子張問善人之道。 子曰：不踐跡， 亦不入於室。
——《論語·先進》
這兩天， 一熱心小夥在麵館為12名環衛工悄悄買單的消息刷屏網路， 人民日報官方公號也推出尋找熱心小夥的消息。
1月13日， 記者聯繫麵館老闆樊先生得知， 熱心小夥找到了， 是位在大連生活十多年的內蒙人， 在大連從事往生行業。
「（我們）店家沒有做到的， 人家（小夥）做到了。 」
圖片來源：巴士的報
11日早上7點多， 大連某家麵館內， 一名身著黑色羽絨服的男子來到店中， 他點了一碗麵， 然後在靠門的位置坐下。
10多分鐘後， 12名清潔工陸陸續續來到麵館， 他們的制服上寫著「邁亞環衛」的字樣。
其中一人為大家每人點了一碗麵、兩個蛋加上一些小菜。
7時33分， 小夥就餐完畢， 他將老闆娘叫到眼前， 詢問環衛工人的餐費， 而後掃碼支付了123元。
在準備離開時， 他對老闆娘擺擺手， 示意其「別放聲」， 這一幕被店內的視訊全程記錄了下來。
因為環衛工緊隨小夥進來吃面， 所以當小夥要給環衛工人結帳的時候， 老闆娘也沒多想， 後來環衛工人的領導來結帳的時候，
他做的雲淡風輕， 事實上連老闆娘當時也並沒有意識到「內情」， 她原以為這名男子是清潔工的主管， 直到一起用餐的大連邁亞市容環境服務有限公司所長王清來結帳。
當得知已經有人幫忙買單後， 王清既意外又感動。
由於連日來， 大連降了多場大雪， 為了確保行人能夠安全便捷出行， 清潔工們連續多日晝夜除雪， 非常辛苦。
當天淩晨2點， 王清帶著所裡11名工人上崗除雪， 在工作了5個小時後， 本打算按照經理的囑託請他們吃頓早餐， 沒想到有人幫買了單。
「這已經不是第一次了， 前一天我們有四個工人在附近吃飯， 也是有人幫買了單， 如此關愛， 我們心裡非常感動， 也非常過意不去。
王清說， 她希望能夠找到這名男子， 當面說聲「謝謝」。
所長王清表示， 在得知已有人幫結帳後， 自己又感動又過意不去， 當時她就追出門去想找到對方表達一下謝意， 然而那個青年已經走遠了， 因此積極尋找對方、表達感謝就成了他們的心願。
經過媒體廣泛報導後， 這名青年被找到了。他叫張修安，今年34歲，內蒙古人，來大連工作已經有十多年的時間。
張修安告訴大家，自己住在馬欄廣場附近，當時是因為工作需要一大早來到了路上，「最近大連下了幾場大雪，非常冷，清潔工們也更加辛苦，我當時想盡點綿薄之力。」他說。
張修安表示當時自己只想悄悄表達一份敬意，所以擺手示意老闆娘「不要出聲」，「沒想到後來會引發這麼大的關注，還是朋友看到新聞後告訴我的。」他說。
像這樣的善舉，張修安並不是心血來潮，日常生活中他經常做類似的事，對此他表示：「作為一個青年，在能力范圍內，為社會做點貢獻，這是應該的。」
行善是一種藝術，它不是一種簡單的施捨，也不是一種虛偽的作秀。
如果沒有選擇正確的方式，往往會傷及別人的自尊心，好心也會辦成壞事。
子張問怎樣算是一個好人，怎樣做才叫行善。
孔子的答覆是「不踐跡，亦不入於室」。
什麼叫「不踐跡」呢？
南懷瑾老師認為這個問題我們可以借用道家中莊子所說的「滅跡易，無行地難」來加以理解。
南懷瑾老師對此的理解是這樣的：
好比一個小人幹壞事，我們在電影中也時常看到那些壞人的做法。
他們一般在作案的時候要戴上手套，做了之後還要滅跡之類的，這就是「滅跡易」。
但是他們在躲避警方追捕的時候卻心生恐懼、不安，雖然他們在外表上讓你一點也看不出來他們內心的脆弱，沒準兒嘴巴還很硬氣，這也是孔子說的「小人，色厲內荏」。
不管在外在上顯得如何天衣無縫，但是內心總是有負罪感，只有自己才清楚那種惶恐不安的感覺，這就是「無形地難」。解釋了莊子的這一句話，也就懂得了孔子所說的「不踐跡，亦不入於室」的深意。
孔子是說一個真正行善的人是不會讓人感覺到他的痕跡的，換句話說孔子是針對有的人做好事是希望別人對他感恩戴德，或者總是希望別人能看見他做了好事，那麼這樣的人其實並不算是真的好人。
