亥革命時期， 這些士兵並非朝廷編練的新軍， 而是地方官府組織的勇營。 他們使用的武器極其落後， 有人拿著三角叉， 有人操縱著火銃， 再加上平時沒什麼訓練， 戰鬥力當然非常虛弱， 根本難以抵擋革命軍的進攻。
農民抬著一頭豬到市場出售。
以前幾乎每一個農村家庭都會養豬、養雞， 關鍵時刻可以換一筆錢補貼家用。
抽幾口過過煙癮。
街頭存在著這麼一種流動商販：他點燃裝滿煙葉的煙斗，
老牛拉磨碾米。
碾米是一個使用碾子為稻穀去殼，
碾子早已被淘汰， 但在南方農村還可以看到殘留。 有句歇後語「老牛拉碾——原地打轉」， 形象地描述了碾米的過程。
古老的街道。
一座高大、破舊的石牌坊橫跨街道， 行人、小豬、狗狗從其下穿過， 晾衣繩從這頭扯到那頭， 掛著幾件寬大的衣服……這張照片記錄了日常生活的一幕， 給人一種時間緩緩流淌的感覺。
一個家庭四代人合影。
在傳統觀念裡，四代同堂被視為一種幸福。舊社會人們追求傳宗接代，每個家庭一定要生個兒子，否則在別人眼裡就是家門不幸。
買賣雞蛋。
小販不僅帶來了一籃子雞蛋，還抱來了下蛋的母雞，不知是展示雞生蛋的原理還是連雞一起賣掉？
顧客肩上扛著1000文銅錢，正在檢查雞蛋的質量，與小販討價還價。根據《（四川）合江縣誌》記載，1875年當地一個雞蛋賣28文銅錢，照片拍攝的具體時間地點不詳，但價格可以參考，不至于浮動太大。
住在墓穴裡的一家人。
晚清時期社會動盪不安，乞丐、流民、難民比較多，這些社會邊緣人無家可歸，住墓地、墓穴的情況並不罕見，文獻多有記載。墓穴是某個老人提前準備好百年之後用的，他們住進去雖然陰森可怖，但起碼有了一個遮風、擋雨、避寒的地方。
殘障人。
此人無法站立，行走時手腳並用。他是被社會拋棄之人，無家可歸，平時以乞討為生。
製作椅子的木匠。
這位木匠正在製作西式的椅子，框架已經搭起來，接下去就要完成拼接、打磨細節了。民間傳統的工匠大多都是能工巧匠，不管中式、西式，看看樣品、看看圖紙，立馬就能上手做出來。
一個家庭四代人合影。
在傳統觀念裡，四代同堂被視為一種幸福。舊社會人們追求傳宗接代，每個家庭一定要生個兒子，否則在別人眼裡就是家門不幸。
買賣雞蛋。
小販不僅帶來了一籃子雞蛋，還抱來了下蛋的母雞，不知是展示雞生蛋的原理還是連雞一起賣掉？
顧客肩上扛著1000文銅錢，正在檢查雞蛋的質量，與小販討價還價。根據《（四川）合江縣誌》記載，1875年當地一個雞蛋賣28文銅錢，照片拍攝的具體時間地點不詳，但價格可以參考，不至于浮動太大。
住在墓穴裡的一家人。
晚清時期社會動盪不安，乞丐、流民、難民比較多，這些社會邊緣人無家可歸，住墓地、墓穴的情況並不罕見，文獻多有記載。墓穴是某個老人提前準備好百年之後用的，他們住進去雖然陰森可怖，但起碼有了一個遮風、擋雨、避寒的地方。
殘障人。
此人無法站立，行走時手腳並用。他是被社會拋棄之人，無家可歸，平時以乞討為生。
製作椅子的木匠。
這位木匠正在製作西式的椅子，框架已經搭起來，接下去就要完成拼接、打磨細節了。民間傳統的工匠大多都是能工巧匠，不管中式、西式，看看樣品、看看圖紙，立馬就能上手做出來。