01
欲望控制住了， 就是知足的福氣；控制不住， 就是人心不足的災禍。
老子有言：「五色令人目盲， 五音令人耳聾， 五味令人口爽。 馳聘畋獵， 令人心發狂。 難得之貨， 令人行防。 」
眼睛看到的， 耳朵聽到的， 嘴巴遲到的， 如果不能理性去對待， 都變成了人生的放蕩。 終究要控制人的言行舉止， 把人引向黑暗。
農村有句俗語：「小時候偷一根針， 長大了變賊精。 」
欲望是人的一種本能， 如果不加以控制， 人就會變成欲望的奴隸。
02 人多欲， 必有禍。
我的一個朋友， 非常喜歡動物。 他每次去旅遊， 都會帶回一兩隻名貴的鳥。
古時候， 有一個青年總是抱怨自己太窮， 每天都愁眉苦臉。
有一天， 一個雲遊四方的僧人到青年家借宿。 僧人問道， 家裡有酒有飯， 為什麼不高興呢？
年輕人說， 鄰居家有良田百畝， 村口的人有樹木千畝， 鄉里有大戶人家， 牛羊成群。 和他們比起來， 年輕人就是窮人一個，
僧人說， 這樣啊， 他口袋裡有很多銀子， 如果年輕人願意用一根手指來換， 就給一千兩。 年輕人想了想， 說， 這怎麼可以？
僧人又說， 如果可以用腳來換， 就給一萬兩銀子。 年輕人更不答應了。
僧人笑了：「你的手和腳加起來， 就是一萬多兩銀子， 要是加上你的智慧和身體， 恐怕就是百萬兩銀子了吧。 又怎麼說自己不富有呢？」
年輕人驚出了一身冷汗。 幸好他沒有答應僧人， 否則就把萬貫家財都弄丟了。
如今的社會裡， 總有人拼命去賺錢， 甚至用身體上的某個部位， 直接去賣錢。 可悲啊， 錢和生命相比， 又算得了什麼呢？
欲望佔據了心靈， 每天都會胡思亂想；佔據了眼睛， 就只能看到房子和車子， 看不到美景了；佔據了耳朵， 就只能聽到金子碰撞的聲音，
老子有言：「禍莫大於不知足， 昝莫大於欲得。 」
任由欲望發展的人， 永遠都沒有翻身的機會， 做任何事情， 都不會滿意。
03 人少欲， 必多福。
春秋時， 有一個宋國人得到一塊美玉，
子罕堅決不收， 還說， 最大的寶貝是「不貪婪」， 而不是玉。
兩個人僵持不下。 子罕只好把玉收下了， 然後請工匠做成了美麗的玉璧， 賣了錢， 再送給送玉的人。
有一年， 宋國發生饑荒， 子罕把自家的糧食借給窮人， 也不寫借據， 不要求歸還。
世人評價子罕：「施而不德， 樂氏加焉。 」一個全心全意幫助別人的人， 是有無上功德的。
每個人都希望自己有福氣， 但是很多人卻「身在福中不知福」， 或者因為弄丟了道德， 把應有的福氣弄丟了。
只有那些不貪心， 還常常施捨的人， 才能福氣滿滿。
要懂得， 再窮的人， 都可以擁有福氣。 比方說， 種稻子的人， 自家沒有錢， 但是可以送一些糧食給更窮的人；做衣服的人，
《增廣賢文》裡寫道：「良田千頃不過一日三餐， 廣廈萬間只睡臥榻三尺。 」
人這一生， 有了一日三餐， 也有地方容身， 就足夠了。 剩餘的東西， 都可以送給需要的人。 用汗水換來的東西， 真正發揮了作用， 就得到了幸福。
看看你的家裡， 孩子不再喜歡的玩具、多年不用的健身器材、沒有穿過幾次的衣服......都是貪欲帶來的煩惱。 當初， 為了買下來， 費了一番功夫， 甚至和家人發生了爭吵。
唯有， 像子罕一樣， 在金玉面前不為所動， 還樂善好施， 人生就真的得到了安寧。
04 結束語。
馬克·吐溫說過：「狂熱的欲望，會誘出危險的行動，幹出荒謬的事情來。」欲望就是災禍，又如何控制住呢？
首先，專注於自己的理想，做大心無旁騖。
專注去做一件事，不計較金錢多少，也不在乎榮譽，這就是「無欲則剛」的道理吧。
然後，學會過簡單與樸素的生活。
節儉的人，雖然收入不高，但是生活質量很高，也不要為了金錢而發愁。
最後，學會調整自己的心態，戒除「攀比心」。
只要擺正了心態，喜怒哀樂、清風明月、鮮花草木，都會融入到生命裡，自然的情趣，會佔據身體的每一個部位。
人這一生，富貴或者貧窮，只是一種境界而已。
04 結束語。
馬克·吐溫說過：「狂熱的欲望，會誘出危險的行動，幹出荒謬的事情來。」欲望就是災禍，又如何控制住呢？
首先，專注於自己的理想，做大心無旁騖。
專注去做一件事，不計較金錢多少，也不在乎榮譽，這就是「無欲則剛」的道理吧。
然後，學會過簡單與樸素的生活。
節儉的人，雖然收入不高，但是生活質量很高，也不要為了金錢而發愁。
最後，學會調整自己的心態，戒除「攀比心」。
只要擺正了心態，喜怒哀樂、清風明月、鮮花草木，都會融入到生命裡，自然的情趣，會佔據身體的每一個部位。
人這一生，富貴或者貧窮，只是一種境界而已。