魏晉在中國歷史上是一段非常特殊的時期， 被學者們稱為「一個最壞的時代， 也是一個最好的時代；一個最動亂的時代， 也是一個思想最活躍、最自由的時代。 」
這個時代讓無數人向往， 甚至模仿， 卻只得皮毛；這個時代讓人又愛又恨， 卻無法不為之著迷。 這一切緣于一個詞「魏晉風度」， 這個詞是用來形容魏晉時期一群人的言談舉止、行事風格， 這樣一群人被稱為「魏晉名士」。
魏晉出名的名士太多， 出名的方式五花八門， 各有新異：有以美貌出名的， 如潘安、衛玠；有以狂狷出名的， 如嵇康；有以任誕出名的， 如阮籍、劉伶；有以雅量出名的， 如謝安......有一個人卻因為說錯了一個成語出名了， 這個錯誤成語后來竟被人當正確的使用， 還成了隱士的象征。
這個人叫孫楚， 一個「作品紅人不紅」的魏晉名士。
之所以說孫楚「人不紅」， 那是因為他的名字比起竹林七賢、王羲之父子、謝安等名字在歷史的天空里燦爛閃爍，
但發生在他身上的著名的典故卻不少， 而且個個用黑紙白字被描摹在了歷史的長廊里。
一孫楚和王濟是同鄉， 也是很好的朋友。 王濟是誰呢？這個人可是大有來頭， 王濟出身太原王氏， 魏晉時期是門閥世族時期， 最著名的當然是「王謝之家」， 這個「王謝」的王是瑯琊王氏， 當時還有一個王家與之起名， 就是太原王氏。
王濟是司馬昭的女婿， 才華橫溢， 不但騎射技術一流， 還精通玄學， 清談功夫也是了得， 在當時很有名望。
這一年， 王濟被皇帝派往自己的家鄉為朝廷選拔人才， 那時科舉制還沒產生， 選拔人才主要是靠家族影響， 口碑好壞等。 王濟當然也不會對每個人都進行實地考察、面試等， 他就坐在那里， 等著手下人來匯報。
當手下說到孫楚時， 王濟擺擺手說：「這個人不是你所能目測的， 我親自來品評。 」于是王濟親自為孫楚下了八個字的評語：「天才英博，
我們前面說過， 當時選拔人才要看家世和口碑。 孫楚出身官宦世家， 祖父孫資是是曹魏的驃騎將軍， 父親做過南陽太守。 但是因孫楚的確很有才華， 往往恃才傲物， 不把別人放在眼里， 還經常仗著家世， 耍點兒公子哥的小脾氣， 欺侮相鄰。
因此， 孫楚在家鄉的口碑還真是不太好， 但是這不妨礙他和王濟的關系好， 再者孫楚的狂傲不正是名士們特有的風格嗎？以此來看， 王濟的評語也未必全是徇私。
二孫楚確實才氣卓絕， 寫的詩文辭藻華美， 但性格也著實傲慢。 他曾任魏晉名將石苞的驃騎軍事， 一到任， 孫楚對石苞說：「天子讓我參只你的軍事。 」石苞當然很生氣， 但他也沒有理由以此治他的罪， 只好忍氣吞聲，
不久， 晉武帝司馬炎讓他給東吳的國主孫皓寫一封勸降書， 這封書信寫的氣勢恢宏， 把晉朝軍隊寫的勢不可擋， 有摧枯拉朽之威， 讓孫皓識趣趁早投降， 「北面稱臣、伏聽告策」， 否則將「身手橫分、宗祀淪覆」。
這封信因為言辭過于無禮、激烈， 態度囂張， 雖然彰顯了國威， 但也有失大國風范， 不像國書， 倒像江湖大盜的挑戰書， 張揚跋扈， 以致于使臣到達吳國后都不敢拿出來交給孫皓。
石苞便抓住機會，上書司馬炎說孫楚「妄議中央、毀謗時政」，司馬炎也覺得孫楚實在是太傲慢無禮，于是不再重用他，也沒有懲罰他，就把他晾在一邊不管不問了。
因而孫楚在仕途上一直不順，有歸隱之意。他曾對王濟說：「我要漱石枕流。」王濟笑著說：「流水很涼，是不能枕的，石頭很硬，用來漱口會硌牙的！」
王濟本來要說的是「漱流枕石」。意思是到山間隱居，晚上枕著石頭睡覺，早上用小溪流水漱口，結果一激動說反了，聽到王濟笑他，才明白過來。但他反應十分迅速，連想都沒想，說：「枕流水是為了洗耳，用石頭漱口是為了砥礪牙齒。」「洗耳」的典故說的就是上古隱士許由的故事，孫楚不但為自己辯解了用錯成語的用意，還說明他歸隱的決心，一舉兩得了。
