「知識的最大敵人並不是無知， 而是自認為掌握了知識的幻覺。 」
這句話出自美國史學家丹尼爾·布林斯廷之口， 其實在現實生活中也有另一層解釋：
一些人常常自持甚高自以為是， 但很多時候他們根本不知道自己壓根什麼都不懂， 還在隨意干涉和指點別人的方方面面。
簡單點說就是， 過度自信偏差。
而恰恰是這一點， 足以讓自己的認知缺點暴露殆盡。
哲學家羅素曾說：
「整個世界的問題在於， 愚者和狂徒對自己總是如此確信， 而智者則滿是疑慮。 」
人能力不同， 會對同一事物做出不同的決斷， 將命運導向了不同的方向。
越有能力的人， 越明白提高自我的重要性；越無能的人， 越覺得自己無所不能。
生物學家查理斯·達爾文說：
「無知要比博學更容易產生自信。 」
越是對事物一知半解的人， 越容易以為自己已經站在了高點， 去隨意評價別人。
其實， 無知並不可怕， 可怕的是無知還自以為有知的人。
這樣的人， 如井底之蛙， 只看到井口大的天空， 卻以為那就是整個世界。
越是有能力的人， 越能找準自己的位置， 看到別人的長處和自己的不足；越是本事不大的人， 越容易因認知的局限， 高估自己的能力。
就像電視劇《婆婆來了》中的大哥王傳祥， 剛到城市的他， 沒有工作經驗， 沒有學歷文憑， 卻一心認定自己是賺大錢的人。
弟媳給他介紹了工作， 剛上班就與人發生衝突， 事後不僅拒絕道歉， 還覺得是工作不好；
從來沒有做過生意的他， 看到老鄉做生意賺了錢， 自己也要做生意， 沒本錢就企圖賣掉弟媳的陪嫁房。
看上去很不可思議， 但這樣的事情卻在生活中時常上演：
「成為攝影師有什麼難的， 不就是拍照片嘛！」
「設計有什麼了不起， 不就是五分鐘的事情嘛！」
其實， 這就是心理學中所說的「達克效應」：越是能力差的人， 越容易高估自己的水準。
他們不僅不能正確認識自己的能力， 還不能客觀評判事物。
難怪有人說：
「知道自己無知便是覺醒， 承認自己無知便是開竅。 」
本事不大的人， 往往因為看不清本質而低估事物的難度， 高估自己的本領。
人非生而知之者， 明白自己的無知， 瞭解自己的不足， 便要勝出眾多無知且不自知的人。
為人處世， 不高估自己的能力， 為自己找到正確的位置， 便已贏了一半。
一位精神科醫生說：
「在任何情況下， 你如何做出情緒反應， 都是一種選擇。 」
遇事衝動， 缺乏理性， 便選擇了隨時可能失控的人生；
遇事淡定， 沉著思考， 則選擇了擁有長遠規劃的人生。
明朝政治家張居正， 在沒有掌握實權之前， 一邊用心思考當時社會出現的問題， 一邊沉著隱忍， 不衝動行事， 不隨意「站隊」。
有一次， 他很用心地給皇帝寫了一道叫《論時政疏》的奏摺，
對此， 張居正不僅沒有衝動地向皇帝討答案， 也沒有消極氣餒。
他明白， 自己還需要等待時機， 然後再一展抱負。
於是他冷眼旁觀當時的內閣鬥爭， 終於等到了命運的轉捩點， 成為流芳百世的「救世宰相」。
真正聰明的人， 從不做「初生的牛犢」， 那看似勇猛的行為， 不過是情緒化的表現。
怒時不言， 惱時不爭。
遇事先思考判斷再行動， 穩得住情緒， 才能做事理智， 不被情緒所控。
就如洛克菲勒寫給兒子的信中所言：
「在任何時候衝動都是我們最大的敵人。
如果忍耐能化解不該發生的衝突， 這樣的忍耐永遠是值得的。
但是， 如果頑固地一意孤行， 非但不能化解危機， 還會帶來更大的災難。」
放下衝動，用理智處理事情，如此，方能最大可能避免因為能力壁壘所形成的問題。
然而，越是無能的人，越對自己有著過度的自信。
他們不收集資訊完善意見，就盲目表達自己的想法，他們不理性思考，就衝動行事。
聽風就是雨，一有點問題就跳起來。
這樣的人，大多會陷入人生困頓中，哪怕深受衝動之苦，也會放之任之，最終深受其痛。