孔子對於行善的標準還是很高，有點像今天我們所說的「做好事不留名」的味道，但是比這個的標準又要強一點，孔子還強調了做好事應注意方法，比如你傷害了別人的自尊，那你的行善就不能算是行善，起碼在孔子那裡是通不過的。
有一家賣布丁的商店，每年到耶誕節的時候就將許多美味布丁擺放成一排。
你可以選擇最適合你口味的布丁，他們甚至還允許你先品嘗，然後再做決定。
海特常常想，會不會有些根本不打算買布丁的人利用這個優惠的機會白吃呢？
有一天，他向女店員提出了這個問題，才得知的確有這樣的事情。
「有這樣一位老先生，」她說，「他幾乎每星期都來這兒嘗一嘗每一種布丁，儘管他從來不買什麼，而且，我懷疑他永遠也不會買。
我從去年，甚至前年就記住他了。
唉，如果他想來就讓他來吧，我們也歡迎。
而且，我希望有更多商店可讓他去品嘗布丁。他看上去好像確實需要這樣，我想大家都不會在乎的。」
就在她跟海特說著話的時候，一位上了年紀的先生一瘸一拐地來到櫃檯前，開始興致勃勃地仔細打量起那一排布丁。
「哎，那就是我剛剛跟你說的那位先生，」女店員輕輕地對海特說，「現在你就看著他好了。」
說完，又轉身對老先生說：「您想嘗嘗這些布丁嗎，先生？您就用這把調羹好了！」
這位老先生衣著破舊，但很整潔。他接過調羹，開始急切地一個接一個地品嘗布丁，只是偶爾停下來，用一塊大大的手絹擦擦他發紅的眼睛。
海特看到他的手絹已經完全破了。
「這種不錯。」
「這種也很好，但稍稍油膩了一點。」
海特想：看起來，他真誠地相信自己最終會買下一個布丁。
他一點也不覺得自己是在欺騙商店。可憐的老頭！
也許他過去有錢來挑選自己最愛吃的布丁，如今他已家境破落，所能做到的也只是這樣品嘗品嘗了。
海特突然動了同情心，走到老人跟前說：「對不起，先生，能賞個臉嗎？讓我為您買一隻布丁吧。這會讓我深感欣慰的。」
聽完海特的話，老先生好像被刺了一下似的往後一跳，熱血沖上他那佈滿皺紋的臉。
「對不起，」他說，他的神態比海特根據其外表想象出的要高傲得多，「我想我跟您並不相識。您肯定是認錯人了。」
說完，老先生轉身對女店員大聲說道：「勞駕，把這只布丁替我包好，我要帶走。」他指了指最大的也是最貴的一隻布丁。
女店員從架子上取下布丁，開始打包。
這時，他掏出一隻破舊的黑色小皮夾子，開始數起他那些零散而少得可憐的錢來，然後將它們放到櫃檯上。
關於行善積德，唐朝大詩人白居易的一段故事很值得我們今人一讀。
一次，白居易向鳥巢禪師請教：「佛法的大意是什麼？」
鳥巢禪師答：「諸惡莫做，眾善奉行。」
白居易鼻孔裡哼了一聲，說：「這個，三歲的小孩也知道這樣說。」
鳥巢禪師說：「雖然三歲的小孩也說得出，但八十的老翁未必能夠做到。」
白居易心中服膺，便施禮退下了。
正因為做一次善事容易，但終生行善很難，所以真正算得上是善人的寥若晨星。
套用劉曉慶的話，我們可以這樣說：做人難，做好人更難，做一個從未做過壞事的好人難上加難，做一輩子的好人最難！
能夠做到做了好事不張揚，並且把做好事堅持一生，這是人應努力追求的境界。
這名青年被找到了。他叫張修安，今年34歲，內蒙古人，來大連工作已經有十多年的時間。
張修安告訴大家，自己住在馬欄廣場附近，當時是因為工作需要一大早來到了路上，「最近大連下了幾場大雪，非常冷，清潔工們也更加辛苦，我當時想盡點綿薄之力。」他說。
張修安表示當時自己只想悄悄表達一份敬意，所以擺手示意老闆娘「不要出聲」，「沒想到後來會引發這麼大的關注，還是朋友看到新聞後告訴我的。」他說。
像這樣的善舉，張修安並不是心血來潮，日常生活中他經常做類似的事，對此他表示：「作為一個青年，在能力范圍內，為社會做點貢獻，這是應該的。」
行善是一種藝術，它不是一種簡單的施捨，也不是一種虛偽的作秀。
如果沒有選擇正確的方式，往往會傷及別人的自尊心，好心也會辦成壞事。
子張問怎樣算是一個好人，怎樣做才叫行善。
孔子的答覆是「不踐跡，亦不入於室」。
什麼叫「不踐跡」呢？