后來，人們干脆用「漱石枕流」來形容歸隱了。
王濟對孫楚很好，孫楚也確實感恩。王濟死時，天下的名士都來吊喪，孫楚來得晚了，對著王濟的棺材放聲慟哭，大家見他哭得分外傷心，也都陪著流淚。孫楚哭完，擦擦眼淚說：「你生前最喜歡聽驢鳴，還夸我學的像，今天我就再為你學一次驢鳴。」說著就學起了驢鳴，惟妙惟肖，眾人先是一愣，隨即大笑起來。喪禮變成了「口技場」。
孫楚很生氣，對眾人說：「為什麼你們活著，讓王濟死了呢！」
三孫楚雖然也是出身官宦之家，也沾了世家大族的光，但他對魏晉時期世家門閥把持政事、任人唯親、重視門第的風氣很是不滿。曾多次寫文章諷刺、批判這種現象。
晉武帝司馬炎的弟弟司馬駿為扶風王時，有人發現龍在武器庫的井中出現，于是群臣都要上表祝賀。當時孫楚任司馬駿的軍事參謀，他和司馬駿關系比較好，就寫了一封奏章呈給司馬駿，上面寫道：「龍有時潛伏深淵，有時遨游于云漢蒼穹。如今蟠曲在井中，與蛙蝦相同。這說明管庫的士人中有隱伏，差役中的閑人埋沒在行伍之中，所以說龍呈現出光輝，使人有所感悟。希望陛下能夠任用賢才，舉拔、起用有才能卻沒有升遷的人，不要有世族關系的偏見，要選用那些真正有才能的貧賤隱逸之人。」
孫楚的這種思想在他的多篇文章中都有體現，他總是激烈地抨擊世族門閥制度，說「無用獲全，所以為貴；有用獲殘，所以為賤。」諷刺那些達官顯貴、世家子弟都是無用之徒，而真正有才、有用之人，卻多遭殘害。
正因為孫楚秉持這種思想，導致了他在仕途上坎坷多艱，但他像許多當時有高風亮節的人一樣并不消沉，不被重用，正好有大把時間閑游。
他喜歡登樓，在《登樓賦》中把長安城內外的景象描寫的歷歷在目：「牧豎吟嘯于阡陌，舟人鼓枻而揚歌。營巷基峙，列室萬區，黎民布野，商旅充衢。」
即使送別詩，他也寫的昂揚向上、積極樂觀，例如他的《征西官屬送于陟陽候作詩一首》中寫道：「天地為我壚，萬物—何小。達人垂大觀，誡其苦不早。」比起劉伶把天地當自己的屋子，孫楚說天地只是他一個小小的酒壚，氣象更宏大，也顯示了他對友人的寬慰：天地就那麼大，萬物更渺小，世間事沒什麼大不了的，我們應該有更廣闊的道路。不必為眼前的離別痛苦。
這首詩甚至比后來唐朝高適《別董大》中的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」所表現出的精神更為樂觀，胸襟更為宏闊。
正因為孫楚這樣的達觀、瀟灑才成為了后世同樣瀟灑的李白的偶像。孫楚常在金陵一座酒樓和朋友喝酒聚會，登高吟詠，老板很會利用名人效應，便把此樓命名為「孫楚樓」。李白因仰慕孫楚便也來登樓，并寫下著名的詩句：「朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓。」
孫楚還寫下了歷史上第一首《茶歌》，被「茶圣」陸羽記載在了《茶經》里：「茱萸出芳樹顛，鯉魚出洛水泉。白鹽出河東，美豉出魯淵。姜、桂、茶荈出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山。蓼蘇出溝渠，精稗出中田。」這首歌之所以被稱為《茶歌》是因為里面寫的東西除了鯉魚外，都可以作為煮茶用的香料。
所以，孫楚雖然是以「學驢鳴」、說錯成語出名的名士，但「是真名士自風流」，孫楚的才華卓越、見識非凡、傲然不群，都是實打實的名士做派，他值得在魏晉風流的史書上留下獨特的一筆。
作者：我方特邀作者水云初靜
石苞便抓住機會，上書司馬炎說孫楚「妄議中央、毀謗時政」，司馬炎也覺得孫楚實在是太傲慢無禮，于是不再重用他，也沒有懲罰他，就把他晾在一邊不管不問了。
因而孫楚在仕途上一直不順，有歸隱之意。他曾對王濟說：「我要漱石枕流。」王濟笑著說：「流水很涼，是不能枕的，石頭很硬，用來漱口會硌牙的！」
