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當下， 修行是比較熱門的一個詞語， 以至於成為小眾可套用的網路語言， 比如， 學習做人是一輩子的修行、書法是每個中國人一生的修行、愛情原來是一場真正的修行， 等等， 不一而足。
實際上， 修行是一條道路， 一條通往人類內心最深遠處的道路， 一般來說， 有兩種內涵：一是顧名思義， 即修養自己的德行。 二是宗教意義的修煉。 佛教認為人生是苦， 解脫痛苦的過程就叫修行。
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“百善孝為先”， 是我們耳熟能詳的一句名言， 出自清朝王永彬《圍爐夜話》。 世界最不能等待的， 是孝順父母；“子欲養而親不待”， 應該是人世間最讓人心痛的悲劇。
一曰存孝心。 《家語·弟子行》說“孝， 德之始也”， 《孝經》裡講“夫孝， 天之經也， 地之義也”， 說的都是存孝乃天經地義、行孝為道德的起點。 明朝《增廣賢文》雲：羊有跪乳之恩， 鴉有反哺之義， 動物尚且如此心存孝義， 何況人乎？
二曰能孝順。 很多情況下， 我們不是沒有孝心， 而是沒有做到孝順， 頂撞者有之、反駁者有之、忽略者有之。 其實， 孝順不等於絕對的服從、一味地盲從， 正像《論語·裡仁》中所言“事父母幾諫， 見志不從， 又敬不違， 勞而不怨”， 意思是子女侍奉父母， 如果父母有不對的地方應該婉轉地勸告， 如果父母不能夠聽從自己的勸告， 仍然要恭恭敬敬， 任勞任怨。
三曰講孝道。 實際上， 孝道是個大概念， 體現孝文化的各個方面， 用明朝呂坤的話來說， 比較簡單也容易理解， 《呻吟語》中說“人子之事親也， 事心為上， 事身次之， 最下事身而不恤其心， 又其下事之以文而不恤其身。 ”說的是子女孝順父母， 有三個層次：第一， 使父母心情愉悅；第二， 關心父母身體健康；第三， 也是等而下之的， 僅僅是保持表面禮節， 其他全然不顧。
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行孝即修行。 日常生活中， 我們以虔誠慈悲的心胸、至誠至真的態度去面對父母， 有孝義之心、有孝順之舉、有孝道之規， 則可上應天地、中善父母、下安自己， 那麼我們也是在進行一種最偉大的修行。
“生活是最本真的， 修煉是無須講求形式的。 時空中無處不教堂， 無處不佛堂；無處不天堂， 也無處不地獄。 ”