南懷瑾老師認為這個問題我們可以借用道家中莊子所說的「滅跡易，無行地難」來加以理解。
南懷瑾老師對此的理解是這樣的：
好比一個小人幹壞事，我們在電影中也時常看到那些壞人的做法。
他們一般在作案的時候要戴上手套，做了之後還要滅跡之類的，這就是「滅跡易」。
但是他們在躲避警方追捕的時候卻心生恐懼、不安，雖然他們在外表上讓你一點也看不出來他們內心的脆弱，沒準兒嘴巴還很硬氣，這也是孔子說的「小人，色厲內荏」。
不管在外在上顯得如何天衣無縫，但是內心總是有負罪感，只有自己才清楚那種惶恐不安的感覺，這就是「無形地難」。解釋了莊子的這一句話，也就懂得了孔子所說的「不踐跡，亦不入於室」的深意。
孔子是說一個真正行善的人是不會讓人感覺到他的痕跡的，換句話說孔子是針對有的人做好事是希望別人對他感恩戴德，或者總是希望別人能看見他做了好事，那麼這樣的人其實並不算是真的好人。
孔子對於行善的標準還是很高，有點像今天我們所說的「做好事不留名」的味道，但是比這個的標準又要強一點，孔子還強調了做好事應注意方法，比如你傷害了別人的自尊，那你的行善就不能算是行善，起碼在孔子那裡是通不過的。
有一家賣布丁的商店，每年到耶誕節的時候就將許多美味布丁擺放成一排。
你可以選擇最適合你口味的布丁，他們甚至還允許你先品嘗，然後再做決定。
海特常常想，會不會有些根本不打算買布丁的人利用這個優惠的機會白吃呢？
有一天，他向女店員提出了這個問題，才得知的確有這樣的事情。
「有這樣一位老先生，」她說，「他幾乎每星期都來這兒嘗一嘗每一種布丁，儘管他從來不買什麼，而且，我懷疑他永遠也不會買。
我從去年，甚至前年就記住他了。
唉，如果他想來就讓他來吧，我們也歡迎。
而且，我希望有更多商店可讓他去品嘗布丁。他看上去好像確實需要這樣，我想大家都不會在乎的。」
就在她跟海特說著話的時候，一位上了年紀的先生一瘸一拐地來到櫃檯前，開始興致勃勃地仔細打量起那一排布丁。
「哎，那就是我剛剛跟你說的那位先生，」女店員輕輕地對海特說，「現在你就看著他好了。」
說完，又轉身對老先生說：「您想嘗嘗這些布丁嗎，先生？您就用這把調羹好了！」
這位老先生衣著破舊，但很整潔。他接過調羹，開始急切地一個接一個地品嘗布丁，只是偶爾停下來，用一塊大大的手絹擦擦他發紅的眼睛。
海特看到他的手絹已經完全破了。
「這種不錯。」
「這種也很好，但稍稍油膩了一點。」
海特想：看起來，他真誠地相信自己最終會買下一個布丁。
他一點也不覺得自己是在欺騙商店。可憐的老頭！
也許他過去有錢來挑選自己最愛吃的布丁，如今他已家境破落，所能做到的也只是這樣品嘗品嘗了。
海特突然動了同情心，走到老人跟前說：「對不起，先生，能賞個臉嗎？讓我為您買一隻布丁吧。這會讓我深感欣慰的。」
聽完海特的話，老先生好像被刺了一下似的往後一跳，熱血沖上他那佈滿皺紋的臉。
「對不起，」他說，他的神態比海特根據其外表想象出的要高傲得多，「我想我跟您並不相識。您肯定是認錯人了。」
說完，老先生轉身對女店員大聲說道：「勞駕，把這只布丁替我包好，我要帶走。」他指了指最大的也是最貴的一隻布丁。
女店員從架子上取下布丁，開始打包。
這時，他掏出一隻破舊的黑色小皮夾子，開始數起他那些零散而少得可憐的錢來，然後將它們放到櫃檯上。
關於行善積德，唐朝大詩人白居易的一段故事很值得我們今人一讀。
一次，白居易向鳥巢禪師請教：「佛法的大意是什麼？」
鳥巢禪師答：「諸惡莫做，眾善奉行。」
白居易鼻孔裡哼了一聲，說：「這個，三歲的小孩也知道這樣說。」
鳥巢禪師說：「雖然三歲的小孩也說得出，但八十的老翁未必能夠做到。」
白居易心中服膺，便施禮退下了。
正因為做一次善事容易，但終生行善很難，所以真正算得上是善人的寥若晨星。
套用劉曉慶的話，我們可以這樣說：做人難，做好人更難，做一個從未做過壞事的好人難上加難，做一輩子的好人最難！
能夠做到做了好事不張揚，並且把做好事堅持一生，這是人應努力追求的境界。