王濟本來要說的是「漱流枕石」。意思是到山間隱居，晚上枕著石頭睡覺，早上用小溪流水漱口，結果一激動說反了，聽到王濟笑他，才明白過來。但他反應十分迅速，連想都沒想，說：「枕流水是為了洗耳，用石頭漱口是為了砥礪牙齒。」「洗耳」的典故說的就是上古隱士許由的故事，孫楚不但為自己辯解了用錯成語的用意，還說明他歸隱的決心，一舉兩得了。
后來，人們干脆用「漱石枕流」來形容歸隱了。
王濟對孫楚很好，孫楚也確實感恩。王濟死時，天下的名士都來吊喪，孫楚來得晚了，對著王濟的棺材放聲慟哭，大家見他哭得分外傷心，也都陪著流淚。孫楚哭完，擦擦眼淚說：「你生前最喜歡聽驢鳴，還夸我學的像，今天我就再為你學一次驢鳴。」說著就學起了驢鳴，惟妙惟肖，眾人先是一愣，隨即大笑起來。喪禮變成了「口技場」。
孫楚很生氣，對眾人說：「為什麼你們活著，讓王濟死了呢！」
三孫楚雖然也是出身官宦之家，也沾了世家大族的光，但他對魏晉時期世家門閥把持政事、任人唯親、重視門第的風氣很是不滿。曾多次寫文章諷刺、批判這種現象。
晉武帝司馬炎的弟弟司馬駿為扶風王時，有人發現龍在武器庫的井中出現，于是群臣都要上表祝賀。當時孫楚任司馬駿的軍事參謀，他和司馬駿關系比較好，就寫了一封奏章呈給司馬駿，上面寫道：「龍有時潛伏深淵，有時遨游于云漢蒼穹。如今蟠曲在井中，與蛙蝦相同。這說明管庫的士人中有隱伏，差役中的閑人埋沒在行伍之中，所以說龍呈現出光輝，使人有所感悟。希望陛下能夠任用賢才，舉拔、起用有才能卻沒有升遷的人，不要有世族關系的偏見，要選用那些真正有才能的貧賤隱逸之人。」
孫楚的這種思想在他的多篇文章中都有體現，他總是激烈地抨擊世族門閥制度，說「無用獲全，所以為貴；有用獲殘，所以為賤。」諷刺那些達官顯貴、世家子弟都是無用之徒，而真正有才、有用之人，卻多遭殘害。
正因為孫楚秉持這種思想，導致了他在仕途上坎坷多艱，但他像許多當時有高風亮節的人一樣并不消沉，不被重用，正好有大把時間閑游。
他喜歡登樓，在《登樓賦》中把長安城內外的景象描寫的歷歷在目：「牧豎吟嘯于阡陌，舟人鼓枻而揚歌。營巷基峙，列室萬區，黎民布野，商旅充衢。」
即使送別詩，他也寫的昂揚向上、積極樂觀，例如他的《征西官屬送于陟陽候作詩一首》中寫道：「天地為我壚，萬物—何小。達人垂大觀，誡其苦不早。」比起劉伶把天地當自己的屋子，孫楚說天地只是他一個小小的酒壚，氣象更宏大，也顯示了他對友人的寬慰：天地就那麼大，萬物更渺小，世間事沒什麼大不了的，我們應該有更廣闊的道路。不必為眼前的離別痛苦。
這首詩甚至比后來唐朝高適《別董大》中的「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」所表現出的精神更為樂觀，胸襟更為宏闊。
正因為孫楚這樣的達觀、瀟灑才成為了后世同樣瀟灑的李白的偶像。孫楚常在金陵一座酒樓和朋友喝酒聚會，登高吟詠，老板很會利用名人效應，便把此樓命名為「孫楚樓」。李白因仰慕孫楚便也來登樓，并寫下著名的詩句：「朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓。」
孫楚還寫下了歷史上第一首《茶歌》，被「茶圣」陸羽記載在了《茶經》里：「茱萸出芳樹顛，鯉魚出洛水泉。白鹽出河東，美豉出魯淵。姜、桂、茶荈出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山。蓼蘇出溝渠，精稗出中田。」這首歌之所以被稱為《茶歌》是因為里面寫的東西除了鯉魚外，都可以作為煮茶用的香料。
所以，孫楚雖然是以「學驢鳴」、說錯成語出名的名士，但「是真名士自風流」，孫楚的才華卓越、見識非凡、傲然不群，都是實打實的名士做派，他值得在魏晉風流的史書上留下獨特的一筆。
作者：我方特邀作者水云初靜