認知如枷鎖，困住我們的思維，限制我們的未來。
唯有不斷學習，不斷擴大認知，才能不斷修正自己的思維，在錯誤中得到成長。
越是有能力的人，越會有意識地提高自己的眼界、見識、能力。
就如心理學上的「皮球原理」。
皮球體內的空氣，就像是我們對世界的認知，具有一定的局限性。
越是學習新事物，皮球體內的空氣越多，相應的，皮球外部接觸到的空氣也越多。
皮球外部所接觸到的空氣，便是我們所不知道的。
所謂真正的知識，便是知道自己無知的程度。
「傻瓜認為自己是明智的，而聰明人則認為自己是個傻瓜。」莎士比亞亦如是說。
越是無能的人，越是認為自己無所不能，滿足於自己的現狀，不學習，不接受新事物，輕者止步不前，重者被世界淘汰。
反而是能力越大的人，越對新事物充滿好奇，對未知領域充滿敬畏。
紅了一輩子的演員陳道明，便心懷若穀，一直在學習的路上。
在拍電視劇《我的前半生》時，陳道明不過是去客串一下。
在劇中，他的戲份和臺詞都很少，但陳道明並沒有因此放鬆。
在沒有戲份時，他就站在旁邊，看大家演戲的方式。
馬伊琍曾回憶道：
「他說他那個年代演戲，表演帶有年代痕跡。
帶著那個年代感的痕跡，到現在的年代來演戲，可能得脫節。」
陳道明便抱著學習的態度，看年輕演員是如何演戲的。
正是這種海納百川的胸襟，讓陳道明成為多少人心中的表演藝術家、老戲骨。
反觀諸多能力不強的人，早就停止了學習，錯把無知當全知，沉浸在自己的世界裡，自命不凡。
抓不住機遇，看不到差距。
最終被高速發展的社會所淘汰，還抱怨是命運的不公。
老子說：
「大道之行，不責於人。」
自知佼佼者，往往能直面自己的缺點，正視自己的問題，從內審查自己。
無知平庸者，卻更容易為自己找到藉口，把問題歸結於他人，也把責任推給他人。
明王朝最後一個皇帝崇禎皇帝朱由檢便是如此，一旦出現問題，便把責任推卸到他人身上。
崇禎十五年，明軍在戰場上節節敗退，多地接連失守，崇禎皇帝想要議和，又怕被大家說自己「無能」。
於是便讓當時的兵部尚書陳新甲秘密進行這件事。
天下沒有不透風的牆，大臣們還是知道了議和的事情。
面對大家對陳新甲的指責，崇禎皇帝不僅不替陳新甲說話，還把所有的責任都推到陳新甲的身上，以「私自議和」的罪名處斬了陳新甲。
類似的事情發生多了，大臣們也明白了崇禎皇帝是什麼樣的人，再遇到問題，便保持沉默，就連兵臨城下之時，也無人願獻上一計。
但崇禎皇帝依然把亡國的責任推卸給了大臣，一句「諸臣誤朕」，道盡了一生悲劇。
一個遇到問題就推卸責任、沒有擔當的人，會讓自己落入一個死胡同。
如心理學上的「驗證性偏差」理論：人們對於自己的一個判斷，更樂意去證實它是正確的，而不樂意去證實它是錯誤的。
無能的人更是如此，認準了一件事，就爭辯到底。
還總容易把問題歸結於別人，寧可強詞奪理地狡辯，也不願意承認自己的失敗。
不斷去驗證「自己沒錯」的判斷。
無論對錯，都固執地認為自己的判斷永遠沒有問題，如果出現問題，那就是別人的問題。
這便如阻斷了前進之路，把諸多可能，擋在門外，只為自己的人生，留下一條羊腸小徑，越走越窄。
《教父》曾經有句話說得好：
「用一秒鐘內看到本質的人，和半輩子也看不清一件事本質的人，註定是不一樣的命運。」
一個人的成長，始終是和自己的認知做鬥爭的過程，而這個過程絕對少不了「自知之明」的加持。
自知之明，換個說法就是能清楚瞭解自己的情況，也只有這樣，才能做到越自知，越有知。
而不是自顧自的糾纏在自己的陳舊狹隘的認知裡，一生不得出口。
這也才是一個成年人最該擁有的態度。
還會帶來更大的災難。」放下衝動，用理智處理事情，如此，方能最大可能避免因為能力壁壘所形成的問題。
然而，越是無能的人，越對自己有著過度的自信。
他們不收集資訊完善意見，就盲目表達自己的想法，他們不理性思考，就衝動行事。
聽風就是雨，一有點問題就跳起來。
這樣的人，大多會陷入人生困頓中，哪怕深受衝動之苦，也會放之任之，最終深受其痛。
認知如枷鎖，困住我們的思維，限制我們的未來。
唯有不斷學習，不斷擴大認知，才能不斷修正自己的思維，在錯誤中得到成長。
越是有能力的人，越會有意識地提高自己的眼界、見識、能力。
就如心理學上的「皮球原理」。
皮球體內的空氣，就像是我們對世界的認知，具有一定的局限性。
越是學習新事物，皮球體內的空氣越多，相應的，皮球外部接觸到的空氣也越多。
皮球外部所接觸到的空氣，便是我們所不知道的。
所謂真正的知識，便是知道自己無知的程度。
「傻瓜認為自己是明智的，而聰明人則認為自己是個傻瓜。」莎士比亞亦如是說。
越是無能的人，越是認為自己無所不能，滿足於自己的現狀，不學習，不接受新事物，輕者止步不前，重者被世界淘汰。
反而是能力越大的人，越對新事物充滿好奇，對未知領域充滿敬畏。
紅了一輩子的演員陳道明，便心懷若穀，一直在學習的路上。
在拍電視劇《我的前半生》時，陳道明不過是去客串一下。
在劇中，他的戲份和臺詞都很少，但陳道明並沒有因此放鬆。
在沒有戲份時，他就站在旁邊，看大家演戲的方式。
馬伊琍曾回憶道：
「他說他那個年代演戲，表演帶有年代痕跡。
帶著那個年代感的痕跡，到現在的年代來演戲，可能得脫節。」
陳道明便抱著學習的態度，看年輕演員是如何演戲的。
正是這種海納百川的胸襟，讓陳道明成為多少人心中的表演藝術家、老戲骨。
反觀諸多能力不強的人，早就停止了學習，錯把無知當全知，沉浸在自己的世界裡，自命不凡。
抓不住機遇，看不到差距。
最終被高速發展的社會所淘汰，還抱怨是命運的不公。
老子說：
「大道之行，不責於人。」
自知佼佼者，往往能直面自己的缺點，正視自己的問題，從內審查自己。
無知平庸者，卻更容易為自己找到藉口，把問題歸結於他人，也把責任推給他人。
明王朝最後一個皇帝崇禎皇帝朱由檢便是如此，一旦出現問題，便把責任推卸到他人身上。
崇禎十五年，明軍在戰場上節節敗退，多地接連失守，崇禎皇帝想要議和，又怕被大家說自己「無能」。
於是便讓當時的兵部尚書陳新甲秘密進行這件事。
天下沒有不透風的牆，大臣們還是知道了議和的事情。
面對大家對陳新甲的指責，崇禎皇帝不僅不替陳新甲說話，還把所有的責任都推到陳新甲的身上，以「私自議和」的罪名處斬了陳新甲。
類似的事情發生多了，大臣們也明白了崇禎皇帝是什麼樣的人，再遇到問題，便保持沉默，就連兵臨城下之時，也無人願獻上一計。
但崇禎皇帝依然把亡國的責任推卸給了大臣，一句「諸臣誤朕」，道盡了一生悲劇。
一個遇到問題就推卸責任、沒有擔當的人，會讓自己落入一個死胡同。
如心理學上的「驗證性偏差」理論：人們對於自己的一個判斷，更樂意去證實它是正確的，而不樂意去證實它是錯誤的。
無能的人更是如此，認準了一件事，就爭辯到底。
還總容易把問題歸結於別人，寧可強詞奪理地狡辯，也不願意承認自己的失敗。
不斷去驗證「自己沒錯」的判斷。
無論對錯，都固執地認為自己的判斷永遠沒有問題，如果出現問題，那就是別人的問題。
這便如阻斷了前進之路，把諸多可能，擋在門外，只為自己的人生，留下一條羊腸小徑，越走越窄。
《教父》曾經有句話說得好：
「用一秒鐘內看到本質的人，和半輩子也看不清一件事本質的人，註定是不一樣的命運。」
一個人的成長，始終是和自己的認知做鬥爭的過程，而這個過程絕對少不了「自知之明」的加持。
自知之明，換個說法就是能清楚瞭解自己的情況，也只有這樣，才能做到越自知，越有知。
而不是自顧自的糾纏在自己的陳舊狹隘的認知裡，一生不得出口。
這也才是一個成年人最該擁有的態度。